轉者讚曰： 傳梵音於禪話, 播大悲於有緣, 巨著巍巍, 功德如山.
第三節 轉生求法
道信大師還在江州廬山大林寺弘法的時候，有一天，道信大師正在方丈室裏打坐，侍者上來道：“師父，外麵來了個老僧人，指名道姓一定要見你。”道信大師肯定是來者不拒的：“那就請進來吧。”
老僧人進屋後，立馬就給道信大師作禮。道信大師問道：“老師父是哪裏人啊？”
老僧人趕忙答道：“貧僧是長江對麵黃梅縣破頭山上栽種鬆樹之人，聽聞大師禪法高明，特來禮拜大師。”
道信大師謙虛的道：“不敢，不敢。”
看見道信大師沒有拒絕，老僧人趕緊作禮問道：“法道可得聞乎？”
道信大師看著麵前這個老態龍鍾拄著拄杖的老僧人，平靜的說道：“你現在已經很老了，即使我給你說法，你能有所證悟，可是你在這個世上都待不了多久了，又怎麽有時間去弘傳佛法，廣度眾生呢？如果有緣，你能趁我還在的時候轉世再來，我再傳你佛法也不遲。”
老僧人聽後，沒說什麽，低頭告辭而去。過了長江，老僧人看到有名年輕女子正在江邊洗衣服，便上前作揖道：“女施主，天色已晚，貧僧借宿一下，可否？”
女子回道：“我家裏父親和兄長都在，你可以去給他們說一說。我一個女子，父兄在家，我是不能做主的。”
老僧人道：“隻要你先答應我，我馬上就去找你的父兄說說。”
這名女子馬上點頭同意了。老僧人看到女子同意了，便立即拄著拄杖走了。
這名女子姓周，是他們家最小的孩子。周氏洗完衣服，就回家去了，這一回家，竟然發生了一件對於周氏以及他們的家人來講都是天大的事：周氏竟然發覺自己懷孕了。
未婚先孕，這在那個時候是個天大的事情啊，周氏的父母趕緊問孩子，這是怎麽回事啊。可是周氏整死也說不清楚自己怎麽就懷孕了啊。自己根本就沒和任何男人有過親密接觸，怎麽就會有了呢？可是父母說啥都不相信，因為你懷孕了啊，不可能沒在外麵偷人啊。
家裏吵開了鍋，還是沒個結果。周氏打死不承認自己在外麵有野男人，可是自己又懷孕了。你的嘴巴可以騙人，可是肚子裏的東西騙不了人啊。
未婚先孕，實在是件丟不起人的事啊。周氏的父母感到簡直是奇恥大辱。而且孩子還打死不承認是哪個野男人幹的好事。沒辦法，按照當時的風俗傳統，隻有把她趕出家門，讓她自生自滅去吧。
周氏被趕出家門，真是天大的冤枉啊，自己男人都沒碰過，肚子裏怎麽就有了呢，老天爺這個玩笑開得太大了太過分了吧。周氏她一個普通女子，就是做夢也想不到自己懷上的，竟然就是白天在江邊來找自己借宿的那個老僧人啊。這個老僧人聽到道信大師對他說：你如果能夠趁我還在的時候轉世再來，那麽我在教你也不遲。看來時間寶貴啊，所以老僧人走到江邊，看到周氏，得到主人的“首肯”後，便立馬轉世投胎了。如此看來，這個老僧人平常修行功夫非常厲害，竟然可以做到說來就來說走就走，這在佛教裏麵那是非常高明的功夫了。可是，禪宗講究了悟，講究參破佛法的最終大事，講究要最終明白不生不死不來不往不增不減不垢不淨的道理。那些修持功夫，不論高低，在高明的禪師眼裏，都是不取的。如果一個人賣弄功夫或神通，更要被禪師嗬斥乃至棒打的。不然的話，老僧人修持功夫這麽高，還去找道信大師求教幹嘛？後麵讀者諸君還會看到更多的修持功夫不錯的人和禪師之間的交往、勘辯甚或是爭鋒的事情。從這些事情上，大家可以更直觀的體會禪宗所要追求的東西到底是什麽。
