邪惡的中國文化
序言 中國“芻狗”和歐美公民的思想文化意識的不同
走在中國的大街上，考察十個中國人，就會發現這十個中國人，對社會和國家認知的精神意識大致相同；走在歐美的大街上，考察十個歐美人，就會發現這十個歐美人，對社會或國家認知的精神意識不太相似，甚至背道而馳。
歐美資本主義現代民權至上的思想文化意識體係，與東方儒家封建神權崇拜的思想文化意識體係有著本質的區別：歐美的普通老百姓的思想意識裏，政治政權領袖與老百姓是無地位差別的，是平等的；民選的政府官員是由納稅人養活的，而不是由政府來養活普通百姓；政府的執政能力好，是應該的，是它的職責所在，不值得讚美和歌功頌德；而政府的執政能力差，那就是失職行為，就得大批特批，直到趕下台為止。
中國曆史的儒家封建帝王神權崇拜的權力文化中，就一直缺乏人性的成分。對底層普通老百姓而言，在儒家封建神權占有者眼中，他們就與豬狗無異，即“視天下蒼生為芻狗”。事實上，儒家封建神權占有者們的確是把老百姓視為牲畜。春秋時代著名的政治家管仲，著有一部如何統治老百姓的書名曰《牧民》；被儒家人士號稱中國封建曆史上四大聖明君主之一，對底層老百姓最仁慈的皇帝——漢文帝，在他即為不久廢除連坐酷法的詔書上有如此之語：“……且夫牧民而導之善民，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也……”都直截了當地用“牧”字。“牧”的本意就是“喂養”牲口。這明確地告訴人們，儒家封建神權統治者們，把老百姓視為牲口，像對待牲畜一樣地牧養；而從未把老百姓當作與自己一樣看待的“人”！
中國封建帝王被儒家思想造神為上天的兒子（即天子），在人間的主宰，因此整個國家都是帝王的私有財產：衣、食、奴仆、美女……都是滿足帝王各種欲望需求的物質；帝王使用的一切都稱呼為“禦”：禦駕、禦座、禦膳、女色是“嬪禦”，與女人做愛稱作“禦幸”……“禦”字本意為驅趕牲口拉車。這明確生動地說明：帝王把天下所有人都視為牲畜來役使；而各級儒家封建神權占有者們，理所當然地把自己的屬下視作牲畜來役使。
處於社會底層的“芻狗”，在儒家封建神權權貴者們前，則自稱“草民”，意味著像牲畜一樣心甘情願地被權貴者們牧養吃草，心甘情願地任其驅趕役使。中國人或許已經領會到，即使處於中國社會最底層的權力者們——社會治安人員或城市治安聯防隊員等，都可以肆無忌憚地耀武揚威，炫耀他們微不足道的權力；更不必說較高級的儒家封建神權占有者們。據報道，南方某省的某鄉鎮的鎮黨委書記，在該鎮上，他就是土皇帝，他的專車在該鎮上可以隨意行駛，根本不遵守交通規則，其他所有車輛都得為他讓道，否則，將受到他的嚴厲懲罰。有一司機按照交通規則駕車，未給鎮黨委書記讓道，被鎮黨委書記立即派人進行恐怖地毆打虐待該司機，差點致死……山西省某縣的一個縣委書記，他到所管轄的鄉鎮視察工作，該鄉鎮的大大小小的官員，都必須到該鄉的邊界處，迎接縣委書記，否則，該鄉鎮未去迎接的官員，將會接受到“可恥的下場”……
我曾親眼目睹一位鄉鎮治安人員，對神經病患者濫用武力，多次用警棍暴打和電擊神經病患者，隻要那瘋子蘇醒後，說出一句對治安人員不敬之語，便立即受到暴打和電擊……而圍觀者眾。麻木不仁的善良膽小的老百姓隻能圍觀，少數人居然還為治安人員呐喊助威，但許多人的臉上也呈現不忍之色。這說明他們並非真正地思想麻木不仁而無人類同情心，此為他們麵對不受任何製約的中國共產黨的儒家封建神權而恐怖，他們根本無力反抗而麻木。也許他們本人也曾經遭受共產黨權貴者們的欺辱，而隻能忍氣吞聲，所以他們對神權恐怖，早已對儒家封建神權占有者們濫用武力司空見慣而不驚。（此為筆者親身經曆之事，絕非杜撰）
