近二十年的最大失誤之一是思想文化發展的停滯

近二十年的最大失誤之一是思想文化發展的停滯
-- 大宗師

改革開放開始的十年，是思想文化相當活躍的十年。老鄧剛上台，思想文化還是文革末期極左的那一套，不解放思想，老鄧的新路線根本不可能實施。於是老鄧和胡耀邦聯手，由胡耀邦出麵，開展了聲勢浩大的“真理標準”的大討論，整個思想文化領域為之一振。盡管“真理標準”大討論誰是誰非大家看法並不一定一致，但它客觀上確實起到了將人們的思想從僵化的教條主義中解放出來的作用，使人們又重新開始客觀的、實事求是的思考當前的問題。有人或許講胡耀邦太naïve，是個理想主義者，但是客觀上，人們需要理想主義者，需要無私奉獻的英雄為了人們長遠的利益帶領人們、推動人們去超越庸俗的自我，去進行新的思考、去嚐試新的東西、去努力創造新的生活、新的社會，即使人們暫時還不理解，不太願意。胡耀邦正是改革開放前十年思想文化發展的第一推手，一個悲劇式的英雄。在他主導意識形態時期，思想文化領域非常活躍，出現了各種各樣的思潮，湧現出了一批批人物，人們開始認真地思考在當代世界科技、文化、政治版圖裏我們的國家、我們的民族、我們的社會、我們的曆史的位置、發展道路和未來，開始從哲學角度探索、了解、把握我們的人生、我們的生命，開始從戰略上研究中國的現代化富強之路。這些思考、探索、研究，不同的人采取了不同的方法和視角，也自然出現了各種不同的聲音、不同的結論、不同的方案，暫不論孰對孰錯，自由的學術氣氛出現了，這是大好事，曆史、人民自有判別力，自會有所取舍，大浪淘沙，真金終會浮現。但是老鄧和老軍頭們對其中的一些思想、言論、做法非常敏感，他們在尋找時機壓製思想文化領域“過分”的自由。

86年，第一次學潮出現了，老鄧認為這是“資產階級自由化”的必然，作為主管意識形態的胡耀邦，難辭其咎，於是胡耀邦下台。但是老鄧的經濟改革還要大幹快上，意識形態上不能再解放了，老鄧就轉向老軍頭們、官僚們尋求政治支持，作為交換，高幹子弟和官僚們就先富起來了。接上來的趙紫陽是非常欣賞西方自由主義學說的，這使得西方自由主義的思潮在中國思想文化界得以成長、壯大，“河殤”便是趙紫陽主導意識形態的巔峰之作。胡耀邦雖然下台了，但他開始的思想解放運動並沒有完全停止，這個運動造就的草根政治勢力和趙紫陽培養的精英政治勢力由於共同對於高幹子弟和官僚們的膨脹的不滿，終於借胡耀邦之死這個契機，在89年達成了聯合，開始向高幹子弟和官僚們宣戰。鬥爭的結果大家都知道，是老鄧、老軍頭和官僚們以國家機器的力量徹底的粉碎了其他政治勢力的挑戰，這十年改革思想文化上有限的成果一夜之間被消滅殆盡，培養出來的文化思想精英們大都流亡於海外，國內思想文化界人才凋零，一下子就陷入萬馬齊喑的局麵。其後出現了一段中國文化熱，企圖用中國古文化填補意識形態的空白，但因缺乏博古通今、融會中西的大師從現代化的戰略高度引領這股思想文化潮流，這股思潮沒走多遠就掉入了封建迷信的陷阱，不了了之了。92年，老鄧以極大的勇氣通過所謂“南巡”，再次吹響了繼續大力推行經濟改革的號角，但因89年的前車之鑒，思想文化領域的解放運動就永遠的成為了禁區，知識精英完全倒向資本權貴，犬儒主義、庸俗、短視的實用主義、物質主義、享樂腐朽的思潮成為社會意識形態的全部。人們或許對89年的那場政治鬥爭及以後二十年的改革開放有著不同的評價，但這段曆史客觀上造成的中國思想文化發展的停滯恐怕大家都是沒有異議的，個人認為這是這二十年來最大的失誤之一！

