《雨紛紛》

雨紛紛，欲斷魂。

人都會有失落的時候，這也是難免的。但說要讓人失落到欲斷魂的地步，卻是我們不想見的。可是對於我們這樣的凡夫俗子而言，一生中“欲斷魂”的機會並不少----無論這樣的機會是發生在職場或是在失去親人和友人甚至在子女長大後的日子裏。

為何？

失落了常是因為過分地傾心了。可以說過分的傾心是讓人受到失落傷害的一個主要的原因。但是人又不能不去享受生活，人是需要有所愛的，否則就會“冰冷”一世。

那麽又該如何避免讓自己最後落得個惶惶然如喪家犬的下場呢？那就需要心態的節製和平衡了。比如，我們愛人但不必愛其“一生”。

有一次，一位很有才華的女老師（美國人）在課堂上自我介紹說她離婚了，但並不是因為為了財產或家庭事故，而是因為“現在的人壽命實在是太長了”，這是她的原話。那年她五十歲。

西方人把孩子養到其成年就放飛他，這並不是說就不將他當自己的孩子了，而是將他放在另一個年齡段裏去看待了，該“刮目相看”了，不再是“貝貝”或“勃艾”了，免得妨礙了他的成長。

換個地域和角度。聰明的東方人常將自己高尚的情操寄予山水之間，以免自己的心靈遭受無妄之災。

凡此種種，蓋因社會人是變幻之物，而理性範疇中人格成長的規律或物質環境裏流淌的山山水水則是永恒不變的。這正是“千裏搭長棚沒有不散的宴席”所描寫的；也是“花無百日紅人無千日好”所提醒的；“三嚎而出”的典故也是常人都熟知的。

如此說來，比較高明的做法是隻去傾心於不會失去的東西----永恒之物而非易變之象。再譬如一次吧，就好像隻玩味嵌入人心的“羅馬假日”而非追求變幻莫測的“天長地久”，因為前者是可能的，而後者是不可能的。倘若傾心於不可能，失落乃至斷魂也就難免了。

其實，日常中我們常常會記得某人的好，記得某個開心的時刻，也是自覺或不自覺地在用著這樣“可能”的思想方法。

呣，不知不覺，又快到雨紛紛欲斷魂的時節了。