[本文的目的是探討各種稱謂、類型的共產主義社會（或共產主義性質的社會實踐），力圖揭示和闡明它們共同的本質，它們的係統性現象與係統性行為出現的內在必然性，以及它們的前途。
文章第一部分對共產主義作出了簡明的定義，您可以將本文所談的共產主義簡單地理解為共產主義的各個階段，各種形態的泛稱。它語義上涵蓋但非專指共產主義的最高階段（作為所謂最高理想的共產主義）。
不同時期不同國家所出現的社會主義，包括社會主義初級階段，特色社會主義等等，都在本文研究範圍之內，本文對共產主義的判斷、闡述對它們同樣是適用的。]
5.3. 共產主義是假相充斥，謊言泛濫的社會
我不懷疑，相當數目的共產主義信仰者、實踐者一度懷有過極其美好的初衷。然而，很不幸，“他們所建成的，與人們為之奮鬥的完全兩樣”。
共產主義許諾將帶來最完美的社會，給人最完美的幸福生活，滿足人們的一切所需。但是，這個最偉大理想是有條件的，條件是人們必須把自主和自由交給公有體係，讓人在它的支配、調度下生活。自主和自由，是不是人需要的？是不是可有可無的？把命運交予他人能換來幸福嗎？自主自由能拿去和魔鬼作交易嗎？想一下莎翁筆下的李爾王，偉大理想比女兒女婿更可信賴嗎？
那些胸懷著拯救全人類的偉大理想，不計個人得失的高尚兒女，經過歲月洗禮，世事滄桑之後，你們現在在哪裏？
那些自詡高尚無私，自詡毫不利已，專門利人，口口聲聲地說完完全全為人民，全心全意為大眾的人，是你們嗎？那個以講話樸實、接地氣、博覽群書著稱的人是你們中的一員嗎？他說，要是他有一條被子，他會剪下半條給老百姓；要是他有一間房子，他會隔出半間給老百姓，要是他有一分土地，他會劃出半分給老百姓。事實上，這個國度幾乎全部的土地、資源、財富，都在他掌控之下，因為他所有的，不是一條，不隻一間，絕非一分，所以，他承諾的條件不成立，他無須給民眾分享一分一毫的，如他一向所為。
共產主義者們以人民代表者自居，高舉著人民利益高於一切，從不謀取私利的旗號。他們隻謀權利，再以權利謀奪天下公利；在為人民服務，為人民謀幸福的名義下，謀奪民眾的利益，強奸、侵害民眾的幸福。
他們的權力高於一切。他們壟斷著全部社會權力，但真實承擔的社會義務、社會責任卻少得可憐。他們不會對症下藥地解決問題，他們不允許他人去解決問題，不允許有人暴露、研究問題，因為幾乎所有問題，都是公權力一手製造或造成的。
這個集團善於用語言、文字、媒體和藝術來為民眾服務。他們的語言文字總是含混而不明確，虛泛而不實在，抽象而不具體；他們的藝術長於用編造代替真相、虛構代替事實，用一部分局部來屏蔽整體的其它部分；在這樣的服務下，人們隻能聽到允許聽的，看到允許看的，知道允許了解的；用偉大的電子工程把民眾擋在廣闊的資訊世界門外，也是為人民服務的一部分。
公權力集團沒有興趣和民眾談眼前談現實，說具體說實際，公權力隻鍾愛一再描摹遠大飄渺的夢想。那夢想一定規模極其宏大；一定相當空泛抽象，有無限的變化、解釋空間；一定不會在可預見的時間內達成；一定沒有明確時間表，沒有詳細實施方案，沒有具體實現步驟，無法進行考核與檢驗；需要的正是一個悠長無盡的奔夢之旅，讓他們手捧神聖使命，帶頭引領千秋萬代，萬水千山地開拓永恒偉大的事業，他們是這個事業高尚、無私、偉大、光榮、正確，無限任期的領導者。
把掠奪民眾、侵害民眾裝潢成服務人民，造福人民，就是他們最艱巨而偉大的真實事業。
一個核心假相要由成千個外圍假相來掩飾，一個大謊言需要上萬個小謊言來支撐和配合；社會理想超級魔術必須營造一個謊言叢生，騙子林立，假相謬識泛濫的社會環境才能表演。
托馬斯·潘恩說，“當一個人已經腐化而侮辱了他的思想的純潔，從而宣揚他自己所不相信的東西，他已經準備犯其他任何的罪行。”