老僧人急著轉世去找道信大師，這下就苦了老僧人投胎的“宿主”周氏了。紅塵洗夢也不知道周氏上輩子種了什麽因，今生要懷上這樣的“果”。
可是再蒙受不白之冤，生活還是要繼續的啊。周氏無家可歸，又是個弱女子，又有身孕，要想在那個亂世生存下去，確實不易。周氏白天在鄉鎮裏給人家當小工紡線織布，打小工掙點不多的生活費，晚上就找個稍微人多點的旅館，就在旅館的屋簷下度過一夜。
就這樣辛苦了幾個月，隋文帝仁壽二年，公元602年的一天，周氏終於生下了一個男孩，可是這個孩子來得不明不白的，而且給自己帶來了那麽多的大麻煩，周氏不但沒覺得孩子的來臨是件喜事，相反，而是覺得是件非常不吉祥的事情。於是，周氏便狠下心來，抱著孩子出去，將孩子扔到了一條臭水溝裏，然後就含著淚水跑開了。
周氏一個人苦熬了一晚上，第二天終於忍不住又跑到扔下孩子的那條臭水溝去看，畢竟是自己的孩子，而且剛生下來，晚上他一個人能熬過去嗎？到了那兒一看，孩子竟然逆著水流漂了上來，而且氣色非常好，一點事都沒得。
周氏趕緊上前抱起自己的孩子，眼淚嘩啦啦的就下來了。她把孩子緊緊地抱在自己的懷裏，這一次，說什麽都不會放手了。
孩子就這樣跟著周氏，東家乞討西家要飯度日，生活過得異常艱辛。因為孩子就連周氏都不知道他是怎麽來的，自然也就不知道他該姓什麽。所以同鄉的人都把這個孩子叫住“無姓兒”。
有一天，周氏又帶著孩子在街上乞討，這時，有一個當地有名的智者，無意中看到了他們，這個智者馬上上前對著孩子左觀右看，看完後不禁咋咋稱奇道：“這個孩子的相貌非常不得了啊，我佛如來有三十二種與眾不同之相，而你一個人竟然就有二十五種，隻比我佛如來少了七種，簡直就是奇跡啊。”周氏聽後感到非常高興，雖然自己貧窮，可是自己的孩子能得到人家這麽高的稱讚，那自己的孩子肯定有與眾不同之處，以後肯定會有大出息的。
公元609年，道信大師那時還沒有定居，還在四處遊蕩弘法。這天，道信大師遊方到了黃梅縣，在路上碰到一個六七歲大的小孩在那兒玩耍。道信大師何許人也，一眼就看出這個小孩骨相奇秀，異於常童。這個小孩子就是周氏家的那個，一轉眼，都已經七歲大了。
道信大師上前問道：“小朋友貴姓啊？”
小孩回答道：“姓即有，不是常姓。”這個小孩雖然小小年紀，不過說出來的話卻是話裏有話啊。
道信大師自然不管這些，還是直奔主題：“既然不是常姓，那麽是何姓？”
小孩早就看到問自己話的人是僧人，於是就調皮的說道：“是佛性。”
道信大師怎麽會被難住：“佛性，是佛的。難倒你沒有姓嗎？”大家說話都是話裏有話，就看誰能繞過去了。
小孩也沒被難住：“性空，所以沒有。”
這種思維和回答，那裏是個七歲的小孩能辦到的？很多人七十歲了都沒有這個悟性的。
道信大師對這個小孩的回答非常滿意，看來這個小孩是個可以培養的人才啊。
道信大師望著小孩道：“等我安定下來後，我會來找你的，那時我再跟你說法也不遲。”
這個話，七年前道信大師對那個栽鬆的老僧人說過，現在他又對著這個小孩舊話重提，不管你怎麽變，我都會認識你的，隻是，這些事情自己知道就是了，沒必要對任何人提及。