據2002年5月25日訊，韓國《朝鮮日報》報道，5月16日在中國圖門江市一所警察局的院子裏，記者親眼目睹了北韓公安人員將一百多名“逃北者”（逃到中國的北韓人）分別裝進兩輛大卡車的場麵。當時“逃北者”的鼻子被鐵環穿著，拴著一米多長的鐵絲，由北韓公安人員牽著。這些逃北者，大多為三十到四十歲之間的男性，還有二十出頭的女子及老婦和幾名兒童。“逃北者”的手掌也被鐵絲穿透，雙手用塑膠手銬反扣著，被裝進卡車後，北韓公安人員把將鼻鐵絲拴在卡車上，以避免“逃北者”在路上逃跑……北韓公安人員殘酷無人性地押解“逃北者”的前述作風，路過的中國大陸人，僅對這種野蠻的悲慘情景皺起眉頭……
如果這種嚴重侵犯人權的場景，發生在歐美，老百姓肯定強烈抗議，引起社會大騷亂……可是經過幾千年儒家封建神權崇拜思想奴化教育下的中國“芻狗”們，對這種嚴重侵犯人權之事情，隨時可能發生在自己同胞身上，早已經司空見慣。他們皺起眉頭，已經是對北韓“逃北者”的悲慘遭遇表達最大限度的同情和憐憫。
歐美資本主義現代民權至上的思想文化意識體係，與東方儒家思想文化意識體係有著本質的區別：歐美的普通老百姓的思想意識裏，政治政權領袖與老百姓是無地位差別的，是平等的；民選的政府官員是由納稅人養活的，而不是由政府來養活普通百姓；政府的執政能力好，是應該的，是它的職責所在，不值得讚美和歌功頌德；而政府的執政能力差，那就是失職行為，就得大批特批，直到趕下台為止。
而在儒家思想文化意識體係主宰下的中國底層“芻狗”的思想意識裏：皇帝或執政黨統治者是高高在上的，神聖不可侵犯的，是施予者；底層“芻狗”是由皇帝或政府來牧養的，而不是由底層“芻狗”來養活皇帝或政府；而且底層“芻狗”絕對地、無條件地跪伏服從於皇帝或政府神權占有者的膝前，並且不能有任何冒犯反對皇帝、或政府神權占有者的思想意識行為；所以，皇帝或政府執政者的政策，稍微對底層“芻狗”有益，那就得不遺餘力地對皇帝的皇恩浩蕩歌功頌德、拚命塗脂抹粉，或對執政者感恩戴德，感激之涕淚交流矣。
二戰功臣，可以稱作英國人民的大救星——邱吉爾，他使英國人民免遭納粹德國的蹂躪，卻在二戰後的民主選舉中慘遭失敗，隻好無可奈何地宣稱：“偉大的人民是不知感恩的！”但他這話本身就不太正確：邱吉爾領導英國人民打敗德國納粹，是英國人民受托與他義不容辭的職責和義務，邱吉爾對英國人民，從本質上而言，不是有恩，而僅僅是盡職盡責而已。
中國的毛澤東，統一中國大陸立下功勳，對中國大陸“芻狗”而言，其本質上與邱吉爾對英國人民差不多；可是在儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識、武裝的中國“芻狗”的思想意識形態中，毛澤東就是中國大陸“芻狗”的大救星，理所當然地享受中國大陸“芻狗”的歌功頌德，和讓中國大陸“芻狗”徹底地跪伏、崇拜、感恩於毛澤東的共產黨神權之下。
當“胡溫”統治集團取消在中國實行兩千五百餘年的農業稅，中國大陸的農村“芻狗”都對他們感恩不盡，感激之淚橫流矣。而事實上，沉重的農業稅早就應該取消，應當給予大量的農業補貼……
在中國曆史上，中國的戰俘，是沒有任何出頭之日：要麽被敵人屠殺，要麽被流放。例如，抗美援朝戰爭時期，有小部分具有堅定的民粹主義精神的誌願軍戰俘，不顧美國或台灣給予的優惠條件的勸阻，返回中國，最終卻遭受到終身流放邊疆的命運。而歐美的戰爭戰俘，返回自己的國家後，卻不會受到任何歧視，而且會把他們當作英雄對待。例如，法國的民族英雄——戴高樂將軍在第一次世界大戰時，曾經被德國軍隊俘虜，在德國的戰俘營裏生活了兩年。當他回到法國後，照樣憑借他優秀的軍事才能，在法國軍隊中迅速升遷，最後成為第二次世界大戰的法國英雄，成為第三法蘭西共和國的締結者，並且三次當選為法國總統。
2008年的北京奧運會和2012年的倫敦奧運會的開幕式的文藝表演，東西方兩位大導演，在潛意識裏，把各自的文化特征，基本表現出來。
