圖取自《【行走大淩河*71】走進北塔博物館》（羅東東，張秋良）
“發現朝陽”，微信地址： <>
參考“古塔梵韻”（劉大誌，王誌華主編）（感謝張秋良先生提供）
參考網絡各網站有關信息。
注釋據以上信息與筆者的理解分析。【*】中字在現代中文字中未有或不確定之字，以偏旁結構注釋。
（*）為筆者所加注釋。
錄文（斷句筆者加）：
延昌寺大塔下（1）
重熙十二年四月八日再葬舍利記(2)
【肶】砌作頭成守芳 (3)
副作頭李守恒；霸州南張郎中，莊住（4）
小傅（5）：士（6），王惟幹， 中京鎮國【X】北，裏住(7)；小傅：鄭得全，薩惟真，石利贇，庒塼小士等；劉了見，徐承遂，趙玉；皇奴（8）：趙從弁，王羅； 漢奴（9）： 賈小廝；兒薩【**】(10)。
注釋：
（1）。塔下：謙語，表達對僧人與塔寺的尊崇。塔下，塔下之人或事，即所記之人與建塔有關但非（寺中）僧人。
（2）。四月八日：佛誕節（釋迦摩尼誕辰日）。重熙十二年：遼興宗重熙十二年（北宋慶曆三年），葵未羊年。重 熙十二年四月八日對應於公曆1043年5月19日（星期四），為立夏之後第14天。
（3）。原字（上比下月）為現代漢字所不存，應為“肶”字之異形字。肶：音“必”意“祠”。砌：建築；”肶“砌，寺廟建築；作頭：工程總負責人。
（4）。霸州：位於現今河北廊坊地區霸州縣。宋遼時期，霸州南屬宋，霸州北屬遼。郎中：為官職或 有名望的人。 住：在某地常駐之負責人（類似於現今常駐代表）。例如”住持“（唐稱寺主， 宋避諱禁用主，改為住）。莊：反應“住”者的級別。下“裏住”類同。
（5）小傅：相對作頭(大師傅）而言；協助人員，相當於現今的委員.。
（6）士：軍銜，在尉以下。小士：兵卒。蓋均為保衛人員。
（7）中京：遼中京，位於現赤峰寧城。地位僅次於遼上京的陪都，接待宋夏來使等。當時朝陽為州府，歸屬中京道管轄。鎮國【上此下日】北：中京大定府有鎮國寺，位於北部的內城（皇城）與南部的外城（漢城）之間。此應指地點。【上此下日】現無此字，推測指鎮國寺或與其有關。
（8），（9）：皇奴，漢奴：遼大興寺塔建設，其能工巧匠大都來自漢人，這些皇奴與漢奴可能是從漢人俘虜來的專門為建塔服務的能工巧匠。
（10）：薩惟真之子？
“夷禮多依佛，居人亦貴僧”。遼以佛義治國撫民。塔寺竣工常選在佛誕節，並舉行廟會。可想而知，當時的場麵之盛大。
從組織人員上，工程組織中包括管理人員（作頭成守芳），技術人員。此外還有從北宋請來的具有一定身份的人任副作頭，蓋兼有（舍利真假）旁證人的作用。另外還有若幹士兵，蓋為保衛與看護舍利與其他珍寶安全的職責。這些人非本地人，來自上司中京，其頭目似在中京大定府鎮國寺中有類似的職務。由此可見其組織嚴密，考慮周全，與現代工程管理無異。
遼為一國兩製，以契丹文化治理契丹人，以漢文化治理漢人漢地。銘文為漢語，未有契丹字（契丹大字，當時契丹小字還未投入使用），從側麵反映了遼國對漢地漢文化的包容與推崇。（遼碑文大多正麵為契丹文，背麵為漢文。此銘文未用契丹文，大概和所在地為漢地有關）。
其中有【上比下月】與【上此下日】二字不甚明晰，蓋在現代漢字中消失，待考證。從上下文與字形推理，二字似有聯係，可能同義為寺廟或與其有關。契丹人崇拜日月。蓋在京城地位高，用日字底，在地方，用月字底。
