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在中華曆史變遷的歲月長河中，湧現出了一批又一批民族的脊梁。
以凡人之軀比肩神明的他們，在時代的風潮裏攪動風雲，推著社會大踏步地向前進。
這其中既有熱血奔湧的七尺男兒，也有巾幗不讓須眉的豪邁女性，秋瑾，正是其中之一，而在秋瑾從容就義後，怪事連連，所牽涉的官員無一善終。
（一）、慷慨赴死，為理想捐軀
秋瑾出生於浙江紹興，其祖上世代為官，她自幼在家族的書香氛圍的熏陶下和眾兄長的庇護下長大。
當然，秋瑾不同於那些豪門家的大小姐，因循守舊，遵從“女子無才便是德”的傳統，而是讀書識字，騎馬射箭，文能吟詩作對，武能信馬由韁。
1894年，秋瑾跟著父親秋壽南去往湘鄉縣為官，她生的亭亭玉立，一顰一簇間頗有大家閨秀的風範。
在湘潭一帶頗有勢力的王殿丞一見秋瑾，心中甚是喜歡。
王殿丞先是試探了一下秋壽南的口風，得知其並未婚配。接著，又安排媒人去秋家，給自己的兒子王廷鈞提親。
盡管秋瑾不願與素未謀麵之人，相守一生，可父命難為，她也隻好應允了下來。
婚後沒幾年，秋瑾就跟著丈夫，去往了北京。
在首都，秋瑾飽受新思潮的洗禮，救亡圖存和女性革命的種子，也在她的心裏慢慢萌芽。
看著八國聯軍的士兵，在北京肆意劫掠，秋瑾隻恨得自己生了個女兒身。
與此同時，她也受夠了家裏男尊女卑的封建思想，用實際行動做著反抗，在1904年，秋瑾心意已決，東渡日本，接受新的教育。
彼時，孫中山和魯迅還有黃興等人，都在那裏留學，誌同道合的他們與秋瑾匯聚在了一起。
秋瑾成立了關愛女性的團體共愛會，又加入了洪門，孫中山眼見著秋瑾一步步地成長，萬分欣慰，也很佩服秋瑾一介女流，能有如此之口才和勇氣。
他告訴秋瑾：“依據特長，利用宣傳工具，報告時事，解決實事，效果越直接越迅速越好”。
秋瑾在孫中山的啟發下，創辦了《白話報》。
秋瑾為自己起了個“鑒湖女俠”的筆名，向全世界宣布：“女學不興，種族不強；女權不振，國勢必弱”，欲求男女平等，“女子必當有學問，求自立，不當事事仰給男子。”
秋瑾希望女性能夠覺醒，希望所有的炎黃子孫能夠覺醒。
奈何1906年，日本頒布了取締留學生規則，義憤填膺的秋瑾，怒而回國。
來到浙江的秋瑾，一麵普及女性教育，一麵聯絡各地的會黨，發動了萍瀏醴起義。
盡管起義失敗，可秋瑾仍然不願放棄，在金華、諸暨和蘭溪一帶活動，準備再興義舉。
不過響應她的徐錫麟，在安慶的起義遭人泄密，以失敗告終。清廷開始大肆追捕與徐錫麟有關的人物，他們一直“深惡痛絕”的秋瑾，也在其中之列。
秋瑾知道，自己早晚會落在歹人手中，身在大通學堂的她，有機會乘船而逃，可她嚴詞拒絕了所有希望她撤退的建議，身穿一襲白衫，靜坐樓上。
秋瑾要用她的死，來喚醒更多中國人。
（二）、英勇就義，為光明殉難
胡道南一心想領取賞金，主動向清廷暴露了秋瑾的行蹤。
李益智帶著精兵，前去將其抓捕。整個過程，秋瑾臉上古井無波，沒有一絲反抗之意。
山陰縣令李鍾嶽，把審問秋瑾的地方，放在了花廳。
他知道，秋瑾是個意誌堅韌之人，即使他動用酷刑，秋瑾也不會多說一句；他也很敬佩秋瑾，一家女流，走南闖北，還存著一顆報國之心。
隻是李鍾嶽也是奉命行事，有命令在身，他也不敢私放秋瑾。
廳外的陰雨連綿，將酷熱的盛夏變得寒冷刺骨。
秋瑾坐在板凳上，一言不發，隻是拿著筆，在紙上寫下：秋風秋雨煞人，這七個大字。