人第一要生存，第二要發展，生存和發展是生命的本質。人的生存和發展包括幾個方麵，一是物質生活上的生存和發展，二是社會地位的生存和發展，三是文化思想精神的生存和發展。一個人當他的基本生存得到保障後，必然的他就要尋求物質生活、社會地位、文化思想精神生活方麵質量的提高。一個穩定、繁榮、富強的社會不僅要提供她的公民生存的基本保障，更要提供使每個公民有提高物質生活、社會地位、文化思想精神生活方麵質量的充分的機會，從某個意義上講，提供公民發展文化思想的條件比提供公民提高物質生活、社會地位的機會還要重要，因為作為社會的人，更是精神的人，文化的人，再庸俗的人也有理想、有追求，也想超越自我，使自己的生命更有意義，這既是客觀的，更是主觀的，人對思想文化的渴求僅次於衣食。再者，一個國家、民族如果要在與世界其他國家、民族的長期、複雜、殘酷的博弈中占據優勢，如果要想長治久安，如果要想長盛不衰，就必須要有能夠承載起其雄心、韜略、期望、曆史、時空跨度的思想、文化，沒有這麽一個有承載力的思想、文化，這個國家、民族就不可能被有效的組織起來形成這個勢，其勢也不能長久，也不能抵禦外族的攻擊、侵蝕及抗擊各種困難和挫折。中華文明之所以能夠愈五千年而不衰，越戰越強，永葆青春，就在於她文化的魅力，中國曆史上每朝每代都致力於發展思想文化，玩的就是意識形態。即使是相對弱勢的南北宋朝，三分之二的國土都被外族占領，外族侵略戰爭的壓力空前強大，先不論其治國方略是不是都有道理，但即使是個弱勢王朝，它仍致力於思想文化建設，承先啟後地將傳統儒學結合禪學的精要發展出了所謂“理學”，在中國思想文化史上，沒有交白卷。五四以後，在西方文明的影響下和殖民主義、封建主義亡我中華的壓力下，中國文化、思想界巨人輩出。有人或許講毛主席建國三十年，中國文化思想界似乎沒什麽人才，好像是這麽回事，但他們忽略了一個大人才，大師，那就是毛主席自己，毛主席上承五千年中華文化精華與西方左翼文化相結合並在中國當代政治得以實踐的毛澤東思想可是為中國當代思想文化的發展做出巨大貢獻的。

中國文化、思想界在近二十年確實是交了白卷的，其後果、危害巨大，現在已一一顯現出來。中國要想崛起，要想屹立於世界民族之林，要想為世界文明做出貢獻，要想中華民族子孫萬代長盛不衰，就必須要大力發展上承五千年華夏文明、先進的、現代化的、能承載我華夏民族雄心、韜略、期望、夢想、曆史、時空跨度的思想、文化；就要將理想主義者胡耀邦未竟的思想解放運動開展下去；就要繼續思考在當今世界科技、文化、經濟、政治版圖裏我們的國家、我們的民族、我們的社會、我們的曆史的位置、發展道路和未來；從哲學角度探索、了解、把握我們的人生、我們的生命、我們的宇宙；從戰略上研究中國的現代化富強之路。中國不缺人才，缺的是政策，缺的是決心、雄心和魄力，有了好的、長久的解放思想的政策、決心、雄心和魄力，人才就會出現，就會出現文化、思想大師輩出的時代，中華文明就必然會升華、發展，出現另一個偉大的時代！

所有跟帖： 

• 想起“張鐵生”，考試交白卷還被欽定入取...唉，豈止近20年？ -一家- ♀ (3084 bytes) () 04/09/2009 postreply 07:27:25

• 想起清朝八股文，豈止近200年？ -糧油- ♀ (0 bytes) () 04/09/2009 postreply 10:21:52

• 張鐵生交白卷是1973年，和清朝不是同一種狀態吧？ -一家- ♀ (0 bytes) () 04/10/2009 postreply 01:13:15

• 什麽是“製藝、製義、時藝、時文”？如果不懂又憑什麽否定呢？ -一家- ♀ (0 bytes) () 04/10/2009 postreply 01:22:01

• 交白卷是因為考官規矩太多,八股文能出好文章嗎? -sleepy_bear- ♂ (0 bytes) () 04/09/2009 postreply 07:41:57

• Realy??!!! -dwj- ♂ (0 bytes) () 04/09/2009 postreply 07:55:08

• 俺的意思思想自由是出思想家的前提,中國思想家最多的時候 -sleepy_bear- ♂ (109 bytes) () 04/09/2009 postreply 10:27:01