徐文立「人類正常社會」理論係列（2）：
《人類正常社會秩序概論》簡介
——獻給過世100天的摯友王康
最終改變或者影響世界的，從來不是權力和金錢，而是符合 上帝（或曰「天道」）的法則。
我的理論《人類正常社會秩序概論》：「人，生而平等」（是天賦人權）從而貢獻終結專製社會；「人，生而有差異」（ 上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工，誰都活不下去）從而貢獻結束絕對平均主義；「人，生而不完美」（特別「管住」社會管理者）從而貢獻成為法治社會的基石。
正常社會的概念
公民在法治下，平等參與構建、運行及修正公權力，
公平獲得合理的自身利益的群體集合，是正常社會。
徐文立：「《人類正常社會秩序概論》增訂本——
http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf
那是徐文立2002年在獄中所著、2008年香港出版。
原香港出版者推薦詞
這是來自中國獄中001良心犯的一本新保守主義奇書
傅雷家書的獄中版
曾國藩家書當代版
一名良心犯發自北京的深情信劄
一位慈父對女兒成長的未來寄語
一個世界公民對人類誤區的忠告
中國和世界的未來都需要一個全新的建設性的「治國理念」，中國和世界的未來都需要一個非階級鬥爭的、非毛氏無政府主義民主的「治國理念」；它應該是新穎的、簡潔的、溫和的（沒有攻擊性的）、獨樹一幟的、建設性的「治國理念」。
王康先生對《人類正常社會秩序概論》的評價：
「天喪斯文亂世獨立猶信天道演正常
地失滋化魔獄群癲還望人寰歸神聖」
——《賀徐兄七五大壽》 王康 恭謹 2018.7.9 結廬
王康先生又說：「徐文立先生本人是當世民主先驅，也是真君子。憾因係獄太長，無暇係統研究中外思想。其《人類正常社會秩序概論》卻是1949年後中國人自我啟蒙、自我變法的不朽之作。」
王康先生不無惋惜地說到：「隻因其謙懷風範、學界食洋不化以及浮世躁亂，此書真諦未得廣解。」——摘自《人類正常社會秩序概論》2018增訂版P180
對於世界和中國同等重要的是新思想和新觀念；因為唯有思想和觀念能夠影響和改變世界。
英國前首相撒切爾夫人提醒得不錯：「根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內，無法給世界提供任何新思想。」
倘若「人類正常社會秩序概論」和苦難中的中國大陸深藏的思想家群體，如王康、王學泰、王東嶽、東海一梟、陳浩武等等掛一漏萬的思想家們的思想貢獻，倘若有幸能夠成為影響和改變世界和中國的新思想和新觀念，就有可能讓中國人提前破除撒切爾夫人的預言。
中國反對派人士當今，麵對的是雙重使命：結束中共的專製，同時要提醒西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確：
一，起碼「均富」不可能；
二，所謂「現代化」的負麵影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。
中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告，也是對全人類的警告！ 新時代應該有新思維、新辦法。
消解專製主義、共產主義和福利主義的辦法，就是力主「人，生而平等」、「人，生而有差異」，「人，生而不完美」需要「法治」…… 所以，我16年在中共獄中思考的結論是： 中國的未來不應再是所謂的「現代化」，而是「正常化」：
1）人，生而平等；
2）人，生而有差異；
3）人，生而不完美。
三者不矛盾，三者互補，缺一不全。
1978年以來，我參政也組黨；但是，我骨子裡既不愛政、也不愛黨；隻願意做一個正常的人和做正當的事。
所以，才有現在的《徐文立視角》——
https://www.youtube.com/channel/UCWY3Kky1AK4p78g61qrdOLg/about
《人類正常社會秩序概論》簡介
——獻給過世100天的摯友王康
最終改變或者影響世界的，從來不是權力和金錢，而是符合 上帝（或曰「天道」）的法則。
我的理論《人類正常社會秩序概論》：「人，生而平等」（是天賦人權）從而貢獻終結專製社會；「人，生而有差異」（ 上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工，誰都活不下去）從而貢獻結束絕對平均主義；「人，生而不完美」（特別「管住」社會管理者）從而貢獻成為法治社會的基石。
正常社會的概念
公民在法治下，平等參與構建、運行及修正公權力，
公平獲得合理的自身利益的群體集合，是正常社會。
徐文立：「《人類正常社會秩序概論》增訂本——
http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf
那是徐文立2002年在獄中所著、2008年香港出版。
原香港出版者推薦詞
這是來自中國獄中001良心犯的一本新保守主義奇書
傅雷家書的獄中版
曾國藩家書當代版
一名良心犯發自北京的深情信劄
一位慈父對女兒成長的未來寄語
一個世界公民對人類誤區的忠告
中國和世界的未來都需要一個全新的建設性的「治國理念」，中國和世界的未來都需要一個非階級鬥爭的、非毛氏無政府主義民主的「治國理念」；它應該是新穎的、簡潔的、溫和的（沒有攻擊性的）、獨樹一幟的、建設性的「治國理念」。
王康先生對《人類正常社會秩序概論》的評價：
「天喪斯文亂世獨立猶信天道演正常
地失滋化魔獄群癲還望人寰歸神聖」
——《賀徐兄七五大壽》 王康 恭謹 2018.7.9 結廬
王康先生又說：「徐文立先生本人是當世民主先驅，也是真君子。憾因係獄太長，無暇係統研究中外思想。其《人類正常社會秩序概論》卻是1949年後中國人自我啟蒙、自我變法的不朽之作。」
王康先生不無惋惜地說到：「隻因其謙懷風範、學界食洋不化以及浮世躁亂，此書真諦未得廣解。」——摘自《人類正常社會秩序概論》2018增訂版P180
對於世界和中國同等重要的是新思想和新觀念；因為唯有思想和觀念能夠影響和改變世界。
英國前首相撒切爾夫人提醒得不錯：「根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內，無法給世界提供任何新思想。」
倘若「人類正常社會秩序概論」和苦難中的中國大陸深藏的思想家群體，如王康、王學泰、王東嶽、東海一梟、陳浩武等等掛一漏萬的思想家們的思想貢獻，倘若有幸能夠成為影響和改變世界和中國的新思想和新觀念，就有可能讓中國人提前破除撒切爾夫人的預言。
中國反對派人士當今，麵對的是雙重使命：結束中共的專製，同時要提醒西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確：
一，起碼「均富」不可能；
二，所謂「現代化」的負麵影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。
中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告，也是對全人類的警告！ 新時代應該有新思維、新辦法。
消解專製主義、共產主義和福利主義的辦法，就是力主「人，生而平等」、「人，生而有差異」，「人，生而不完美」需要「法治」…… 所以，我16年在中共獄中思考的結論是： 中國的未來不應再是所謂的「現代化」，而是「正常化」：
1）人，生而平等；
2）人，生而有差異；
3）人，生而不完美。
三者不矛盾，三者互補，缺一不全。
1978年以來，我參政也組黨；但是，我骨子裡既不愛政、也不愛黨；隻願意做一個正常的人和做正當的事。
所以，才有現在的《徐文立視角》——
https://www.youtube.com/channel/UCWY3Kky1AK4p78g61qrdOLg/about
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