總被傳教怎麽辦？
如果要說服基督徒本人，讓他不信教，幾乎不可能做到。
如果是辯論給中間派看，要辯倒基督徒是很有可能的。
美記者Christopher Hitchens與前首相布萊爾辯論:宗教對世界有益嗎？
比如在上麵這個公開辯論中，希欽斯把布萊爾辯得難以招架，最後隻能反複強調，宗教還是有哪怕那麽一點點好處的。觀眾的反應也是站在希欽斯一邊。
辯倒基督徒，先人已經努力嚐試了幾百年，並非沒有成果。
基督教和伊斯蘭教不同，傳播主要是靠發展新教徒（伊斯蘭教主要靠高生育率和封閉性），因此非常熱衷於傳教。尤其是當前中國的環境，樸素無神論者居多，大多數人沒有係統思考過宗教問題，非常容易被似是而非的理論忽悠，一不小心就懵了。這時辯倒基督徒就非常有意義，至少能給自己和親戚朋友們打打預防針。
以下是我整理的一些素材，供大家當眾推倒基督徒用：
1. 無神論者不能證明上帝不存在
以這個主張來聲明上帝存在的合理性，犯了幾點錯誤：
1) 不能證明存在，也不能證明不存在，並不說明兩者的可能性各50%。這是利用概率錯覺來忽悠觀眾。羅素舉過個著名的茶壺例子：無法嚴格證明沒有一把茶壺在繞太陽公轉，但我們不能認為公轉軌道上有50%的概率存在一把茶壺，而是應該認為存在的概率接近0，斷言茶壺存在應當被視做胡言亂語。
2) 對稱性。同理，基督徒也無法證明其他宗教的神不存在，那為什麽敢斷言有唯一的神？基督徒在這裏邏輯不一致。你可以用飛麵大神來反駁他。
2. 鍾表匠理論
鍾表匠理論是神創論者經常拿來證明上帝存在的理論：如果你在路上看到一塊石頭，可以認為是自然生成的，但如果看到一塊手表，則必須認為背後有一個鍾表匠製造了這塊手表。同理，這個世界如此複雜，生物體的構造比手表更精細，必然是上帝創造了它們。
這個理論犯了一個及其嚴重的邏輯錯誤：向上遞歸。
為了解釋宇宙、尤其是生物這個複雜的係統，引入了“上帝”這個更複雜的係統。對解決問題完全沒有幫助。如果生物因為太神奇必須被創造，那麽比生物更神奇的上帝，又是被誰創造的呢？如果上帝可以自有永有，那手表和生物為什麽不能自有永有呢？
要解釋複雜性的生成，一定要讓複雜性能從簡單中產生，而不能越推越複雜。這正是進化論的高明之處，它讓複雜生物可以從簡單的生物演化而來，逐步降解了生物複雜性，無須由神創幹預。
如果你信神，結果神不存在，那麽你沒什麽損失。如果你不信神，而神存在，你就要下地獄！所以應該信神存在。
這個理論犯了以下幾點錯誤：
1) 世界上宗教那麽多，都宣稱隻有自己的是真神，你要信哪個？如果信錯了教，下場未必比不信好。。如下圖所示，這3個人恐怕都得撒孜然了。。
2) 這個理論暗示了神存在與否的概率各50%。如果神存在的概率接近0，則這個理論毫無意義。
3) 如果神不存在，信神並不是毫無損失。你會浪費時間和感情，該享受的沒享受，不該吃的苦卻白吃了，甚至因為宗教原因對自己造成巨大損害。比如耶和華見證會的教義不允許輸血，有些信徒因此喪命。
4. 有很多問題科學無法解釋，隻有宗教能給出答案。
這個邏輯錯誤在於：
1) 科學無法解釋的，宗教給出的解釋為什麽就對呢？對於目前確實無法解答的問題，理性的做法應該是先不下定論，留待以後解決，而不是隨便編個什麽解釋來填補。
2) 宗教其實沒有正麵回答問題，而是回避問題，偷懶罷了。把一切的原因都歸於上帝，等於什麽都沒解釋，無法解決任何現實問題。不信讓基督徒用《聖經》計算一下行星軌道這種簡單的物理問題？我就不說發明飛機電腦什麽的了。