果然，道信大師在廬山大林寺立下腳跟安頓下來後，就找上門來了。見到周氏後，道信大師便請求周氏允許他把孩子帶到他的佛學輔導班上課。周氏不禁大喜過望，自己這些年來養著孩子已經很艱辛了，自己和孩子身上發生的種種事情，根本就不曉得到底是咋回事，看來隻有佛祖才能明白了。而且到家裏來的僧人，竟然是大名鼎鼎的道信大師，很多人想進他的佛學輔導班都沒機會呢。所以，周氏立馬就答應了，而且，道信大師他們的寺廟，就在長江對麵的廬山，自己以後要去看孩子的話，也比較方便。
就這樣，這個孩子，就被道信大師帶到了廬山大林寺，然後又跟著上了破頭山。因為他沒有姓名，所以道信大師給他取了個法號，叫住弘忍。而這個人，也沒有辜負道信大師的厚望，日後成為了傳承道信大師衣缽的達摩佛學院第五任院長。
第四節 弘忍得法
弘忍到了道信大師身邊，成為了寺廟裏眾多求學僧人中的一員。
這個時候道信大師已經是佛教界的知名人士了，四麵八方來道信大師開辦的佛學院上課的僧眾達五百人之多。林子大了，自然什麽鳥都會有幾隻。
弘忍生性木衲，不大愛說話，有什麽事都愛藏在心底。也許和他早年的艱苦生活有關吧。對於這樣一個沒有什麽文化，沒有什麽家庭背景，甚至是個來曆不明的人，同學們常常拿他來開玩笑，甚或是經常戲弄他，弘忍都默不作聲，也不去和他們爭辯。他唯一能做的，就是使勁幹活，對人誠懇有禮。
道信大師的佛學院，那是要幹活的，那是要擔水劈柴開荒種地確保生活能自給自足的。五百多人要吃喝拉撒啊。所以，弘忍白天和大家一起勞動，管事的喊幹嘛就幹嘛，任勞任怨從不叫苦喊累。到了晚上，弘忍就自己找個僻靜的地方跏趺而坐，而且一座就是一晚上，天微微亮了才起來。就這樣一天天過去了，弘忍恬澹自居，恪守戒律，在佛學院裏待了差不多三十年。
道信大師自然早就把這一切看在眼裏，於是經常找各種各樣的時機以禪宗的頓悟法門來啟發他，開導他。弘忍那是如饑得食如渴得水啊，進而聞言察理觸事忘情。道信大師看到弘忍確實可以承擔傳法的重任，於是把自己的看家本領全部都教授給了他之。最終，把菩提達摩輾轉傳授的金襴袈裟交付給了弘忍。付法的時候，道信大師照例對弘忍說了付法偈：花種有生性，因地花生生。大緣與性合，當生生不生。並且，道信大師特別在佛學院貼出了公告，希望所有的僧眾在佛法上有什麽不懂的地方，除了可以問他以外，還可以去找弘忍同學請教。這一下，弘忍自然就成了整個佛學院同學們的標準和榜樣了。
第五節 道信拒請
道信大師雖說自己的佛學院裏有五百多學生，但是，隻有弘忍讓他最滿意，也隻有弘忍得其意。看來，數量在精不在多啊。
唐武德年間，道信大師帶著一些徒弟在江西廬山遊玩，登上高峰，道信大師登高展望前麵的破頭山，看見破頭山整個山峰上麵有紫色的雲彩像個寶蓋一樣籠罩在山上，紫色的雲彩下麵又分出六道白色的氣流射向四方，景色非常奇妙壯觀。道信大師對著跟隨在身邊的徒弟們道：“徒弟們啊，你們能看懂這個神奇之相所要表達的內涵嗎？”身邊的人都沒有吱聲，大家都搞不懂，當然，除了弘忍。弘忍見大家都默不作聲，於是上前道：“這個神奇之相，表示師父的禪法要另外傳出一枝法脈，不過這枝法脈隻能傳承六代。”道信大師望著弘忍，對他的看法非常滿意，看來，這個徒弟修行功夫不錯啊。
