《評論的陷阱》

有些人是喜歡對人評頭論足的----喜歡評論人尤其是喜歡猜測別人的想法甚至對尚未發生的事作一番推測。這是誤將觀念當概念的現象。

 

但從原理上講這是一種由無知引起的思緒狀態混亂。一般在經驗與非經驗兩界混淆情況下這樣的猜度是無法找到根據和相適應的判斷邏輯的，因此猜測者隻能是在按著自己的習慣思路或世俗的因果可能去推測別人。

 

以世俗的目光看別人一般都會是“以己之心度他人之腹”的。那麽一己之心又是從何而來的呢？

一是自己的經驗，二是自己的需要。

 

經驗又是從何而來的？是從自己在因果網絡中的實踐而來，需要呢？則是從自己的意誌而來。

 

先看因果問題。所謂的因果是前事與造成的結果之間的關係。每個人都有自己的事，所以也就有自己的果。但僅憑著自己的因果網絡的痕跡，怎麽可能去套用在不可能和自己有著相同因果關係的人頭上呢？

 

再談意誌問題。所謂的意誌就是在各人不同的知性前提下的欲望，各人的認知能力的不同都會影響到自己的理性欲求能力，由此意誌自然地也會因人而異，因此不同的人之間相互地又憑什麽去預知別人的動機和願望呢？更不用說用因果去猜度意誌了----這是個經驗與非經驗之間無法用我們已知的能力去逾越的障礙。

 

文革中的批判會上常會有批判者替被批判者解釋思想的荒唐事：你這樣。。。就一定是在怎麽想的、因為你有怎麽樣的目的。。。，你的目的就是要打算怎麽怎麽樣。。。

 

奇怪，別人還在思還在想的腦筋你怎麽會清楚？同樣地，別人的目的當然是還沒有做的事，你怎麽會知道？

 

本來人各有誌，再加上經曆各異，概念和觀點是很容易不同的。人人握靈蛇之珠，家家抱荊山之玉。這是正常現象。但見識貧乏者卻以為世上隻有華山一條道。

 

擁有理智的人是一定會承認這樣的事實的：隻要雙方都是有理性的人，那麽是很難把握對方內在思路的。這番話是有前提的，就是試圖去認識與可能被認識的人都是擁有理智的人。

 

那麽除此之外的人----對於非理性的人呢？

 

對於非理性的或失去了理性的人，如果要我們去觀察，那麽在可以觀察到其前因的條件下，是可以推算出其結果來的，因為無理性也就無法知識，其結果隻能按本能去行事，也就是按自然的因去結出自然的果，所以其人的下場結局也就可以一目了然了。

 

在華人社會中有一個習以為常的說法：某某某(的性格，習慣)像誰，而在西方文化中這樣的類比法是不待人見的，因為獨立性、特殊性是西方文化的生命。

 

在日常實踐中我們可以歸納出這樣的結論：文化水平越低、思想能力越差的人越喜歡無端地猜度別人，有這樣的現象不僅是因為他們為了一時的意淫快感，更因為了猜度者並不知道自己是在做著怎麽樣的事。

 

這樣的用自己一廂情願的意願去讀出來的別人心思、意欲是不會有積極性的，因此，對於這樣的“猜度愛好“者而言，除了給別人帶來不快外也會為反射過來的條件讓自己付出憤懣情緒的代價。

 

這樣的猜度愛好者當然也就是人們常說的低級趣味的人中的一部分了。

 

評論或推測都是一件艱難的事，凡是被人評論過的人都知道那些衝你而來的評論有多少的準確性。所以如果能就事論事，那麽這種艱巨性就會小得多，因為有事實可以作依據---盡管還有觀察角度的問題。

 

所以，如果我們的言談可以對事不對人，不搞人身攻擊，隻談事，隻評發生過的事，不是去臆測別人的用意，那就達到了文明交流的基本要求了。

 

如果在擺見解的同時還能謙遜地說明那隻是自己的一家之言，那更是優雅的言談了。

 

快要過節了，希望節後我們都能以嶄新的麵貌示人。

 

預祝各位節假愉快！