“克己複禮”不是複辟奴隸製，是勸君王克服權力狂欲望，不要打仗擴張...

孔子的一句“克己複禮”被斷章取義，完全冤枉！“克己複禮”不是複辟奴隸製，而是勸說君王要克服自己的權力狂欲望，不要一味擴張、打仗、掠奪鄰國，不要以奢侈揮霍來建立自己的威信，以便推行苛政而無人敢反對。相反，君王要體恤百姓，不擴張、不打仗，跟鄰邦以禮相處，確保和平，在國內節省鋪張，用恢複古時周公製定下來的樸素古禮來平價地建立自己的威信，用這幾項來減輕人民負擔，也就是推行孔子所提倡的仁政。在那時代，這是符合廣大人民利益，也有利於新興封建製度的發展，取代奴隸製度。在整個中國大陸神州上，曾經把“克己複禮”說為是把奴隸製度複辟，是千古奇冤，是文化慘案！

孔子並非唯心主義，而是實用的、唯物主義的一套尊人倫為至上的極好中華思維遺產，以唯物的孝而不是唯心的鬼神作為道德中拄，支撐對人們所作出的要對他人好的要求，要求人們在人與人關係中，遵守對對方欠下的、由關係所定義的責任和義務。同時孔教也不隸屬於任何一種宗教，跟所有宗教都可以相容。所以，這種價值係統對古今中外都適合。尤其是現在，道德淪亡，中國也仍然非常需要一種維護社會秩序文明和人們遵守道義誠信的有力保障，所以大陸黨和政府現在都把孔子再找出來供奉，是完全有理的。

所有跟帖： 

• 別人心裏為什麽你怎知道，文革的唯心思維！還是說他理論錯在那裏吧！ -tsd- ♂ (163 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:27:04

• 非常錯，孔子從沒有主張廢除法律。你這是開玩笑捏造一下吧。 -tsd- ♂ (0 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:46:47

• 這是斷章取義！這是在形容“國君撫式”的禮節，為什麽“刑人 不在君側”！ -tsd- ♂ (512 bytes) () 02/08/2010 postreply 08:33:36

• 錯，孔子從沒提倡過絕對服從；曆代君王搞孔子時卻也搞法家的“治術”... -tsD- ♂ (256 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:16:21

• 曆代儒家都說，嶽飛是忠、 -tsd- ♂ (0 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:33:21

• 曆代君王有的很昏庸，那可不是孔子理論的錯誤啊！ -tsd- ♂ (0 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:49:31

• 再說，是宋朝的下一個皇帝，為嶽飛申冤反案，把秦檜列為奸臣的 -tsd- ♂ (26 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:52:56

• 曆代君王昏庸，罪首是法家。法家引致極權，和中國停留於封建社會... -tsd- ♂ (338 bytes) () 02/08/2010 postreply 08:09:59

• 請你不妨讀一讀中國曆史吧。 -tsd- ♂ (0 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:34:16

• 又錯了，請你不妨看一看孔子本人關於“諫諍”的討論 -tsd- ♂ (0 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:31:57

• 唉，你陷入了現今流行中外的反孔捏造，胡說孔子不論是非，隻論親疏... -tsd- ♂ (704 bytes) () 02/08/2010 postreply 13:26:58

• 聽過中國古人“大義滅親”的說法嗎？當然，這不是孔子本人所說過的... -tsd- ♂ (52 bytes) () 02/08/2010 postreply 13:30:55

• 政府-人民、父母-子女之間沒有禮儀，人與人相處用什麽行為準則？ -tsd- ♂ (144 bytes) () 02/08/2010 postreply 07:44:30

• 政府的法律在上，所有人民都要遵從。政府征役時，人民要應征服役... -tsd- ♂ (150 bytes) () 02/08/2010 postreply 08:52:03

• 希特勒是人民投票選的，他的法律就好嗎？法律要符合道德準則，而孔子 -tsd- ♂ (358 bytes) () 02/08/2010 postreply 13:14:08