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-------記打假名人方舟子南佛演講會
“天不容偽”取自北宋文豪蘇試，在《潮州韓文公廟碑》一文中的一句話，在原文中含這句話的一段文字如下：蓋嚐論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。（原文很長，興趣者可古擺，恕不引述）
其譯文：我曾經談論過天道和人事的區別，認為人沒有什麽事不可以做，唯有上天不容許人作偽；一個人的智謀可以蒙騙位高權重的王公，卻不能欺騙祭祀的小豬小魚；一個人的力量可以取得天下，卻不一定能得到普通老百姓的民心。所以，韓公的精誠，能夠袪開衡山的陰雲，卻不能挽回憲宗崇佛的執迷不惑；能夠馴服潮州鱷魚的凶暴，卻不能製止皇甫鎛、李逢吉的誹謗；能夠取得南海百姓的崇敬信任，百世享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的安穩。由此可知，韓公能夠遵從天道而行，而不能屈從人事是非。
而“道不藏奸”是根據老子的《道德經》內容推演而得。《道德經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機。尤其裏麵的“少私寡欲、絕巧棄利、見素抱樸”直接道出了人類私欲、利益和人類智巧之間的辯證關係，也道出了藏不住任何虛假、奸詐，純屬自然、本真的天道運行法則。
在兒時時，家中長輩對小輩在這方麵的教育，非常重視，一經發現其中誰有撒謊騙人的現象和惡習出現，每每必將嚴陣以待，不但給予嚴厲的懲罰，更會苦口婆心地加以教導，時常聽長輩講：“十個壇子九個蓋，謊言要用謊言來掩蓋”，並說每當你用一個謊言掩蓋了一件錯事時，隨著事物的發展和時間的運轉，你可能將接連要用更多的謊言，來圓前麵最初的那個謊言；而且在不斷圓謊的過程中，你必將耗神費力、提心吊膽，生怕事情暴露，從而因此打亂了你的正常生活；但無論你怎麽去圓，沒蓋的那個壇子，終究會暴露出來，隻是在你的掩蓋下，暴露時間往後延長了而矣，這就是天道。並說：於其這樣耗神費力提心吊膽地弄亂自己的生活，為什麽不一開始，就去直接麵對它？記和當時長輩的這些話，很多聽不懂，直到後來成人，才真正去明白了裏麵的道理。
世界是複雜的，麵對紛繁複雜的萬事萬物，單靠一個人的認知時間和精力，根本無法去做到全部的了解和認知；是需要我們每一個人對各種不同係統、不同領域，去分別進行觀察和學習，然後再加以合作，隻有這樣，才能節約時間、精力和資源而發展和進化，世界也將進入良性循環；但這樣的一個良性合作，離不開相互之間真實的溝通和交流，離不開每個個體所具有的同理心和對公義的理解和認知，這才是正確的價值觀、是正常天道運行的常態；任何弄虛做假，都將影響合作效果，無論是專業學術方麵，還是人文管理方麵。
古希臘哲學亞裏士多德，曾有句名言：“是什麽說不是什麽，不是什麽說是什麽，這是假的；是什麽說是什麽，不是什麽則說不是什麽，這是真的”。
但比萬物都複雜和詭詐的人性人心，尤其現階段下的人類，在各種思潮和普世價值混亂無主的時代，人心已偏離了天道，人們所認識的價值觀，也早已變成了象動物一樣的“欲望”；當人們麵對這種“欲望”時，已喪失了同理心、喪失了公義，甚至喪失了人的良知；為了達到目的，無所不用其極、無所不至，不會設身處地的去思考自己的行為，將會給別人和社會帶來怎樣的危害和災難……。
很多年前，當國內不斷爆出一些人，唯利是圖、利益熏心、坑蒙拐騙，假冒偽劣、不遵守法則，甚至喪盡天良地用一些對人體有害的材料和物質，來製造和銷售一些假煙假酒假藥，譬如蘇丹紅、地溝油、瘦肉精，甚至連腳下的皮鞋，都能加工變成食品果凍和治病的藥品膠囊；在2004年，更是爆出了“假奶粉”和“毒奶粉”事件，其受害孩子近高達30萬人。（如圖二）
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一想到這些孩子，人生才剛剛起步，就被“假奶粉”和“毒奶粉”害的如此殘疾病痛，並將背負一生，就讓人痛心疾首，就很想去大聲疾呼，或用筆去把作假售假的人和事大力討伐，一位苔苓也一再鼓動我，要我為此寫一篇關於“打假”的文章。
