圖：張良握簫雕像（網路圖片）
<樣章節選>
《遙視曆史問天機》
第一部中部：《漢書》遞進的偽史
第六章 代代美譽埋張良
第三節 武廟論功，張良亞聖？
（二）張良英邁，戰績何在？
（接前文）
張良在武廟中英姿豪邁，地位高於後麵的九大名帥。甚至後來越南建的武廟[1]，也把張良作為“亞聖”，配享在薑子牙身邊。
大家想想：武聖薑子牙和那九大名帥，不是完勝無敗的無敵戰神[2]，也是常勝將軍，留下來很多經典戰績。而張良呢？由此引出了我們對正史的疑問——
疑問12：正史說張良“運籌帷幄，決勝千裏”，為什麽連一個經典戰績都沒有留下來？
有人說：“垓下之戰，四麵楚歌，張良不是一曲洞簫，吹散了十萬楚軍麽？現在不是有戲曲在演繹這段曆史麽？”
其實，你仔細查閱史料，會發現那真是編的戲曲，後人把垓下之戰想象成了張良的功勞，如今張良廟裏的張良塑像，還是雕塑的張良手握洞簫，凝望遠方，似乎在胸有成竹地向楚軍吹響了心理戰……
當然，也是因為漢家正史《史記》、《漢書》對這段曆史記載太模糊的緣故，不知道是韓信指揮的整個戰役，還是張良的奇謀……所以給後人提供了創作的空間……
但是，咱再從另外角度想想，《史記》、《漢書》可是對張良大家讚美的啊，讚美之餘，卻缺乏例證，為什麽會漏掉這個“珍貴的例證”呢？
有人說張良輔佐劉邦不是也打過勝仗麽？有20來場勝仗呢吧？
細讀《漢書》會發現，那是張良和別人一起打的，而且楚漢戰爭前的戰事，對手也是秦軍非主力部隊，而且，也沒有一個可以稱得上的經典的戰例。
著名曆史學家範文瀾全麵研究楚漢曆史之後寫道：“劉邦在楚漢戰爭時和項羽大戰70次，小戰40次，劉邦屢戰屢敗，身受重傷12次。”[3]大家想想：張良那時可是一直都在劉邦身邊出謀劃策，他是帝師啊！
如果真是這樣的“常敗將軍”，怎能進入武廟？還位列九大名將之上？高居“亞聖”之位？
由此我們再追加一個問——
疑問13：正史中劉邦極力讚譽張良，張良的形象極其完美，如果張良有輝煌的戰績，史書一定要大書特書的——而竟然缺失，是不是本來就沒有？所謂的“運籌帷幄、決勝千裏”，是不是華而不實的虛美之詞？
……
<未完，待續>
<全麵的章節，請看準備正式出版的全書。>
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[1] 越南從明朝直接統治下獨立後，1835年，越南阮朝建武廟（越南語：Võ Mi?u），與文廟一起春秋祭祀，以體現“聖人之道無所不包，有文事者，必有武備”的理念。越南武廟仿照唐朝開元年間布置：“令兩京諸州各置太公廟，以張良配享，選古名將以備十哲”，供奉薑太公、張良、孫武、管仲、司馬穰苴、韓信、諸葛亮、李靖、郭子儀、李晟、嶽飛、徐達12名軍事家，之外又供奉了越南曆史上的著名軍事人物。
[2] 現在很多人從史料上發現：諸葛亮的打仗的水平很一般，遠遠不能稱為常勝將軍——在我們後麵卷章揭示諸葛亮的真相、破開偽史之後，恐怕所有人都要對諸葛亮刮目相看了。
[3] 範文瀾，《中國通史簡編（修訂本 第二編）》，人民出版社，1964年第四版。
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