冷靜解讀民製和專製-析’十問’

  冷靜解讀民製和專製-析’十問’

 

讀’十問’文章感覺作者有點’牛頭不對馬嘴’-說’諍言國事’,卻在’隻有走憲政民主之路’的立場上否定北京執政黨和政府的合法性,也使自己’諍言國事’失去了方向.

 

  大凡關心世界大事,中國動向而又有貢獻’一丘之見’衝動的人,必定要有一定程度的思想水平和道德修養,平心靜氣又不失公允的表達看法,提出建議.這樣做,既提高了自己,也開闊了網友的眼界-一切用汙穢不堪的’孔慶東式粗口’ 表達情緒,一切把臆想當真理,把道聽途說當事實並在此基礎上杜撰的文字都是非理性的表現-這也是‘左右’憤青們的通病-沒有人可以限製閣下的自由意誌-你的左鄰右舍都希望看到你的激揚文章，美妙舞姿，而不想看到你隨便摳鼻子吐痰，汙染環境還強詞奪理！

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  議論政治都不可以脫離現實-世界上沒有最好的政治製度-這就是天堂和人間最大的區別。人類文明發展至今，不同宗教，不同民族，國家不論大小，不論製度，和平共存-這也是今日聯合國憲章的宗旨。

   在一個’求同存異’的大前提下,站在現實主義的立場上來看,把不同社會製度相互比較,隻能產生嘈音-生活在’法治民主製度’中的有識之士,應該天天抨擊民主社會的種種弊病,以期擺脫’惡質民主’,使民生得到更大程度的改善,促進民主社會早日邁進’小康世界’.生活在’開明專製製度’的有識之士,應該天天抨擊專製社會的種種弊病,以期擺脫’惡質專製’, ,使民生得到更大程度的改善,促進專製社會早日邁進’小康世界’.-所以在政治術語中’民製’和’專製’不是對立的,隻要執政清明,模式不同,殊途同歸,都可以通往’小康社會’.

 

  然後無論是’民主社會’還是 專製社會’,一旦政權腐敗到民不聊生的地步,都會爆發革命-動蕩的戰爭年代必將來臨來臨-經曆了’無法無天’的暴力的整頓的結果而改朝換代-‘其興焉勃矣,其亡焉忽矣’的規律周而複始.

  無論是’民主社會’還是 專製社會’,為了長治久安地建設經濟社會,必須以法治國.欲以法治理國家,各級執法官吏是社會興旺衰敗的關鍵;所以無論是’民主社會’還是 專製社會’,都有一個選賢與能的問題-而這選拔的方法五花八門:有的是精英們推選人才,有選民們投票決定;有的是德高望重的’九袋長老’們在精英隊伍中挑選下屆領袖,確保和諧穩定…對小百姓而言重要的是結果-生活是否有提高呢?結果好,就是好-這就叫’透過現象看本質’.

 

  所以’十問’作者真的有心’諍言國事’,那麽先要調整立場,免得被人懷疑’居心叵測’.

 

                                    基多山人    10/08/2012