天不容偽、道不藏奸

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-------記打假名人方舟子南佛演講會

天不容偽”取自北宋文豪蘇試,在《潮州韓文公廟碑》一文中的一句話,在原文中含這句話的一段文字如下:蓋嚐論天人之辨,以謂人無所不至,惟天不容偽。智可以欺王公,不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠,能開衡山之雲,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗;能信於南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者天也,其所不能者人也。(原文很長,興趣者可古擺,恕不引述)

其譯文:我曾經談論過天道和人事的區別,認為人沒有什麽事不可以做,唯有上天不容許人作偽;一個人的智謀可以蒙騙位高權重的王公,卻不能欺騙祭祀的小豬小魚;一個人的力量可以取得天下,卻不一定能得到普通老百姓的民心。所以,韓公的精誠,能夠袪開衡山的陰雲,卻不能挽回憲宗崇佛的執迷不惑;能夠馴服潮州鱷魚的凶暴,卻不能製止皇甫鎛、李逢吉的誹謗;能夠取得南海百姓的崇敬信任,百世享受廟堂祭祀,卻不能使自身在朝廷上有一天的安穩。由此可知,韓公能夠遵從天道而行,而不能屈從人事是非。

而“道不藏奸”是根據老子的《道德經》內容推演而得。《道德經》講述了宇宙的根本,道出了天地萬物變化的玄機。尤其裏麵的“少私寡欲、絕巧棄利、見素抱樸”直接道出了人類私欲、利益和人類智巧之間的辯證關係,也道出了藏不住任何虛假、奸詐,純屬自然、本真的天道運行法則。

在兒時時,家中長輩對小輩在這方麵的教育,非常重視,一經發現其中誰有撒謊騙人的現象和惡習出現,每每必將嚴陣以待,不但給予嚴厲的懲罰,更會苦口婆心地加以教導,時常聽長輩講:“十個壇子九個蓋,謊言要用謊言來掩蓋”,並說每當你用一個謊言掩蓋了一件錯事時,隨著事物的發展和時間的運轉,你可能將接連要用更多的謊言,來圓前麵最初的那個謊言;而且在不斷圓謊的過程中,你必將耗神費力、提心吊膽,生怕事情暴露,從而因此打亂了你的正常生活;但無論你怎麽去圓,沒蓋的那個壇子,終究會暴露出來,隻是在你的掩蓋下,暴露時間往後延長了而矣,這就是天道。並說:於其這樣耗神費力提心吊膽地弄亂自己的生活,為什麽不一開始,就去直接麵對它?記和當時長輩的這些話,很多聽不懂,直到後來成人,才真正去明白了裏麵的道理。

世界是複雜的,麵對紛繁複雜的萬事萬物,單靠一個人的認知時間和精力,根本無法去做到全部的了解和認知;是需要我們每一個人對各種不同係統、不同領域,去分別進行觀察和學習,然後再加以合作,隻有這樣,才能節約時間、精力和資源而發展和進化,世界也將進入良性循環;但這樣的一個良性合作,離不開相互之間真實的溝通和交流,離不開每個個體所具有的同理心和對公義的理解和認知,這才是正確的價值觀、是正常天道運行的常態;任何弄虛做假,都將影響合作效果,無論是專業學術方麵,還是人文管理方麵。

古希臘哲學亞裏士多德,曾有句名言:是什麽說不是什麽,不是什麽說是什麽,這是假的;是什麽說是什麽,不是什麽則說不是什麽,這是真的

比萬物都複雜和詭詐的人性人心,尤其現階段下的人類,在各種思潮和普世價值混亂無主的時代,人心已偏離了天道,人們所認識價值觀,也早已變成了象動物一樣的“欲望”;當人們麵對這種“欲望”時,已喪失了同理心、喪失了公義,甚至喪失了人的良知;為了達到目的,無所不用其極、無所不至,不會設身處地的去思考自己的行為,將會給別人和社會帶來怎樣的危害和災難……。

很多年前,當國內不斷爆出一些人,唯利是圖、利益熏心、坑蒙拐騙,假冒偽劣、不遵守法則,甚至喪盡天良地用一些對人體有害的材料和物質,來製造和銷售一些假煙假酒假藥,譬如蘇丹紅、地溝油、瘦肉精,甚至連腳下的皮鞋,都能加工變成食品果凍和治病的藥品膠囊;在2004年,更是爆出了“假奶粉”和“毒奶粉”事件,其受害孩子近高達30萬人。(如圖二)

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一想到這些孩子,人生才剛剛起步,就被“假奶粉”和“毒奶粉”害的如此殘疾病痛,並將背負一生,就讓人痛心疾首,就很想去大聲疾呼,或用筆去把作假售假的人和事大力討伐,一位苔苓也一再鼓動我,要我為此寫一篇關於“打假”的文章。