事實上，科學一直在侵蝕宗教的地盤，科學理論進一步，宗教就退一步。對此宗教界有兩種應對方法。一是承認科學理論，並且修改教義解釋，不與科學直接衝突。比如羅馬教廷已宣布承認進化論，並宣稱進化是上帝安排的。又如地球年齡46億年，與《聖經》字麵記載上創世紀隻有幾千年矛盾，於是有很多教派宣稱不能按照字麵理解聖經，或者說聖經中的時間單位和我們現在用的不同。二是拒不承認科學理論。比如新教的大多數原教旨主義者不承認進化論，不承認地球曆史超過幾千年。
這是很混亂的邏輯，為什麽都是解釋就沒有高下之分？滿分考卷和零分考卷有沒有高下之分？
1) 科學講究證據說話，有多少證據說多少話，新證據可以推翻舊理論。宗教講究無視證據，隻能盲目相信，經典不能推翻。
2) 解釋世界的重要目的是為了預測和創造，科學理論不僅解釋現象，並且可以做出預測，以理論來支持創造發明。宗教則隻滿足於解釋，不能用以發明。
3) 科學可以定量解釋，宗教不能。
4) 科學理論可驗證，並且科學界都承認相同的驗證體係。一個科學理論，雖然發展過程可能曲折，但隻要證據足夠，在業內是可以達成一致的。但宗教理論是發散的，沒有驗證標準，不同教派間雞同鴨講，不可能達成一致。
大家感受下：
6. 發達國家都信基督教，基督教可以救中國
參考我在另外兩個回答裏的數據，在歐美發達國家，基督教正在迅速衰落，並且因為年輕人信教比例更低，可預見的20年裏基督教會進一步衰落：
科學技術這麽發達了，為什麽還是有人信教？
美國究竟是不是基督教國家?
中國就別撿人家玩剩下的東西了。事實上，歐美自工業革命開始領先全球，正是政教分離之後的事情。基督教最昌盛，權力最大的中世紀，歐洲可是落後於全世界的。
以下是世界各國宗教人口統計：
Table: Religious Composition by Country, in Percentages
現在基督教人口比例超過90%的，倒是有很多窮國。基督教沒能救得了他們。
國家/基督教人口比例
巴布亞新幾內亞：>99%
讚比亞：97.6%
馬紹爾群島：97.5%
基裏巴斯：97%
萊索托：96.8%
剛果(金)：95.8%
盧旺達：93.4%
菲律賓：92.6%
布隆迪：91.5%
7. 上帝是道德的起源，無神論者沒有信仰約束，什麽都敢做。基督徒品德更高尚。
這個說辭在外國常見。好在中國曆史上有儒家等道德體係，大家比較容易理解道德可以從無神論體係產生。
道德是規範社會行為的一種約定，無神論者完全可以出於以下原因遵守道德規範：遵守道德可以更好地生活、與他人相處愉快；遵守道德可以讓自己更容易避免觸犯法律；出於良心自發地遵守道德。
而基督教徒的邏輯是，因為有上帝管著/上帝喜歡/怕下地獄，我才遵守道德。有虛擬的利劍懸在頭上才能遵守道德，和無神論者自發遵守道德相比，高下立判。
而且，實際情況是無神論者的犯罪率更低。
What Percentage of Prisoners are Atheists? It’s a Lot Smaller Than We Ever Imagined
這篇文章收集了一些監獄犯人的信仰比例數據，雖然沒有非常全的統計，但能收集到的證據都表明，美國監獄中無神論者的比例，遠遠低於全社會無神論者人口比例。
由於宗教原因實施的殺人犯罪數不勝數，但我還沒聽說過誰因為相信無神論去殺人的。
《聖經》中神跡比比皆是，分紅海，治麻風，五餅二魚，信手拈來。
但這些神跡的證據，隻存在於該教的文獻記錄中。正如隻憑《西遊記》不能作為豬八戒存在的證據一樣，隻憑《聖經》也不能作為這些神跡存在的證據。
而且令人感到疑惑（會心一笑）的是，隨著曆史記載越來越完善，信息傳播手段越來越豐富，神跡的記載越來越少直到銷聲匿跡。下圖很好地諷刺了這一點：
對此，傳教士們隻能解釋說，耶穌還沒再次降臨，所以現在沒神跡可看。如果你問，如果上帝現在行使幾次神跡，就能立刻打腫無神論者的臉，為什麽他不這麽做呢？傳教士們會說，不要試探你的神。。總之就是不可重現，也不接受任何檢驗，但你們得相信我之前說的內容。我都替他們感到心虛。
