淨化網絡信息生態圈
依據百度百科，主人跪正席，客跪撫席而辭。《正字通》朱子謂兩膝著地，以尻著膝而稍安者為坐，伸腰及股而勢危者為跪，因跪而益致其恭，以頭著地為拜。康有為的《擬免跪拜詔》中記載：“漢製，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，後世從之。明清沿襲元朝，清朝“發揚光大”：不但跪，滿族人還要口稱“奴才”，漢人口稱“臣”。
隨著時代發展， 2004年現代民間版本‘跪’的故事：（80年代左右出生的男人和女人）
1. 一位女孩聽到一聲令下‘撲通’用手指假裝跪下。 女孩的出生是意外產物， 哥哥備受寵愛。父親因妹妹的到來被部隊阻擋了一切發展渠道， 在家備受老婆冷眼。 女孩要緊牙關，在哥哥高考失利後，從普通高中考入重點高校。 頗為揚眉吐氣，一心要做大事。 女孩很能幹， 英國留學自賺學費， 租房當房東。邀人分租， 一位小夥，清華3+2直奔帝國理工博士學位， 優越家庭條件生活無憂，人生頗為得意。 女孩很喜歡男孩， 兩人很把我分寸沒有同居， 可男孩心有所屬，仍時不時以玩笑方式開刷‘弱者’：‘跪下’。 ‘向上攀爬’無可非議，女孩雖有骨氣，雖有把握自我底線用‘手指跪下’ 。 故事結束，為‘自我索取’不惜踐踏‘人格尊嚴’的追求，最終一無所得。
2. 一位女孩情急中對老公喊道：‘你給我跪下’。嬌憨地重複媽媽的教導當笑話講給大家聽：‘你怎麽對老公這麽說話’。 這是個知識分子家庭， 爸爸任教高校，媽媽任職證券所某部門領導。 年輕時的媽媽認準老公的聰明，從家鄉追隨到大連。 獨生女兒有些嬌寵，父母開明， 同意這門親事 -認為‘成長於鄉土，基層任職部隊的小夥’會照顧保護好女兒， 不跟著較真兒。 媽媽身體力行，跑到親家炕上盤腿一坐，大口咀嚼‘玉米餅子’，很是親民，在山珍海味之中混合點鄉土氣息平衡生活。 不失為人間一道靚麗風景。 媽媽的明智讓女兒走下雲梯，成長為‘通曉人間煙火’的一位年輕媽媽。 故事結束，但要試問一句‘老公， 你為什麽要跪下’？
3. 90s年代年看過這樣一則美國心理診斷故事：（出生年代不詳）老公時不時讓老婆學狗叫。醫生說，‘那麽認真幹什麽，學狗叫就叫幾聲唄’。人畢竟區別於動物。一個人通過踐踏/玩弄另一人的尊嚴才能獲得‘自我滿足感’？醫生做為第三方，職能是‘智慧’引導者，化解者， 本該挑明這是‘對妻子的精神傷害與不尊重’，結果違背‘妻子人權’。
民間故事屬於自我認知不足，學術有時過於教條主義。
要求‘礦泉水’沒有得罪任何人，無需用‘人權’解讀，就是不求甚解的信息管理‘疏導與放大’，年輕人的自我和衝動的結果。層層職能任務下達， 到最後一道的執行層麵很多情況下被‘簡化速成’為一個字‘NO’ ，特別是在緊急情況下，因為時間不允許去追究細節，也因為擔心處理不當出現漏洞。這種模式在每個國家，每個公司都存在這樣 。特別是特定環境下， 需要彼此理解， 尤其要理解前沿工作人員的當時處境，過後我們再提出問題，探討解決辦法。年輕人都有一種衝動， 包括世界各地你我他， 請給予他們一點空間去思索消化。 時代發展，以前的故事版本該開始翻篇， ‘致人於死地’的方式該會隨著知識文化的積累與交流，在相互理解中慢慢化解。
上升到國家故事，新聞載體，因為需要引領民眾，請樹立‘成熟處事’的榜樣，不要在大家焦頭爛額時還要‘撒鹽’取樂 - ‘八熔八恥，特熔把我笑翻了’；‘推特火力全開’。由上至下，怎麽越來也像到處‘爭寵邀功’的孩子？ 這種方式不是讓人害怕，而是‘侮辱人格尊嚴’ 。惹不起，躲得起，避開與你‘交流’。
套用雅美之徒老師的文章，新冠感染雖無國界，但是各國防控有別。民族與文化對控製突發事件在某種程度上是決定性的，不承認這點幾乎是讓免疫學家不識別T和B淋巴細胞。 各國把自己的意見，防控措施的來龍去脈講清楚，很簡單的事情，幹嘛那麽大動肝火？現在的英國，鄰居之間開始自覺保持適當距離，大家彼此‘間距聊天’。 用這種‘自覺隔離’方式來表達對他人的保護。 隔壁鄰居的孩子發燒了， 來電通知我們自覺隔離，因為他們需要讓孩子到花園放風，曬曬太陽。 感謝對方真誠賦予的‘知情權，贈以瓊琚：屋內開足暖氣，老公卻大敞麵向花園的房門，暗中示意對方不要擔心，我們仍在‘精神上’手拉手，隨時待命伸出友誼之手。
文學藝術講述個人故事，個人觀察， 需要必要的通道‘訴說’，否則‘憋屈到一定程度’會爆炸。記者是提供發生真相的渠道（因為一個人的信息資源不足，報道隻是社會的某一個角落， 或是個人故事，難免出現偏見偏執， 但個人問題需要渠道解決）， 媒體作為載體，需要成長為智慧的引導者，化解者。評論導向需要需要信息階梯式和解管理，分類分流，例如，推出編輯的選擇；專家的選擇， 民眾的選擇，憤怒的選擇，其他甩後；替代現在的‘按熱度和時間分類’。 還原人類健康的情感訴說和理性處理，建立網絡信息生態圈。人類都是在認知中成長， 還給認知權，人們自會選擇智慧，惡言惡語在自然條件下的自會風化分解。偉大事業不是忽悠憤怒，而是積極尋求途徑解決問題，贏得世人之間的彼此尊重。
坐有坐相，專席而坐，席地而坐的曆史演變
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