李鍾嶽把這份“供詞”，交給了紹興知府貴福。
貴福認為這是李鍾嶽有意偏袒秋瑾，為了立威，他馬上下令，將秋瑾就地正法，又與任浙江巡撫的張增揚打了招呼。
李鍾嶽眼見此二人這樣無義，找到貴福，怒而問道：
“供、證兩無，安能殺人”。
豈料，貴福卻說：“係撫憲之命，孰敢不遵？今日之事，殺，在君；宥，亦在君。好自為之，毋令後世誚君為德不卒也”。
眼見命令在前，李鍾嶽毫無辦法。
在秋瑾行刑的前夜，他拖著早已被淚水浸滿的衣襟，來到牢房，對秋瑾說：“事已至此，餘位卑言輕，愧無力成全。然汝死非我意，幸諒之也”。
1907年7月15日，秋瑾在紹興軒亭口，從容赴死，年僅32歲。
奇怪的是，參與處死秋瑾的所有涉世人，幾乎沒有善終者。
這位良心未泯的縣令李鍾嶽，眼見著秋瑾從容就義，而羞愧難當。
秋瑾死後，他整日枯坐案頭，一遍又一遍地回憶，逮捕秋瑾後的過往。
其實，為了保護秋瑾和他的家人，李鍾嶽做了很多的努力。
李鍾嶽對秋瑾萬分敬佩，他常常拿著秋瑾的“馳驅戎馬中原夢，破碎山河故國羞”來教育自己的兒子。
在接到貴福逮捕秋瑾的命令後，馬上找到他說：“該校並無越軌行動，不可武力摧殘，驚動地方；容俟暗中調查，是否確實，再定辦法”。
貴福知道民意不可違，一時也就沒有行動。李鍾嶽立刻去找當地的士紳，讓他們迅速前往學堂，讓秋瑾盡快撤離。
待到迫不得已必須緝拿之時，李鍾嶽還特地讓自己的轎輦走在隊伍前邊，這樣可以避免士兵亂殺人。
進入學堂後，李鍾嶽又厲聲告訴兵丁，隻許抓捕，不許射殺。
在逮捕了秋瑾後，李鍾嶽又奉命而不得不去搜查秋瑾的家。
李鍾嶽得知秋瑾有座小樓，藏著很多的秘密資料，所以故意不查，否則將會有更多秋家之人遭受牽連。
秋瑾死後，李鍾嶽看著她寫下的“秋風秋雨愁煞人”，常常是獨愴然而涕下，終日以淚洗麵。
他曾多次想過自殺，先是投井，又是自縊於老樹，都被家人救下。
不過李鍾嶽去意已決，在1907年10月29日，趁著家人不備，在房梁上自殺，時年53歲。
李鍾嶽死後，輿論一片嘩然。
上海的《申報》和《中外日報》，相繼發文讚揚其行為。
後來，秋瑾的摯友為其在杭州湖畔，修建“鑒湖女俠祠”時，還特地把李鍾嶽的牌位供奉其中。
上書“清山陰知縣李鍾嶽之神位”，下書“李鍾嶽先生，山東安丘縣人，秋案中有德於女俠”。
（三）、天道好輪回
當人們因為李鍾嶽，而違心地判處了秋瑾案而未得善終的時候，也把矛頭對準了浙江巡撫張增楊和紹興知府貴福。
張增楊乃是張之洞的侄子，他能有這個官位，和叔叔離不開關係。
按照清朝的法律規定，死刑犯要發往刑部複核，還要皇帝的禦筆親批，此外也需要掌握相關的人證、口供。
可張增楊一沒有奏請北京，二未曾拿到證據，就擅自行刑，於情於理都說不過去。
麵對社會各界人士的口誅筆伐，張增楊毫無招架之力，他萬萬沒有想到，自己會因為一個“女囚”的死，而陷入這般境地。
無奈之下，他隻能從浙江巡撫改任為江蘇巡撫，可是江蘇的百姓，也不願容他。
不得已，張增楊又四處托人找關係，去往山西擔任巡撫。
張增楊的屢次遷任，引起了諸多同僚的不滿。
張增楊儼然是不把清廷放在眼裏，想去哪裏為官就去哪裏為官，所以他總是遭受排擠。
無奈之下，張增楊隻好提前告病辭官，草草地結束了政治生涯。
相比於張增楊，貴福的下場也未見得好到哪裏。
他這個千夫所指之徒，自知民怨極深，恐怕繼續在紹興為官，難以為繼。
多方疏通下，調到了安徽寧國擔任知府。
寧國的百姓，看見這個為虎作倀的“狗官”到來，十分不滿，經常圍在知府院前吵鬧。
