雅各書2章25-26節
“妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。”
聖經裏有些人物故事不太合乎理想的模式。妓女喇合就是其中之一。
但以理在獅子坑裏的故事合乎我們理想的模式。
我們敬慕殺死歌利亞的大衛。
然而我們對喇合說謊的事卻不敢完全讚同。
我們教孩子們唱《約書亞打了耶利哥之戰》，可是沒有人唱喇合的歌。
然而……喇合的確把神的使者藏起來，放他們從別的路上出去。
那表示約書亞從探子得到了關鍵的情報。
喇合因而救了她全家。
她生了一個兒子名叫波阿斯，後來他娶了路得為妻。
於是喇合成為大衛王的高曾祖母，出現在馬太福音裏耶穌的家譜中。
她甚至被列入希伯來書11章中“信心的名人榜”上。
她在雅各書第2章裏成為活信心的範例。
先前我有沒有提到她是個妓女，又說謊的事？
在現實裏的信心總是混雜著人的不完美。
信心有時候看來是混亂無章的。真實的信心極少會像我們在禮拜天講台上講的那麽幹淨利落，順理成章。在現實裏的信心總是混雜著人的不完美。你若懷疑這一點，隻要瞄瞄鏡子裏那個人。你有信心，至少你嚐試著有信心，或是在汙泥中盡力走信心的路。現在你有多完美呢？
這就是我要說的重點。
雖然喇合極不完美，她的名字在聖經中卻以尊榮的方式出現。
不合模式的信心比沒有信心要好。這是喇合的故事。我們從中能學到什麽功課呢？
#1：在不太可能的地方也會找到信心
至少有四件事是對喇合不利的：
第一、她是外邦人。意思就是在神與以色列所立的約中她沒有分。用新約的詞匯表達，她在屬靈上和實質上，對神的恩典都是陌生人。神賜予亞伯拉罕和他後裔的應許，喇合都沾不上邊。在這個故事裏，喇合原本完全是個局外人。
喇合得救的可能性非常小，她對神的恩典是個陌生人。
第二、她是女子。在那個社會裏她沒有真正的地位，也缺少法律保障。
第三、她是異教徒。無疑的，喇合的家人都是在敬拜偶像的環境中長大，那是迦南人普遍 的信仰。她沒有律法書（妥拉-摩西五經）的知識，也不明白獻祭的製度。
第四、她是個妓女。這個字的意思就是賣淫為生的女子。有人稱之為“世上最古老的職業”。不折不扣，這就是喇合生命裏的冷酷現實。我們多半認為這樣的人不太可能會有得救的信心，來教會的信眾也許想都不想都會下這種論斷。這就揭露了我們對神的恩典多麽缺乏了解。
喇合是個妓女。我們不需要掩蔽這事實。
一個重複犯淫亂罪的女子看來似乎不像是得救的候選人，可是外表往往不代表事實。不是每一個教會會員都像他們禮拜天時的樣子，看起來那樣那麽公義。不是每一個罪人都像我們假設的那樣，遠離神的國。
盡管喇合還不明白，聖靈已經在她心裏做工，為那兩個探子來訪的時刻有所準備。我們若留心，在這裏可以學到一個功課。在各個地方都有屬神的人，甚至包括那些最不可能的地方。我們不會想到一個耶利哥城裏“墮落的女人”竟會出現在希伯來書11章的信心名人榜上，然而這正是神所成就的事。
我需要提醒自己一個事實：神常常拯救那些我如果是神而不會去拯救的人。我很高興我不是神，因為我的“恩典”有明確的界限，而神的恩典卻沒有。
無論怎樣臭名昭著的罪人，隻要他們到神那裏去，祂都會救贖。其中包括像我一樣自以為義去教會的人。著名基督教作家楊腓力（Philip Yancey）曾指出，如果我們說，“甚至像喇合那樣的人，神都有恩典給他們，”那麽在不知不覺中我們已將自己歸入更好的一類人中。而事實應該是，“甚至像我雷牧師這樣的人，神都賜恩典給我。”
甚至像我雷牧師這樣的人，神都賜恩典給我。
這便是我的得贖計劃。神的恩慈加給我和像我這般的人。這是我能進天國的唯一途徑。
#2: 信心以不尋常的方式顯示出來
《聖經》舊約的約書亞記第二章記載了喇合的故事的精髓。
當猶太人往應許地去的時候，無法繞路過正擋在路當中的耶利哥城。那城有極厚的雙重城牆，堅固如堡壘，任何敵人不得侵入。猶太人若無法征服耶利哥城，就永遠不能到底迦南地。
喇合對王說了謊。
約書亞決定派兩個人進城去窺探一下那裏的光景。當那兩個男子進城以後，很快就找到城牆邊上喇合的房子。因為她是個妓女，那裏白天晚上不時都有男人出入，不以為怪。但是盡管他們小心翼翼，還是被人發現了，看出他們不是耶利哥當地的居民，就通報國王。於是耶利哥王打發人去見喇合，要她交出探子來。
可是她沒有說出實情。
她回話說那兩個男子已經出城去，不知去了哪裏。事實卻是，她將探子藏在屋頂上的亞麻秸稈中。王的差役信了喇合的話，“就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。”（約書亞記2章7節）
這時喇合反而對探子坦承了自己的信心。下麵是約書亞記2章的記述 (8-16；22-24節)：