但後來在了解了一些情況後，感覺此事所涉及的人和事，太多太雜太過廣泛、情況也繁瑣難理，所涉問題也遍布整個社會和人心人性，而且一般伴隨著“假”的，都會附帶著“惡和醜”，這些能量之強，非我一介女流所能去抗衡的；何況拋開其必須具備的專業知識外，其理論無論是內涵還是外延，也都廣博宏大，所含邏輯和哲理，更是詭譎莫測、晦澀難懂，讓人難去探知一二，即使偶爾觸及其皮毛，也會被其變化無常的外表所迷惑和嚇阻，故始終沒敢動筆（汗）。
鑒於此，對敢於出麵“打假”的勇士，除了敬仰，就是欽佩。因為麵對“打假”，不但要擁有非常廣博的認知和專業素養外，還要承受其所附帶的“惡和醜”的反饋；俗話說：連“鬼都怕惡人”，更何況凡胎肉身的常人，麵對這些強大的力量，你不但要耗費掉大量的時間、精力，還會影響到你的家庭，親人，機緣如再不巧，甚至還會賠上你寶貴的生命。
故後來對於一位敢“打偽科學、打偽學曆、打看到的假，不怕權錢，也不管活人或死人”的“打假勇士”方舟子方博士的出現，就感到非常的興奮和欣慰；雖然方博士的打假，大多涉及學術方麵，而且也引起諸多非議，但其敢於直麵“假、惡、醜”的勇氣和膽量，敢擔當起維護真實和道義的責任和精神，在當今卻非常難得，有一段時間，曾非常關注他的事跡，並一度成為他的鐵杆粉絲。
方舟子簡曆：本名方是民，生於1967年，1990年畢業於中國科學技術大學生物係，1995年獲得MichiganState University生物化學博士學位。1994年創建《新語絲》。自2000年以來，方舟子揭露了多起科學界、教育界、新聞界等領域的腐敗現象。目前主要從事科普寫作，已出版20多部著作。2011年NatureMedicine年度人物，2012年獲John Maddox Prize forStanding up for Science，2013年獲CliffRobertson Sentinel Award.
2017年3月11日，由美國佛州華人華僑聯合會，邀請打假名人方舟子，在南佛College of Engineering and Computing of NSU，舉行一場“直麵中國學術造假和偽科學”的演講會，將與前來的廣大聽眾，分享他多年來打假的心路曆程。（圖三、四）
當得知自己當年所欽佩的“打假勇士”，將來南佛演講，便不顧路途遙遠，趕去參加；為了找人搭車，四處求爺爺告奶奶，低三下四地求人（因開高速要近一小時，本人在撞過幾次車後，對上高速就很懼怕），不為別的，隻為能親到會場，一睹“打假勇士”的風采，一來了卻自己當年不能為“打假”盡一份力的愧疚之情，二來也為能去向“打假勇士”，去表達自己的一份支持和敬意。（圖五）
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《禮記*樂記》中道：人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。
“打假”是一個綜合性的社會問題，需要全社會包括具體到每個人的配合和參與，祂不但需要一種有效的社會機製監督，更需要我們每個個體，在行為修養上的提高。
戰國末期趙國思想家荀子道：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。”在一個處處充滿了言無常信、惟利所圖的“小人”的社會裏，每個人都為了滿足自己的欲望而無所不至、無所不用其極，所有的人都陷入了“假惡醜”的泥沼，製賣蘇丹紅的吃了皮鞋果凍，製賣皮鞋果凍的買了三聚氰安的毒奶，製賣毒奶的又吃了地溝油，而無一例外；整個社會進入一種互害；而人們為了防假、防騙、防害、一切又都要去浪費加倍的時間、精力和資源，而再去從頭來過；不再有真實、不再有誠信、不再有良性的合作和發展，一切都進入一種混亂和無序的惡性循環中；在這種惡性循環中，消耗和浪費掉大量的時間和資源，而時間和資源卻是有限的，並由此引起一連串的環境災難和地球危機；而麵對這樣的危機世界，無論你身處何方，都沒有能力和智慧，去真正做到獨善其身！
最後，向那些敢於直麵“假、惡、醜”的勇士們致敬！向那些敢於維護真實、維護社會道義的仁人誌士們致敬！更向那些嚴格要求自己，真正做到“慎獨”的君子們致敬！
再補充一句“天不容偽、道不藏奸”這是天道，更是自然法則；無論任何人和任何事，無論你是高官貴族、還是平民百姓，無論你我他（TA），包括以前的、現在的各種勇士，隻要有違天道、有違自然法則，必將受到懲罰，誰也逃不掉！
（謝謝閱覽！）