9. 宗教體驗
在獲得宗教體驗時，會有各種神奇的感覺：感受到聖靈充滿或與宇宙融為一體，感覺自己頓悟了什麽，甚至直接見到了上帝。宗教體驗是很多人信教的原因，也是傳教士們常用的論據。
然而，現在神經科學已經對此有了研究和實驗證據，能通過一些手段人為產生宗教體驗。這一切並不神秘，隻是大腦正常功能受到幹擾的結果罷了。
視覺幻覺的宗教體驗和顳葉癲癇有關。顳葉是腦部控製聽覺視覺語言等的區域，如果該部位病變或受到刺激，人就會產生幻覺，這種幻覺可以非常真實。
加拿大勞倫森大學的Michael Persinger做過一項實驗，用磁場刺激受試者的顳葉部位，結果80%的受試者產生了宗教體驗的幻覺，感覺到房間裏出現了不存在的人。BBC的相關報導：
BBC - Science & Nature
在大腦負責定向力的區域功能受損時，人會感覺自身和周圍環境的邊界消失了，與外界融為一體。
http://v.163.com/movie/2012/1/C/C/M8H4A8FC9_M8H4AMVCC.html
在這個TED演講中，吉爾伯特·泰勒描述了她的一次中風經曆，在中風過程中，左腦的功能間歇性喪失和恢複，她體驗到和宇宙融為一體的感覺。
致幻劑也能夠引起宗教體驗。給受試者服用從蘑菇中提取的致幻劑Psilocybin後，大多數人都產生了強烈的宗教體驗。原理是Psilocybin能和大腦中神經遞質5-羥色胺的受體結合，幹擾人的感覺，產生幻覺體驗。
相關論文見NCBI：
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16826400
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3050654/
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21674151
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3537171/
10. 很多偉大的科學家都信教
這個是傳教必點曲目，愛因斯坦、達爾文、巴斯德等紛紛表示膝蓋已爛。
要從幾個層麵來看待這個問題：
1) 在政教合一的年代，因為家庭教育、社會傳統而從小信教，是缺省設置，各位少先隊員們應該不難理解。即使長大後經過自己的思辨，不再信教了，也很少有人敢在公開場合宣稱自己不信。
在政教分離後，科學家不信教的比例越來越高，目前已經遠遠高於社會平均，信教的科學家隻占很小比例。
1998年Nature的調查，美國科學院隻有7%的科學家相信存在上帝：
http://www.nature.com/nature/journal/v394/n6691/full/394313a0.html
2006年的調查，英國王家科學院院士非常相信存在上帝的隻有4.9%（如果是人格化上帝，像耶和華這樣的，則比例隻有3.7%）。其中生物科學家比其他科學家更不信上帝存在：
http://whyevolutionistrue.wordpress.com/2013/06/04/atheism-among-anglophone-scientists-ii-the-uk/
2) 愛因斯坦信教、達爾文臨終前懺悔皈依等等，這些都是傳教圈發明的謠言。
愛因斯坦是不可知論者，他還在世的時候，這些謠言就已經開始散播了，所以他在很多書信裏反複強調他不信基督教的上帝。最著名的是1954年3月24日信裏的這段：
It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.