北京奧運會的開幕式：數萬人的盛大、奢華、無以倫比的磅礴氣勢，構成誇張的巨大場景，華麗而誇張的統一服飾（即使水手都穿著孔夫子的“峨冠博帶”），整齊劃一的動作，相同的樂器，即使演員的麵部表情都完全相同（嚴肅、冷峻、神聖、道貌岸然、高不可攀的神態）……充分展現出儒家文化的本質：全體中國人隻能有同一個聲音、同一個動作、同一種思想、同一個夢想；充分展現出儒家思想文化意識武裝的中國導演們，好大喜功地炫耀天朝帝國狂妄無知、夜郎自大的至高無上的神權，和舉天下唯我獨尊的中央帝國的“無與倫比”的國威；充分展現出中華民族追求表麵虛華、浮華、奢華的炫耀心態；小女孩假唱、煙花大腳印是由電腦特技合成等“醜聞”，從側麵反映出中華民族是一個沒有誠信、不守信用、弄虛作假的民族。護送奧運會旗的入場，是由共和國的軍人，這表明中國一直是由軍權主宰的社會，誰掌握著中國的軍權，誰就掌握著中國社會的命脈。
倫敦奧運會的開幕式：不必多說由全體英國人民（以工人為主、工程師、貴族等）共同打造奧運盛會，再現英國在工業革命時期的各種人物的生活、工作場景；在壓軸戲表演上，幾百個各種各樣的不同膚色、不同血統、不同行業、不同衣著的自願演員，各唱自己的歌、各跳自己的舞、各做自己的事……初看雜亂無章、場麵混亂不堪，實際上卻是井然有序、互不影響、互不幹涉……完全自由和諧的各種生活場景！充分展現出現代資本主義文明的精髓：自由、平等、博愛、互尊……開幕式中也有公開“造假”的鏡頭：電影007中的特工演員，不卑不亢、騎士般地護送英國女王，坐直升機空投到奧運會主場館，跳傘時的“女王”是假的（其它時候都是真女王）。但這並不表示英國人一個弄虛作假的民族：人人都知道那是在演戲，八十幾歲的女王不可能真正跳傘，而且導演有意顯示跳傘時的“女王”的特寫鏡頭，與真正女王不同（即使粗心的觀眾都可以看出）。這也表明英國是一個君主立憲的資本主義國家；在伊斯蘭教原教主義者的恐怖主義的威脅下，有身懷絕藝、無所不能、隨時準備自我犧牲的特工人員，在時時刻刻地保衛英國人和奧運會的安全……護送奧運會旗是由聯合國的官員、著名的反政府人士（印度裔女士，她對曆屆英國政府都持尖銳批評的態度，是英國曆代政府都視為“洪水猛獸”式的人物）等，這表明英國是一個真正的對世界各國開放的民主社會。
又如香港，當英國殖民統治香港期間，香港是中國大陸窮人、弱者的天堂，曾經有百萬計的大陸窮人逃亡到香港，大多受到英國殖民政府的接納、收留，讓他們能夠在香港安居樂業。當香港回歸中國政府後，香港成為中國富人、權貴的遊樂場，現在的香港僅僅接受中國富翁的移民申請。而且回歸後的香港特區政府的政策，逐漸偏向於富人階層，逐漸忽視窮人階層的根本利益，使普通的香港人變得越來越“仇富”……這就是儒家文明和基督教文明，產生的政治政權，對待社會各階層民眾的態度：儒家文明是為權貴服務，不遺餘力地維護權貴的根本利益；基督教文明偏向於窮人、弱者，能夠盡可能地照顧窮人、弱者的利益，當然也盡可能地維護所有個體的根本利益，讓所有個體能夠達到利益均衡。
儒家文明就像東亞人喜歡吃的豆腐，而基督教文明就像歐美人喜歡享受的奶酪。當平淡無奇的黃豆磨碎，加入大量的水和化學凝固劑（硫酸鈣），就可以製作成又白又香又嫩的豆腐了；儒家文明的本質就是“教化治國、禮儀興邦”，經過曆代儒士階層孜孜不倦地努力，加入大量的水分，就發展成為現在這種五彩繽紛的“輝煌燦爛的文化”的表象。當牛奶（或羊奶、馬奶等）經過高溫燒煮、大力攪拌後，壓擠除去絕大部分水分，剩下牛奶的精華，就可以製作成為各種各樣的奶酪；歐洲文明就是經過漫長的曆史演變，壓擠除去各種無用的水分糟粕，而發展成為現在這種，在表麵上看來似乎雜亂無章，而實質井然有序的各種各樣的文化特色。
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