8 二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裏，9 對他們說：“我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們麵前心都消化了。10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前麵使紅海的水幹了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣，耶和華你們的神本是上天下地的神。12 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，13 要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。”14 二人對她說：“你若不泄漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛、誠實待你。”15 於是女人用繩子將二人從窗戶裏縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。16 她對他們說：“你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裏隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。”
22 二人到山上，在那裏住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。23 二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裏，向他述說所遭遇的一切事。24 又對約書亞說：“耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們麵前心都消化了。”
第一、喇合宣稱神已經把那地給他們了。
第二、接著她又說全城的人都驚慌害怕，心都消化了。
第三、並且她數算神在紅海所行的奇跡。
第四、她宣稱自己對以色列這位全能神的信心“耶和華你們的神本是上天下地的神。”
第五、她請求他們“要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。”
喇合的“行為”不是宗教性的活動。
喇合的信心是何種信心呢？她的言語行動不同於我們熟悉的宗教活動，譬如讀聖經，祈禱，聚會，奉獻等等。這些事對基督徒的生命成長雖然很重要，喇合的例子卻強調仁愛，慷慨，接待，眷顧有需要的人。聖經裏從未提到喇合做了什麽禱告，學了什麽律法典章，或是獻了什麽祭。在她與神的子民一同生活以後，相信她也做了這些事，隻是聖經不曾提及。
喇合成了英雄，因為她的“非宗教性的”作為。她聽到有關神的真理，相信了，就作了見證。那個信心引導她，使她在危險當前的時候能夠壯膽行動。她將神的探子隱藏起來，不泄露他們的所在，又秘密地把他們放走。
喇合毫不猶疑！
我們也許有理由爭辯說，喇合撒謊是否合乎道德？可是雅各書2章25節和希伯來書11章31節並沒有提到這個問題。在危機的當口，她背叛了她的同族，躋身神的子民中。倘若被發現了，她會立即被處死。3500年之後，我們爭論她的謊言是否道德，這是一種奢侈。在她人生中最重要的那一刻，喇合不曾遲疑，也沒有停下來為任何事情辯論。
她選擇和主站在同一邊。
她保護了神的子民。
她為她的全家做了安排，使他們得以存活。
在這過程中她冒了極大的危險，擺上了一切。
因此雅各把她當作“活信心”的榜樣。她的信心不是死的，而是鮮活生動的。喇合不是唯一聽說以色列神的人。耶利哥全地都聽聞了猶太大軍洶湧而來的消息，而且驚慌害怕。喇合知道的事，他們也都知道，隻是沒有采取任何行動。迦南人的信就如同雅各書2章19節所指的信一樣：“你信神隻有一位，你信的不錯！鬼魔也信，卻是戰驚。”隻有喇合的真實信心驅使她采取行動。
她是蒙福的。
我們需要更多像她一樣有膽量的基督徒。
從喇合的生命中我們還可以學到另一門功課。
#3: 信心得到了一個意外的獎賞
喇合的信心產生了下列的結果：
第一、她被稱義。神宣告她是義人。雅各書2章25節說她是“因行為稱義”，請不要誤會。其實是由於她對神的單純無知的信心，致使她采取行動的。所以喇合的行為彰顯出她的信心，那種活潑堅定的信心使她不顧一切，救了探子，救了自己，和她的家人。基本上她仍是因信稱義。
第二、戰爭開始時她的生命得以保全。我們從小就學會唱那首歌，《約書亞打贏了耶利哥之戰》，知道猶太人如何圍繞那城七天，然後“城牆如何倒塌下來”。但是約書亞記6章25節加上這個細節：
“約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了，因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者。她就住在以色列中，直到今日。”
按著神的命令，那城完全被損壞，除了喇合和她的家人以外，城裏的人都被殺死。她的信心救活了她全家的人。
她的信心救活了她全家的人。