更多關於愛因斯坦信仰的資料見wiki的Religious views of Albert Einstein詞條。
達爾文臨終前懺悔，並否定進化論，是傳教士Elizabeth Cotton(Lady Hope)所造的謠言。達爾文的子女都對此有過澄清，指出達爾文臨終前隻有妻子和子女在場，遺言中沒有任何懺悔內容。在所有關於達爾文的可信史料中，均沒有出現過有關這個傳教士的記載。
更多關於達爾文信仰的資料見wiki Religious views of Charles Darwin詞條。
3) 科學家在科學體係中的地位，與先知在宗教體係中的地位完全不同。科學理論被業界承認，是因為經得起實驗的推敲，而不是因為理論是從偉大的科學家口中說出的。即使某科學家後來皈依某教，並反對自己以前提出的某理論，同行也沒人會因此嚴肅考慮該教的正確性，最多感歎一下此人老糊塗了。我們要拆穿達爾文臨終皈依並否定進化論的謠言，並不是因為這一謠言會損害進化論的正確性，而隻是因為這種謠言是對達爾文的侮辱。
傳教人問：“你好，你知道耶穌嗎？”
我：知道
傳：你知道他為我們的罪釘死在十字架上嗎？
我：知道
傳：你知道人有原罪嗎？
我：知道
傳：你知道原罪的代價是死亡嗎？
我：知道，那沒有原罪的就不死嗎？你剛剛說的耶穌不是釘死了嗎？有沒有原罪都是死，糾結原罪有個屁用！
傳：你相信有天堂嗎?
我：有啊，上有天堂，下有蘇杭嘛
傳：。。。。。。。。。。。。那你相信有地獄嗎？
我：有啊，我不入地獄，誰入地獄嘛，還有火獄，拔舌獄。那個，推薦你看一本書
圖片來自網絡，侵權刪
怎樣把基督徒辯倒？
基督徒們也在思考類似的問題——怎樣把非基督徒辯倒，為此他們專門設立了“護教學”。
- 一個流派強調證據，喜歡從科學、曆史、考古的客觀證據來證明基督教的合理性，稱為“實證派”或“證據派”。“實證派”中最有影響力的是麥道衛（Josh McDowell，代表作為《鐵證待判》），馮秉誠（即裏程，代表作為《遊子吟》）。
- 另一個流派認為所有的觀點都有一定的前提，從前提來分析，所有反對基督教的觀點都是自相矛盾的，或者是不符合人類經驗的，稱為“預設派”或“前提派”。“預設派”中最有影響力的是範泰爾（CorneliusVan Til），林慈信，唐崇榮。
“實證派”以客觀證據支撐自己，正常情況下以科學的方法考查這些證據，結果就不言自明，本無需多辯。但基督徒們將精心整理好的“客觀證據”拋向毫無科學訓練的、毫無防備的人們時，給人的衝擊就很大，為此我們也有必要駁斥。
“預設派”則是技術派，是基督教裏的哲學家，也是基督教的精英，是專門針對“實證派”無法唬住的高級知識分子而生，在“實證派”日益詞窮的環境下，“預設派”是基督教宣教事業的唯一依靠。駁倒他們，基督教再無禦敵之兵。
一、駁倒“實證派”，你儲備常識就可以了。
基督徒的所有的證據，要麽取證不可靠，要麽推論不嚴謹，要麽結論過分誇大。但凡他們有任何可靠的結論被發現，早就足以引爆學界地震了，何需這些半吊子科學家多言？在科學成為流行的今天，“實證派”已是強弩之未，不堪一擊。
常見駁斥舉例如下：
1、早期西方優秀大學都是教會大學。比如劍橋、哈佛。
駁：劍橋大學成立於13世紀末，哈佛成立於17世紀，當時基督教勢力把持西方主流輿論、掌控一切優等教育資源。
進化論直到1858年才被達爾文提出來。18世紀的科學家還披著基督教的外衣，19世紀、20世紀、21世紀科學家已經將之棄如敝屣。
