社會協作（4）：從殺人越貨到人奴役人
蔣聞銘
在殺人越貨的叢林世界裏，有人居然發明了一種全新的自我利益最大化的方案。發明這種方案的人，意識到了人的勞動，有剩餘價值。什麽意思呢？就是人勞動的產出，除了維持自身的生存繁衍，可以有剩餘。比方說一個人種地，一年下來收獲的糧食，除了自己吃，餓不死，會有些餘糧。既然人的勞動有剩餘價值，殺人越貨，就可惜了。聰明的辦法，是用武力去脅迫奴役他人，長期占有他們的勞動。人類社會開始的時候，是母係社會，所以想出這種辦法來的，大概率是女人。但是漸漸地，女人打不過男人，男人就當家做主了。
這一種新方案，開啟了規模越來越大，一群人用武力征服另一群人的戰爭。這種征服性質的戰爭，無比的野蠻血腥。在部落征服部落的戰爭中，整合被征服的部落，第一步通常是殺光這個部落的全部成年男性。回到上麵三個和尚的問題。這種新思維提供的解決辦案，是一個和尚以殺害另一個和尚為手段去脅迫第三個和尚為自己挑水。
在人征服人人奴役人的世界裏，什麽人是英雄？能殺人的，是英雄，殺人如麻，就成了大英雄。荷馬史詩裏的英雄，都是殺人如麻的魔頭。秦皇漢武，成吉思汗彪炳史冊的功業，都是用無數鮮活的生命壘成的。
人類曆史幾千年，英雄人物治國平天下征服人。一部人類文明史，是少數人征服多數人的曆史，是人奴役人的曆史，是用普通人的屍山血海壘成的血淚史。 人類社會，古今中外，每一位平天下的英雄，從初起到成功，聰明加運氣，文韜武略，各有各的故事。亞曆山大凱撒，成就的，是征服人的事業。秦皇漢武，成吉思汗彪炳史冊的功業，都是用無數鮮活的生命堆砌而成的。英雄人物通過戰爭，通過殺戮征服， 通過宗教道德倫理年年講，月月講，天天講，將分工合作的社會秩序，強加在普羅大眾身上。奴役就是強迫勞動。一小部分人拿著刀，逼迫大多數人從事生產勞動，用強製的手段，去占有大多數人的勞動成果。
人征服人的思維邏輯，是誰拳頭大誰老大的邏輯，受推崇的事業，是開疆拓土，征服奴役平天下的帝王們的事業；被追捧的，是征服人的英雄；戰爭，是令人心醉的浪漫，征服者的勝利，是無上的榮耀。
但是野蠻血腥歸野蠻血腥，這種新方案的實施，將互不統屬，相互爭鬥不休的小群體，整合成了有係統分工合作的人類社會。漸漸地，通過戰爭和征服，人類形成了具有強烈的脅迫色彩，在極不公平的勞動分配原則指導之下的分工合作。
重要的話說兩遍。奴役就是強迫勞動。有分工合作的人類社會，一小部分人拿著刀，逼迫大多數人從事生產勞動。結果，人類生存物資的產出，從數量到質量，都有了空前的提升。人類文明的誕生，人征服人奴役人，野蠻血腥，極不公平，但是是革命性的進步。
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