人格存在的基礎是正視現實,客觀認識事物和自身,對曆史文化和陋習的批判是對前人的批判,往往會有矯枉過正發生。這不等於否定中國人的人格,更貼切的說,人格更多地用於個人還不適用於群體。對思想文化的批判怎麽就涉及到人種的優劣了呢?後者恐怕從生理學分析才是正確的方法,但又是很難下定論的,關於人種的優劣。看我的博客好像寫過類似東西。
五四是對消極的儒家倫理道德的批判,純思想範圍,怎談否定人格?
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