2、美國是清教徒建立的國家。
駁：然後呢？能說明什麽？你想說明什麽？
另，2015年6月26日，美國宣布同性婚姻在全國各州合法，就標誌著美國正式地否認基督教價值觀，否認《聖經》論理。
你們的老大哥撇下你們，你們何必熱臉貼冷屁股呢？
3、進化論在美國也不過是猜想而已。
駁：
事實證明進化論一直是，而且將繼續是現代科學的奠基石。
——《科學、進化與神創論》（美國科學院、美國醫學科學院 著）
4、牛頓是基督徒。
駁：艾薩克·牛頓（1643-1727）是在基督教一言堂的情況下，將上帝趕出世界的急先鋒啊。
牛頓公開的信仰是“自然神論”，即上帝是非位格的規律，換句話說，上帝是沒有自我意識，沒有喜怒哀樂的。
他認為全能的上帝創造世界之後，就不能再幹預世界，因為隻有世界並不完美才需要他再次幹預，如果上帝創造的世界不夠完美，就與上帝全能的屬性相悖。因此上帝在世界之外，而世界是屬於人類的。
牛頓是最偉大敵基督者之一，將牛頓稱為基督徒，不啻於將魔鬼稱為上帝，將猶大稱為耶穌。
5、愛因斯坦是基督徒。
駁：
我無法想象一個會對自己的創造物加以賞罰的上帝，也無法想象它會有像在我們自己身上所體驗到的那樣一種意誌。我不能也不願去想象一個在肉體死亡以後還會繼續活著；讓那些脆弱的靈魂，由於恐懼或者由於可笑的唯我論，滿足於覺察現存世界的神奇的結構，窺見它的一鱗半爪，並且以誠摯的努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，即使隻是其極小的一部分，我也就心滿意足了。
——愛因斯坦《我的世界觀》（此文最初發表在1930年出版的《論壇和世紀》（Forum and century）84卷，193-194頁。當時用的標題是“我的信仰”（What I believe））
基督徒們，替上帝說話的時候不要信口雌黃、以訛傳訛，說什麽做什麽都要嚴謹。
二、駁倒“預設派”，你需要明晰常理。
預設派的辯論重心不是在客觀事實上麵，而是邏輯合理性上麵。因此，隻要以”清晰的定義“的”嚴謹的邏輯“來厘清基督徒的論述，其漏洞就無處遁形。
預設論的核心：人對上帝的信心，與人對科學的信心是一樣的，都是基於信心(即信心是其預設或前提)，並無高下之分。
駁：信心的對象不同，其可信度就不同。非同尋常的聲明，需要非常確鑿的證據，才可信。因為基督教信仰的離奇程度很高，確鑿的證據很少，因此不相信它才是合理的。而科學的證據多，因此相信它才是合理的。兩種信心有雲泥之別。
對預設派一劍封喉後，要駁倒他們其他的眾多觀點則如探囊取物。
比如，
1、若沒有神，人心中為何有“神”的概念。
駁：正麵很難反駁，首先“神”的概念定義很不明確，其實，你無法確定初生嬰兒腦海中是否有“神”的概念。
因此，用”以子之矛，攻子之盾“的方法：【世上沒有永動機，人腦海中為什麽有“永動機”的概念呢】
此舉點明，腦海中的“概念“不過是腦海中若幹屬性抽象糅合而成。
2、一切事物都有根源，那麽萬物的終極根源是什麽呢？無神論者無法解釋。
駁：”一切事物都有根源 “的結論未經論證的，如果這樣，”終極根源 “屬於”一切事物“，也應有根源啊。
因此反駁：如果上帝可以自有永有，為什麽宇宙不可以？
3、基督教排外，正如1+1=2，不等於3，不等於4一樣。
駁：可是0+2=2，-1+3=2，為什麽你們也要排斥呢？
