在褲襠裏做文章是祖宗們的拿手好戲，且看：《史記卷八十五·呂不韋列傳》始皇帝益壯，太後淫不止。呂不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人嫪毐以為舍人，時縱倡樂，使毐以其陰關桐輪而行，令太後聞之，以啗太後。太後聞，果欲私得之。呂不韋乃進嫪毐，詐令人以腐罪告之。
可能讀不大懂，若將“使毐以其陰關桐輪而行”翻譯成現代文便會豁然開朗，其意為：命嫪毐用他的陰莖穿在桐木車輪上，使之轉動而行。多年之前讀到這句時心裏一驚，原來史記這樣好玩，可見我也是始終脫離不了低級趣味的人。有這樣驢家夥事的東西，太後能不喜歡？於是呂不韋計謀一時得逞，將災禍由自己的褲襠裏轉移到了嫪毐的褲襠裏，天衣無縫，妙手天成。
從此，隨後的各個朝代都將褲襠裏的文章做得跌宕起伏精彩紛呈，將褲襠裏的遊戲玩得雷電交加江河泛濫，做它的人玩它的人都各顯其妙各盡其能，不亦樂乎間已經玩轉了兩千多年。褲襠裏的文章還在寫，褲襠裏的文章還在做，它們像是在一條的長河裏緩慢地流淌了兩千多年，沒有任何形式或內容上的改變，依然是黃色的臉，依然是黑色的眼，眼珠鎖定的依然是別人的褲襠。
都想在別人的褲襠裏尋找出正義凜然，都想在別人的褲襠裏擦看出它的一舉一動和它見不得人的曆史，一旦查到他在不該崛起的時候崛起，不該探索的時候探索，不知深淺的時候直量，那它就犯下了滔天大錯，讓世人盡情唾棄的大錯。他的褲襠是他道德的試劑，是他品性的定位儀，他的道德和品性隨著褲襠裏它的一上一下一左一右一前一後一輕一重而搖擺不定。搖擺的幅度太小有太監化的傾向，搖擺的幅度太大就有犯罪的可能，隻有搖擺的恰到其好的人才能安穩的走過這一生。
什麽才算恰到其好呢？我說了不算他說了不算，隻有當局者說了算。
按說彈鋼琴的人最應該能將搖擺的節奏拿捏的穩穩的，別人挑不出任何瑕疵。因為節奏是音樂的靈魂，搖擺是靈魂最佳的狀態。可是令人感到詫異的是舉世聞名的鋼琴家居然在搖擺的節奏上出了問題，出了問題就是犯了罪，犯了罪自然不能跑調。在局子裏，鋼琴家終於明白了音樂的真諦，褲襠是衡量音樂以及天籟之音的終極標準。以前隻在鋼琴上用功，此後要在褲襠裏下功夫，目前就是吃了顧此失彼的虧。
古往今來，褲襠最有力量，它讓長江蜿蜿蜒蜒，它讓黃河浩浩湯湯，他讓泰山巍峨雄壯，他讓黃山雄奇壯麗，它讓黃皮膚黑眼睛的民族始終站在道德的珠穆朗瑪峰之上。你是誰？你來自哪裏？你要往哪裏去？你是個良人還是個逃犯？一切的哲學問題，一切的俗世難題，隻要看一看你的褲襠，就豁然開朗就一目了然。
還要在陰濕的褲襠裏折騰多少年？
有沒有鑽出褲襠的那一天？
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