中國應創建世界一流社會學

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中國應創建世界一流社會學

作者：李毅日期：2011-8-12 14:42:00 來源：《中國社會科學報》

　　30年前，中國是美蘇中大三角的一極。中國意識形態、中國社會思想理論在世界上也是大三角的一極。中國社會學30年來取得了巨大的成就，有了好幾個社會學刊物，有了上百個社會學院、係、所、專業，有幾十個碩士點，有十幾個博士點，研究員、教授、博士數以千計。但是，在當今世界社會學界，沒有中國社會學流派，沒有中國社會學思想，沒有中國社會學大師。中國國內生產總值已經超過日本，將要在15年左右超過美國，當今中國社會學在國際上的地位與今日中國的國力極不相稱。應建立與中國國力相稱的世界一流社會學。

　　古代中國領先世界近兩千年，很重要的一個原因就是中國有一個先進的社會思想體係。建立中國自己的社會學，不能不繼承這個傳統。由於鴉片戰爭之後百年國恥，人們誤以為中國社會思想傳統不好，這是誤解。和美日歐五百年前、一千年前、兩千年前的社會思想傳統相比，中國社會思想傳統要好得多、高明得多。毛澤東社會思想，更是中國社會思想立於世界民族之林的寶貴精神財富。建立世界一流的中國社會學，要繼承和發展中國社會思想傳統，要繼承和發展毛澤東社會思想，古為今用，洋為中用，自主創新。

　　一般認為，新中國成立前中國社會學有學院社會學、鄉村建設社會學、革命社會學這三大流派。對學院派，當然要肯定，當然要學習。孫本文的《社會學概論》，就是寫得好，今天我們也沒有超過，真是汗顏。當時中國社會學在世界上的地位，比今天要高得多。“可以斷言，在第二次世界大戰前，除了北美和西歐，至少就其思想質量而言，中國是世界上最繁榮的社會學所在地。”抗日戰爭時期，日軍從東北一直打到離重慶90公裏的地方，可是日本東京大學、帝國大學的社會學係，還一直參考使用中國教育部頒發的社會學教材。對鄉村建設派也一樣，當然要肯定，當然要學習。鄉村建設派是大知識分子，為國為民，到農村去，腳踏實地，艱苦奮鬥，追尋改造中國農村的辦法。

　　以毛澤東為代表的革命社會學，是從大量艱苦細致的社會調查中來的。長征之前就廣泛作社會調查，到陝北後更是如此。從毛澤東的《尋烏調查》這個代表作就可以看出，革命派的社會調查深入、細致、廣泛、深刻。革命派不是為調查而調查，更不是為發文章、評職稱而調查，而是從一開始就為建立宏觀社會理論而調查。從當今中國社會各階級的分析，到實踐論、矛盾論，到中國革命的戰略問題，到新民主主義論，革命社會學自始至終都在建構宏觀社會理論和中觀社會理論，高屋建瓴，大氣磅礴。

　　最偉大之處在於，以毛澤東為代表的革命派，革命理論一經在手，立即實踐，在反複實踐中不斷完善理論，拋頭顱，灑熱血，前赴後繼，犧牲了無數革命烈士，屍積成山，血流成河，幸存者們終於取得了中國革命的勝利，結束了百年國恥，使中國人重新站立起來。從社會調查，到社會理論，再到社會實踐，為中華民族的偉大複興奠定了堅實的社會思想基礎。這是中國建立世界一流社會學最寶貴的精神財富。中國社會學後人，有義務和責任秉承這些優良的社會學學術傳統，建立與中國國力相稱的世界一流社會學。

　　目前，中國社會學的理論、方法論、主要分支社會學都嚴重依附西方社會學特別是美國社會學。人類社會、亞洲社會、中國社會的過去、現在、將來是個什麽樣子，有什麽規律，無論正確與否，美日歐都有自己的看法。中國現在沒看法，或者腦子裏麵有但不說出來，結果人家以為中國社會學沒有理論。既然沒有理論，那自然也就沒有研究理論的方法論。既然沒有理論和方法論，那就得用西方特別是美國的理論和方法論來研究中國、亞洲、世界。結果無論怎麽研究，中國社會學都成了美國社會學的中國分支。實際上，從周公、孔子、司馬遷到毛澤東，中國人都有理論、有方法、有觀點。社會學有近20個主要分支：社會學理論、國際社會學、社會研究方法、分層社會學、組織社會學、城市社會學和農村社會學等。在每個分支社會學領域，世界上都有幾個活著的名人，每個人都有名著，30年了，對這幾個人是誰、有哪幾本書，國內社會學業內人士都是很清楚的，其中有不少也翻譯出版了中文版。這些書都是好書，但沒有一本是中國人可望而不可及的，相反，都是中國人努力奮鬥可以做出來的。

　　中國要建立世界一流社會學，除了古為今用、洋為中用，更要從當今中國、當今世界的社會學理論競爭中，百花齊放，百家爭鳴，自主創新。至少有兩條途徑：第一，要盡快與國際同行接軌、爭鳴、競賽、競爭。在競賽、爭鳴、競爭中，產生中國思想、中國學派、中國大師。在任何事情上，美日歐出於各自的國家利益，都有自己的說法。中國出於自己的國家利益，也自然有自己的說法。中國要敢於為全世界大多數人民說話，要敢於說實話，要敢於為世界上被壓迫、被剝削、被奴役的人說話，要仗義執言，要言人所不敢言。如果這樣做，自然而然，中國的社會思想、社會學理論，就在世界上站立起來了。第二，更重要的，要在國內的思想理論競爭中，百花齊放，百家爭鳴，自主創新。產生出自己的思想、學派、大師，特別是要關注新自由主義和新“左派”的激烈爭論。當今中國這兩大社會思潮，在經濟、金融、政治、軍事、外交、曆史、科學、教育、衛生、文化、體育等所有重大方麵，都有針鋒相對的嚴重分歧，都有激烈的思想交鋒。觀察分析這兩種社會思潮的激烈論爭，從中國的根本利益和長遠利益出發，用中國的實踐檢驗雙方，用大國興衰的經驗教訓檢驗雙方，是建立和發展中國社會學思想、中國社會學流派、中國社會學大師隊伍的一個重要來源。

　　（出處：中國社會科學報　作者：李毅　係美國芝加哥DePaul大學訪問學者）
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