但後來在了解了一些情況後,感覺此事所涉及的人和事,太多太雜太過廣泛、情況也繁瑣難理,所涉問題也遍布整個社會和人心人性,而且一般伴隨著“假”的,都會附帶著“惡和醜”,這些能量之強,非我一介女流所能去抗衡的;何況拋開其必須具備的專業知識外,其理論無論是內涵還是外延,也都廣博宏大,所含邏輯和哲理,更是詭譎莫測、晦澀難懂,讓人難去探知一二,即使偶爾觸及其皮毛,也會被其變化無常的外表所迷惑和嚇阻,故始終沒敢動筆(汗)。

鑒於此,對敢於出麵打假的勇士,除了敬仰,就是欽佩。因為麵對“打假”,不但要擁有非常廣博的認知和專業素養外,還要承受其所附帶的“惡和醜”的反饋;俗話說:連“鬼都怕惡人”,更何況凡胎肉身的常人,麵對這些強大的力量,你不但要耗費掉大量的時間、精力,還會影響到你的家庭,親人,機緣如再不巧,甚至還會賠上你寶貴的生命。

故後來對於一位敢“打偽科學、打偽學曆、打看到的假,不怕權錢,也不管活人或死人”的“打假勇士”方舟子方博士的出現,就感到非常的興奮和欣慰;雖然方博士的打假,大多涉及學術方麵,而且也引起諸多非議,但其敢於直麵“假、惡、醜”的勇氣和膽量,敢擔當起維護真實和道義的責任和精神,在當今卻非常難得,有一段時間,曾非常關注他的事跡,並一度成為他的鐵杆粉絲。

方舟子簡曆本名方是民生於19671990年畢業於中國科學技術大學生物係1995年獲得MichiganState University生物化學博士學位。1994年創建《新語絲》。自2000年以來方舟子揭露了多起科學界、教育界、新聞界等領域的腐敗現象。目前主要從事科普寫作,已出版20多部著作。2011年NatureMedicine年度人物,2012年獲John Maddox Prize forStanding up for Science,2013年獲CliffRobertson Sentinel Award.

2017311日,由美國佛州華人華僑聯合會,邀請打假名人方舟子,在南佛College of Engineering and Computing of NSU,舉行一場直麵中國學術造假和偽科學演講會,將與前來的廣大聽眾,分享他多年來打假的心路曆程。(圖三、四)

當得知自己當年所欽佩的“打假勇士”,將來南佛演講,便不顧路途遙遠,趕去參加;為了找人搭車,四處求爺爺告奶奶,低三下四地求人(因開高速要近一小時,本人在撞過幾次車後,對上高速就很懼怕),不為別的,隻為能親到會場,一睹“打假勇士”的風采,一來了卻自己當年不能為“打假”盡一份力的愧疚之情,二來也為能去向“打假勇士”,去表達自己的一份支持和敬意。(圖五)

上麵照片均獲得相關者同意,在此表示敬意,如有不妥請聯係刪除,謝謝)

《禮記*樂記》中道:人生而靜,天之性也;感於物而動,性之欲也。物至知知,然後好惡形焉。好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事。是故強者脅弱,眾者暴寡,知者詐愚,勇者苦怯,疾病不養,老幼孤獨不得其所,此大亂之道也。

“打假”是一個綜合性的社會問題,需要全社會包括具體到每個人的配合和參與,祂不但需要一種有效的社會機製監督,更需要我們每個個體,在行為修養上的提高。

戰國末期趙國思想家荀子道:“言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。”在一個處處充滿了言無常信、惟利所圖的“小人”的社會裏,每個人都為了滿足自己的欲望而無所不至、無所不用其極,所有的人都陷入了“假惡醜”的泥沼,製賣蘇丹紅的吃了皮鞋果凍,製賣皮鞋果凍的買了三聚氰安的毒奶,製賣毒奶的又吃了地溝油,而無一例外;整個社會進入一種互害;而人們為了防假、防騙、防害、一切又都要去浪費加倍的時間、精力和資源,而再去從頭來過;不再有真實、不再有誠信、不再有良性的合作和發展,一切都進入一種混亂和無序的惡性循環中;在這種惡性循環中,消耗和浪費掉大量的時間和資源,而時間和資源卻是有限的,並由此引起一連串的環境災難和地球危機;而麵對這樣的危機世界,無論你身處何方,都沒有能力和智慧,去真正做到獨善其身!

最後,向那些敢於直麵“假、惡、醜”的勇士們致敬!向那些敢於維護真實、維護社會道義的仁人誌士們致敬!更向那些嚴格要求自己,真正做到“慎獨”的君子們致敬!

再補充一句“天不容偽、道不藏奸”這是天道,更是自然法則;無論任何人和任何事,無論你是高官貴族、還是平民百姓,無論你我他(TA),包括以前的、現在的各種勇士,隻要有違天道、有違自然法則,必將受到懲罰,誰也逃不掉!

(謝謝閱覽!)

 

 


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