4、三位一體雖然很難理解，但這恰恰是世界上最奧秘的真理，不是世上的真理，而是上帝的真理，人不能完全明白。正如光的波粒二象性一樣，看起來矛盾，但其實統一存在。
駁：光的波粒二象性不存在本質衝突，而是對光的認識一次次深入中綜合了兩種解釋。最關鍵是波粒二象性是經得過實驗的結論，而“三位一體”則不是。
同理，我知道個更奧秘的真理：父一位、子一位、孫一位；神一位、人一位、魔一位，六位一體無敵真神，是六位非一位，乃一體非六體。夠奧秘吧，大家信嗎？
5、越是有規律的，越有可能是被造出來的。
駁：3個骰子擲出3個6的概率是1/216；我擲216次骰子出現一次3個6的概率就是很大的。當我擲出3個6時，基督徒告訴我因為3個6是很有規律的存在，因此我很可能作弊了。這不是搞笑嗎？
近現代不到1千年的時間，人類就發明的汽車、電腦、手機、人工心髒、體外受精……地球在才長達46億年的時間裏可能演化出來的東西是任何人都無法想象的。
6、沒有上帝，人的行為就無所顧忌，道德必定下滑。
駁：人出於人性中惡的一麵，可能會對別人使壞。可是他不喜歡別人對自己使壞。在自己於別人的交往中兩者慢慢地達成了協議：互不使壞。並以法律形式、道德形式固定下來。因此法製敗壞，道德就會滑坡。法製健全，人人遵紀守法，道德不用天天掛在口上，人們自然和諧相處。
宗教與道德沒什麽關係，人宗教情感最強烈的中世紀，道德極度敗壞。發達國家的道德水平稍高，與基督教無關，隻是因為其法製也相應發達。
三、駁倒基督徒的終級武器
當基督徒在辯論中漸入困境，他們就會拿出終極殺手鐧。祭出終級武器，表示此基督徒基本上已經黔驢技窮，開始胡攪蠻纏了。
1、理性是上帝造的，上帝大於理性。
駁：首先，我不承認理性是上帝造的，相反，我認為上帝是理性造的。
其次，上帝大於理性是怎麽個“大”法。這個不定義清楚，這也是句廢話。
再次，如果在人不合理的東西甚至黑白顛倒的東西，都上帝那裏就合理。那麽完全有可能，基督徒們的天堂，在上帝那裏其實是地獄。因此基督徒們搶著上天堂，實際是搶著下地獄。
2、上帝愛你
比如：“不管怎樣，上帝愛你。”
此言一出，有聖母光環加持， 對方形象立馬高大上了。
如果禁聲不答，對方好像得勝一樣。如果繼續攻辯，顯得自己頗為沒有器量。
駁：“上帝有誰不愛嗎？……（回歸辯題）”
要點：指明“上帝愛你”的廉價和虛偽後，盡快回歸辯題，勿被分散注意力。
3、你不是基督徒，你不懂。
駁：你不是同性戀，還反對同性戀？
或：你不是納粹，還反對納粹？
或：我不用吃屎，也知道屎難吃。
4、願上帝憐憫你的無知。
注意，基督徒已經不如前麵那麽有愛心了，開始爆發了。而基督徒總是這樣，辯論之始，以為靠自己的辯才所向披靡，因此有耐心，又有愛心；辯論之末，發現你不那麽容易搞定，就變得即扭曲，又猙獰。
駁：願上帝憐憫你比無知還無知。
5、醒醒吧，等你在地獄承受上帝的憤怒時，悔改都來不及了。
此時的基督徒已經進入癲狂，千萬別與之起肢體衝突，但隔著屏幕，我們還是可以鬥膽反駁兩句的。
駁：就算在地獄，我也是站著的，比你在天堂整天下跪，退化為無脊椎動物強。【牧師稱，人在天堂一抬頭就看到上帝的榮光，就忍不住下脆。因此一抬頭就下跪，永遠跪不完。】
或：承受上帝的憤怒總比承受上帝的寵幸強。【指出其因貪圖天堂而信仰上帝的奴顏婢膝。】
總結：基督徒的理性不過是閹割後的理性，理性之精神——懷疑和叛逆 被割得絲毫不剩。我們以常識和常理駁之，無有不勝。