果然，日後道信大師的禪法除了弘忍是嫡傳以外，道信大師另外還傳了牛頭法融，是為禪宗之牛頭宗。牛頭宗經過法融、智岩、慧方、法持、智威、慧忠六代傳承以後，在中國禪宗史中，就逐漸的銷聲匿跡，傳承不明了。
道信大師在破頭山弘傳禪法，因為自己佛法高深，禪法絕妙，以致“諸州學道，無遠不至”。常住在佛學院裏跟隨道信大師上課的學僧達五百人之多，此時的道信大師，那就如佛教界的天王巨星一般，聲望大振，傲視一方。
道信大師名氣越來越響亮，聲望越傳越遠，以至於遠在長安城裏的唐太宗李世民都被驚動了。李世民那可是中國曆史上數一數二的開明帝王，對於道教和佛教，都非常崇信。當他聽說自己的地盤上竟然有道信大師這樣的高僧的時候，感到非常的高興，這種高人，看來自己是要好好瞻仰下他的風采，和他擺擺龍門陣，聽聽他說說佛法才行。
於是，在唐貞觀十七年，公元643年，唐太宗李世民下詔，命令道信大師來京城長安見自己。皇帝下詔來請自己去京城見麵，在古時候可是一件天大的事情啊，這幾乎是所有人夢寐以求可以光宗耀祖的大事啊。但是，對於這件可以使自己一躍龍門之事，道信大師卻寫了封回信讓使臣帶給李世民，說自己無德無才，不配上京師來見帝王。李世民一看，這個老和尚還是很謙虛嘛。不過，自己還是想看看這個老禪師的。於是，李世民再次下詔，派出使臣去請道信大師到長安來見自己。可是道信大師還是回信說自己無德無才不配見皇帝，而且山高路遠，自己又年老多病，就是想來，恐怕也來不了。
李世民一看，這明明就是托詞嘛，這個老師父看來硬是謙虛得很哦。於是李世民第三次下詔，派人去請道信大師進京。可是讓人沒想到的是，道信大師依舊以年紀大了，身體不舒服為由，拒絕上京見皇帝。
所謂事不過三，這下李世民可就火了，這也太不給我麵子了吧，要知道，我可是皇上，可以攻城拔地，可以掌握天下人生死的皇帝。於是，李世民火冒三丈的叫來使臣：“你馬上給我到黃梅縣破頭山去，再去請那個老和尚，如果這個老家夥還是推三阻四的不來，那就把他的腦袋給我帶回來。”使臣驚恐萬狀的領命而去。
看過曆史的讀者諸君都應該曉得，李世民說這話可不是鬧著玩的。要知道李世民前麵可以把國家治理得富饒強大，背麵同樣可以射殺自己的親兄弟，威逼自己的父親提前退位。而且，李世民征戰多年，不算上自己下命令處死的人，光是李世民自己親手砍殺的人，就超過千人。所以，李世民絕對是個狠角色。對於這樣的一個狠角色，說要砍掉一個素不相識的和尚的腦袋，肯定不是一句說著玩的話。
使臣奉了皇帝的命令，馬不停蹄的來到黃梅縣破頭山，對著道信大師宣讀了皇帝的聖旨。
道信大師靜靜的聽使臣宣讀完了聖旨，然後問道：“你帶刀來了嗎？”
“帶了。”使臣有點疑惑不解。隨即把帶來的刀從刀鞘中抽了出來：“就是這把，這可是宮中的寶刀啊。”
刀身明亮，寒光耀眼，刃口異常鋒利，確實是把好刀。道信大師走過去，把脖子長長的伸出去，放在寶刀的刃口下：“砍吧。”道信大師平靜的道。
使臣慌忙把寶刀收了回去，他可不敢亂來：“大師，你這是幹嘛？”
道信大師依舊平靜的道：“皇上不是要把我的腦袋帶回去嗎，你可以動手取我的腦袋了。”
使臣一下就呆在了那兒，這個老和尚沒瘋吧。皇帝的聖旨也敢違抗。可是這個老和尚是皇上三番五次禮請之人，肯定大有來頭，自己又怎麽敢貿然動手取頭呢。自己打不定主意，還是回去請皇上來打這個主意吧。
