中國歷史鐵三角核心文明隨想：槍桿子打天下和坐天下之二
槍桿子打天下和坐天下的重點是槍桿子出政權建政立國，然後是嚴防改朝換代，死守長期專政坐天下，等同於保家衛國。因此，可以說勝者為王，敗者為寇，贏者通吃的價值取向，其目的也就是便於勝而為王的朝代專政府嚴防改朝換代，死守長期專政。這也是秦政-長期專政政製的最高宗旨。如此，秦政-長期專政政製之下，國家的一切運作，都必須以毫不動搖，不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政為中心。按照秦政-長期專政政製下成王敗寇，贏者通吃的文明價值取向，勝者為王的朝代專政府既然能夠以槍桿子稱霸天下，它也可以槍桿子坐天下，霸淩天下，霸淩語言文字表達係統，霸淩社會文化，霸淩禦用公共知識分子，霸淩禦用公共知識係統，霸淩歷史，以維護朝代專政府的長期專政，國家的長治久安，天下的長盛不衰。父母官和子民文化就是這意思。因為按照成王敗寇，贏者通吃的文明價值取向，政權、江山、國家、天下、子民同屬一個以政權為頭部的，“五體聯保”的命運共同體。因此，政權在了，穩了，好了，江山，國家，天下，子民也就在了，穩了，好了。也因此，保政權也就是保江山，保天下，保家衛國。而失去了政權一方，也不是下野成為反對派那麼簡單，而是一失（政權）俱失，當然也包括失去天下、江山、家國，子民，成為無權無利，無家無國，無道無德、除之而後快的匪寇。所有的這一切，在中國都是有著數千年曆史的全民共識，文明價值觀。一個國家有什麼樣的生存狀態（槍桿子打天下和坐天下的大一統生存狀態），就有什麼樣的文明價值觀，什麼樣的政製，什麼樣的家國觀念。這是一個自洽的邏輯鏈。
中國歷史上有一些很奇妙的成語，既模棱兩可，又被視為全民共識，文明價值觀。在這一點上，中國可以說是一個以模棱兩可的成語治國的國家，這與缺乏嚴格邏輯的文言文語言文字表達和理解係統相得益彰。這其中就有一個叫做：“得民心者得天下，失民心者失天下”的成語。這成語看上去很豪言壯語，理直氣壯，也很管用。打遍天下無敵手而得天下，是至高無上的榮耀。擅長瞞天過海，取長補短，藏汙納垢的極端勝利者歷史也迎運而生，投其所好。極端的勝利者歷史無所不用其極的渲染勝利者如何憂國憂民贏得民心，正義之師如何稱雄天下，然後又如何毫不動搖的霸淩天下，不惜代價的為三百年長期專政，長治久安，長盛不衰的高光時刻而奮鬥終身，死而後已。同時，極端的勝利者歷史又無所不用其極的貶低失敗者為烏合之眾，然後如何禍國殃民不得民心，如何自絕於天下，敗而為寇，死無葬身之地。這是極端勝利者歷史的一體兩麵。但是，如果有一天，歷史反轉，曾經的烏合之眾成為榮耀的勝利者，曾經的正義之師淪為為寇賊的失敗者，那些身不由己的，被新朝代霸淩的禦用公共知識分子也會跟著反轉，重編擅長瞞天過海，取長補短，藏汙納垢的極端勝利者歷史，重新定義成王敗寇之對象。禦用公共知識分子被霸淩的狀態毫無懸念，隻是換了天朝而已。一代天子一代臣。
在大一統心結，槍桿子打天下和坐天下，秦政-長期專政政製鐵三角核心文明價值觀主導下，一切有利於維穩朝代專政府長期執政的文明價值觀，都具有歷史的正當性。例如，實施毫不動搖，不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政，有利於達成朝代專政府長期專政，國家長治久安，天下長盛不衰的價值觀，具有歷史的正當性。例如默許和鼓勵勝而為王的朝代專政府，霸淩和禦用天下，霸淩和禦用公共知識分子，霸淩和禦用公共知識係統，霸淩和禦用歷史等等，有利於嚴格管控一切反秦政-長期專政政製，反專政府長期專政的思想，言論和陰謀，這有利於達成朝代政府長期專政，國家長治久安，天下長盛不衰，具有歷史的正當性。例如，無所不用其極的編寫瞞天過海，隱惡揚善，藏汙納垢的極端勝利者歷史，實施單邊主義（不是雙邊主義）的認知戰爭，有利於強化勝而為王的朝代專政府的長期專政的地位和能力。這有利於達成朝代政府長期專政，國家長治久安，天下三百年長盛不衰，具有歷史的正當性。