第三、她被列入以色列國之內。以一個外邦人的背景，一個曾經從事賣淫職業的迦南女子，卻因為她的勇敢，得成為神的子民。從此她一生都住在猶太人當中。
第四、她成為基督家譜係列中的一員。馬太福音一章包含了一段耶穌的家譜，從亞伯拉罕起頭到耶穌為止。這就是5-6節的經文：
“撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王…”
我們對撒門所知不多，隻曉得他娶了喇合為妻。有人認為他是兩個探子中的一個，但是我們無法確定。重要的是，喇合不僅撇棄了罪的生活方式，還嫁給一個敬虔的人，然後為他生了一個兒子，名叫波阿斯。這故事記載在《聖經》的路得記裏麵。如果我們追溯這個家譜，會發現曾為妓女的喇合後來成為大衛王的高曾祖母。
曾為妓女的喇合後來成為大衛王的高曾祖母。
一千年之後，耶穌誕生。喇合是主耶穌家譜的一部分。你若認識主耶穌，有一天你會在天堂裏與她相見。那時她不再是妓女喇合了，而是神的孩子喇合，直到永遠。
第五、她被尊崇為有信心的女子。除了雅各書所記載的以外，可別忘了希伯來書11章31節的話：“妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。”
她不但榜上有名，並且與亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，摩西，和其他的以色列偉人同列。雅各書和希伯來書的作者都提到她是妓女，他們是為了羞辱她嗎？不是的。他們為的是彰顯她的信心，展示沒有人是神的恩典無法達到的。
兩個信心的榜樣：亞伯拉罕與喇合
雅各書2章21-26節舉了兩個極端的例子：亞伯拉罕與喇合。
亞伯拉罕的信心我們較容易了解，喇合的信心則不同。
一個是男子；另一個是女子。
一個是猶太人；另一個是外邦人。
一個是受人尊敬的元老；另一個是得救贖的妓女。
雖然他們非常不同，且相隔數百年之遠，他們的行為卻有一個共同點，就是出於信心。
他們都活出了他們的信心。
亞伯拉罕獻上兒子。喇合掩藏了探子。
這都不是在公眾麵前所做的。
他們都不知道憑信心行動之後會有什麽後果。
在神眼中他們都是信心的英雄。
兩個持久的教訓
從這裏我們可以學到兩個功課：
第一， 我們不知道試煉何時會臨到。
第二， 憑信心而行動總是冒險行為。
我們不會有很多時間來做決定。也無法預測未來的結果。
真實的信心是信靠神，采取行動，將結果交在神的手中。
因為喇合的信心，她的過去沒有限定她的未來。
神的恩典本來是一個奇跡。耶利哥的迦南人在城周圍建造了一座雄偉的高牆，以防外人侵入，但是沒有任何牆能夠把神擋在外麵。沒有人是神的恩典無法觸及到的。即使在審判的過程中，神依然伸出手來，救贖一個憑信心向祂求救的妓女。
可是，想想她和多少男人同床過？
想想那一切的罪。
想想她那玷汙的名聲。
想想她的過去。
神說，“她的過往我全都知道，可是那都無關緊要，因為她已信靠我。”在性上犯罪的確是件嚴重的事，所以她被稱為妓女喇合。然而現今她已得自由，被赦免，正走在往天國去的路上。
隻有不配的人會去天國。
那麽我們的罪是什麽呢？也許在讀這篇講章的時候，你深深覺得自己不配上天堂。若是如此。有一個好消息給你：去天堂的都是不配的人。那些自覺“配得”的人都會有進地獄的下場。所以，如果你在亂搞，亂交，亂玩，或是接二連三做愚蠢的事，這就是你的好消息，你的罪讓你成為救恩的最好對象。
記得嗎？…神若能從汙泥中拯救喇合，祂就能拯救任何人，包括你我在內。
我們都是不完美，不堪的人物。
我們談到不合模式的信心，不完美的人物，這些話的確很適合形容喇合，而且這些話也在描述我們。在神聖潔的光照耀之下，我們都是不完美，不堪的人物。然而主耶穌用祂永不朽壞的寶血洗淨我們一切的汙穢，使我們潔淨如白雪，讓我們彰顯祂的榮耀。
讓我以一首熟悉的福音詩歌作結尾，歌名是 《榮耀歸於真神》。詩歌的作詞者是芬妮·克羅斯比（Fanny J. Crosby 1823-1915）。她是美國人，在出生六個月時，因感冒被誤診而失明。一生中她一共寫了八千多首聖詩，詩歌洋溢著堅定信心和喜樂，多為人們所喜愛，且在布道會中廣傳。
《榮耀歸於真神》（To God Be the Glory）第一節和第二節的歌詞如下：
榮耀歸於真神，祂成就大事，
為愛世人甚至賜下獨生子，
獻上祂生命為人贖罪受害，
永生門已大開，人人可進來。
救主流寶血，何等全備救恩，
凡信者得永生，神應許世人，
罪人中之罪魁，若真心相信，
一信靠主，就必得赦罪之恩。
“罪人中之罪魁，若真心相信，一信靠主，就必得赦罪之恩。”這句話多麽真實！喇合已經證明。此刻你也可以證明，隻要你來到主耶穌麵前。不要讓你的過往攔阻你。來親近基督吧！你的罪必會得赦免，你的靈魂必得救贖，你的生命將會永遠改變。
老一輩的傳道人在呼召的時候常會說，“你不來嗎?”“難道你不願意到耶穌這裏來嗎？”此刻讓我也這樣傳達神的呼召：
請你來吧！
難道你不願到耶穌這裏來嗎？
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