於是，使臣立馬又回長安去了。
李世民聽完使臣的匯報後，這次不但沒發火，反而對道信大師大為稱讚，這才是不畏權貴的僧人模範啊，這才是出家人應該保持的山林本色啊，這才是僧人們麵對榮華富貴時應該保持的寵辱不驚態度啊。於是，李世民馬上派出使臣，不過這次不是要強迫道信大師進京了，而是讓使臣帶了一大堆金銀財物去犒賞道信大師，表揚大師甘於淡泊、終老林下的僧人本色。
道信大師就這樣在破頭山弘傳佛法二十幾年，一天，道信大師忽然對弘忍等身邊的弟子道：“你們馬上在這座山的側麵給我建造龍龕一所，我在這個俗世的時間不多了。”弟子們聽了，一個個都大驚失色，師父他老人家平時身體倍兒棒吃飯倍兒香，從沒看過他身體有哪兒不舒服啊，怎麽就要離開這個俗世了呢？大家都感到非常難過。
不過師父既然都這樣說了，寺廟裏的一幫信眾趕緊找人找材料，立馬就為道信大師建造龍龕。給道信大師這樣的人修建龍龕，自然不能馬虎，什麽都得精雕細琢，自然建造速度就提不起來。可是道信大師好像等不及了，三天兩頭就在催問龍龕的進程。
龍龕終於在道信大師的催促中完工了，道信大師聽說龍龕完工後，立馬就往龍龕走去，路上密密麻麻擠滿了前來告別的人。道信大師要離開這個紅塵俗世的消息早就傳開了，所以，寺裏的僧眾，當地的官員和信眾，能來的都來了。大家都想見道信大師最後一麵。
道信大師神態自若的走到龍龕門口，對身邊的徒弟們道：“一切諸法，悉皆解脫。汝等各自護念，流化未來。”然後，便在龍龕中端坐了下來。侍僧上前道：“師父臨走前不付囑點什麽啊？”道信大師道：“生來付囑不少。”這句話才說完，道信大師便趺坐在那裏離開了這個俗世，終年72歲。這一天，即唐永徽二年（公元651年）閏九月四日。
道信大師剛一去世，剛才還好端端的天氣，忽然一下就變得天昏地暗，整個破頭山地區都籠罩在一片昏暗之中。樹木的葉子竟然差不多都變成白色的了，而且房屋旁邊原本向上生長的梧桐樹，樹上的所有樹枝竟然全部彎曲著朝向房屋，而且就這樣一直彎曲著沒有正過來。山上的僧眾和前來告別的老百姓看到後，一個個都驚歎不已。
但是，兩年後發生的一件事，那就更讓大家驚異不已了。唐永徽四年（公元653年）四月八日，安葬道信大師靈塔的塔門忽然無緣無故的自己就打開了。這在那個時代可是一件天大的事情啊。可是塔門開了，誰也不敢上去看個究竟。於是，僧人趕緊去通知弘忍大師，大家都曉得弘忍大師是道信大師的衣缽傳人，看來隻有他來才敢進去看個究竟啊。
弘忍大師得到消息後，趕緊和一幫師兄弟們趕了過來，弘忍大師他們進入塔內查看，竟然發現道信大師還是好端端的趺坐在那裏，容貌如生，跟從前大家看到的樣子根本就沒有區別。弟子們對道信大師能保持肉身不腐非常敬佩，於是按照佛教的儀式，用漆布重新給道信大師披戴好。禮拜完後，大家退出了墓塔。因為這次塔門無故自開，看來是道信大師不希望關門吧。所以從此以後，道信大師的墓塔的塔門，大家就一直讓他開著。
到了大曆年中，唐代宗李豫賜給道信大師諡號“大醫禪師”，靈塔曰“慈雲。”在任何時候，不論是活著的人還是死去的人，能得到皇帝的封號，都是一件足以光宗耀祖的事啊。並且，當時的中書令太子賓客襄陽公杜正倫還給道信大師撰寫了碑文，把道信大師好好的表揚了一番。
