黑格爾那麽說

是站在西方文明的立場上來觀察中國，自然有他的道理。

但中國的五千年文明史並沒有中斷這個事實說明了他的價值本身。

雖然中間有王朝更替，但政體的結構相對穩定，和平的年份比戰爭的年份要長，文明的傳承也很優良，因為穩定，人民的幸福指數必然相對較高。環境保護也很好。整體來看，對比西方已經消失了的幾大文明，甚至現代的西方文明，很多地方都值得西方人學習。

當然，其間最大的問題是王朝更替，因為它一般是暴力來實現，不可控的自然方式，破壞力極大，終究需要改良。但這種改良不應該以喪失傳統的優點為代價。也就是說，全盤西化的路子不能走。

毛澤東號稱自己信仰馬列主義，挑戰的不僅僅是中國文化裏麵的那些奴性，他試圖徹底改造中國人。譬如講孔子的思想，他是根本不感冒的。把孔子徹底批倒批臭，就把傳統文化裏的優良部分也一並全部給打倒了。而從信仰的角度來講，他的馬列主義卻遠遠不夠分量。這是現代中國人丟失信仰，道德敗壞的主要原因。這部分錯誤他要負責。

他搞四大是為了搞人民民主，俺不否認初衷是好的，但思想上老百姓並沒有準備好，這些東西就用不上正道，隻能用於歪門邪道。所以他的做法是錯誤的，隻能產生悲劇性的結果。這其實隻能說是折騰，折騰老百姓的正常生活。

毛澤東講解放思想，卻試圖用馬列主義，無神論控製大眾思想，這樣做，思想怎麽能解放？人民的思想都被控製了，又談什麽“讓人民來監督政府”？所以這也是行不通的，錯誤的。

他要挑戰幾千年的專製傳統，卻主觀上把自己比作秦始皇，客觀上也做到了。他的挑戰又怎麽能成功？

人民民主隻是搞民主的一種方法，談不上種子一說。

所以俺說，他有“破”，但並沒有清晰的“立”的輪廓，沒有一個可行的方案來實現他的理想。“破”就成了一場災難。