實在無法忍受的貴福，敢怒不敢言，隻得申請調任，去主管漕運。
他本想著能在這個旱澇保收的職位上，一直幹到壽終正寢。辛亥革命的爆發，打破了他的幻想。
貴福知道，孫中山和秋瑾一樣都是革命黨，且二人關係匪淺，如果要追究責任，想必自己難以幸免。
他倉促地辭掉了官職，回到北京，把名字改成了趙景琦。
隱居五年後，貴福決心出關追隨張作霖。
這期間，他與日本人還有溥儀來往甚密，以至於溥儀在就任“偽滿洲國”皇帝的登基儀式上，還邀請了他出席。
溥儀對這位滿清遺老倒是頗為信任，任命其為盛京陵廟承辦事務處總辦，還把自己的四妹妹，嫁給了貴福。
貴福一心要維護溥儀的利益，與日本人產生了很多衝突。在1936年，日本派遣殺手刺死了貴福。
參與秋瑾之死的官員們，不論是上命難違的李鍾嶽，還是一心要將秋瑾置於死地的張增楊和貴福，最後都難得善終。
不知這是冥冥之中自有天意，還是純粹的巧合。
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秋瑾被處決前提出3個請求，縣令隻敢滿足兩個，百日後他內疚自盡
1907年7月15日，近代女革命者秋瑾在浙江紹興英勇就義，終年32歲。
秋瑾1875年生於福建閩縣，父親是朝廷的官員，母親的娘家也是豪門望族；長大後，秋瑾就跟隨哥哥到私塾中就讀。
1904年，29歲的秋瑾不顧家人的反對，毅然到日本留學；在日本期間，秋瑾大大增長了見識。且她還廣交仁人誌士，並參與到留學生的革命運動當中。
除此之外，秋瑾還一直為中國的女權解放而努力。她與劉道一、王時澤等人創建了《白話報》，得到了孫中山先生的大力支持；後來，還在馮自由的介紹下， 秋瑾加入了同盟會，與孫中山等並肩戰鬥。
回國後，秋瑾依舊在秘密從事革命工作，影響力也越來越大；但由於安慶起義的失敗，秋瑾被招供了出來，情況十分危急；大家都勸說她趕緊離開紹興避難，但遭到了秋瑾的拒絕，她說“革命要流血才會成功”，最終清軍逮捕處決。
但鮮為人知的是，奉命逮捕秋瑾的山陰知縣李鍾嶽，在秋瑾死後，他也因內疚而自盡，這是怎麽回事呢？其實李鍾嶽私下接觸過秋瑾，對秋瑾十分的敬佩，還經常用秋瑾的詩句來教育自己的子女；但由於他是朝廷官員，對於上級命令的隻能服從。
秋瑾被捕後，李鍾嶽對她特殊照顧，沒有對她施用酷刑，在按照程序提審秋瑾時，還特地讓她坐在椅上。
但李鍾嶽這一舉動被別有用心之人報告給知府貴福，貴福非常憤怒，也知道李鍾嶽無法審出個所以然，於是便到杭州找浙江巡撫張曾揚，稱秋瑾已全盤招供，承認參加革命。最後，張曾楊嚴令李鍾嶽要將秋瑾處決；李鍾嶽接到通知後，向上級說明證據不足，不能隨便殺人。
但李鍾嶽畢竟隻是一個縣令，人微言輕，最終秋瑾還是被送上了刑場。
臨行前，秋瑾向李鍾嶽提了三個要求；一是寫信與家人訣別，二是不梟首，三是不剝衣；這三個要求中，李鍾嶽隻答應了不梟首、不剝衣兩個請求。
而第一個要求，或許李鍾嶽不敢答應，也可能是怕連累到更多的人；秋瑾就義後，李鍾嶽也因袒護秋瑾，而被牽連革職。
回鄉後，李鍾嶽為自己無法挽救秋瑾的生命而內疚不已，最終在秋瑾就義百日後自縊。
秋瑾被處決前提出3個請求，縣令隻敢滿足兩個，百日後他內疚自盡
秋瑾被捕後，這位縣令出麵為她求情，秋瑾死後，他為何上吊自盡？
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