極力維護極度缺乏嚴格邏輯思維能力的八股文言文的主導地位，極力維護獨尊儒家的成語（格言）文化價值觀，有利於磨滅全體中國人的嚴格邏輯思維能力，弱化全體中國人的高能智慧的水平，獨立思維的意識，有利於將秦政-長期專政政製的無自由人權意識的管治優勢，發揮到極致，這有利於達成朝代政府長期專政，國家長治久安，天下三百年長盛不衰，具有歷史的正當性。不管以什麼理由，鄙視，仇恨和拒絕域外的自由民主人權價值觀念的正當性，以捍衛本土的秦政-長期專政政製的合理性，將現代秦政-長期專政政製的低自由人權的管治優勢發揮到極致，這有利於達成朝代政府長期專政，國家長治久安，天下三百年長盛不衰，具有歷史的正當性。
清末大變局的一百多年來，近現代中國人知道了這世界上有一種觀念叫作自由民主人權觀念，但卻憂心仲仲，愛恨交加。他們既期待以自由民主人權觀念終結“槍決”民心向背改朝換代的惡性循環，又擔心自由民主人權觀念的出現，傳播和氾濫，壞了秦政-長期專政政製的機製，壞了嚴防改朝換代，死守長期專政的好事，壞了大一統中國的長治久安，長盛不衰。他們想要的是在秦政-長期專政政製之下，在毫不動搖，不惜代價嚴防改朝換代，死守長期專政狀態下的自由民主人權。有人稱之為長期專政下的善治良政。當然，在秦政-長期專政政製之下，毫不動搖，不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政，也許會贏來國家長治久安，朝代天下三百年的盛世。但是，歷史也告訴我們，秦政-長期專政政製在孕育國家長治久安，朝代天下三百年的盛世的同時，也在孕育著核爆般的槍桿子改朝換代的惡性循環。當每一次朝代盛極而衰，代價慘不忍睹的“槍決民心向背”改朝換代的可怕陰影也浮出檯麵，最終走向核爆般天價的“槍決”民心向背改朝換代的惡性循環。而且，一個朝代越是長盛，到了危機重重的末期，在長期專政的慣性之下，更傾向於不擇手段的霸淩天下，毫不動搖，不惜代價嚴防改朝換代，死守長期執政，以化解重重專政危機，避免成為下一個“敗者為寇”而無法善終。這就是槍桿子打天下和坐天下，秦政-長期專政政製的價值觀文明價值觀的一體兩麵。
回到成語治國。 “得民心者得天下，失民心者失天下” 這一句成語，作為中國成語治國的經典，它似乎搞錯了中國的民心和中國的天下之間真實的因果關係。按照槍桿子打天下和坐打天下的邏輯，其邏輯鏈應該是“得天下者得民心，失天下者失民心者”。
現在，我們看看在中國的歷史上 ，“得民心者得天下者”是如何 做出證明的。眾所周知，在槍桿子打天下和坐天下的核心文明主導下，你不可能用筆桿子或票決“的方式來證出誰應該得民心，誰應該得天下，因為這絕對得不到中國的核心文明價值觀所認同。這在中國歷史上不但被斥之為成事不足，敗事有餘的腐儒之見，婦孺之仁，還會引來妄議朝政，藐視和顛覆朝廷的彌天大罪，抄家滅九族之大禍。因此，根據槍桿子打天下和坐天下的核心文明的邏輯，必須是勝利者槍桿子出政權得天下在先，然後強勢證出勝利者一方因為得了天下，所以得民心，而失敗者一方也因為失了天下，所以失民心。結果應該是 “得天下者得民心， 失天下者失民心”。例如，挑戰明朝的清兵首先得通過槍桿子打敗明朝稱雄天下，建政立大清國以霸淩天下，才能證出清朝因為得天下，所以得民心。後續推出的善於瞞天過海，取長補短，藏汙納垢的極端勝利者歷史，隻是為了反向證明清朝是如何順天意得民心，從而因此得天下，反向證明明朝是如何逆天意失民心，在劫難逃失天下而已。其最高宗旨，是宣揚清朝槍桿子出政權的正當性，強化清朝長期專政的地位，為新晉的清朝專政府長期霸淩天下，不惜代價嚴防改朝換代，死守長期執政造勢。換句話說，當初槍桿子裡麵出政權踐行的是得天下者得民心，失天下者失民心，是順時針的正解，之後極端的勝利者歷史的“得民心者得天下，失民心者失天下”，是逆時針的反證。
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