圖：張良像（網路圖片）
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《遙視曆史問天機》
第一部中部：《漢書》遞進的偽史
第六章 代代美譽埋張良9
（接前文）
（二）後世誰堪比張良？
史書中張良的形象也十分完美，所以曆代都對他讚美有加，成了後世文人士大夫仰慕的偶像。如果誰要是能夠被世人稱為“堪比張良”，那就是得到了最高的榮譽。
1. 三國孔明，堪比張良？
後漢三國時期的諸葛孔明，出山前在家中自比春秋時期齊國明相管仲
和戰國時期燕國名將樂毅[1]，但是都沒敢自比張良。而《三國演義》小說中，是直接把諸葛亮比作張良的——徐庶對劉備說：“若得此人（臥龍先生），無異周得呂望（薑子牙）、漢得張良也。”[2]
看來似乎隻能是小說家虛構的讚美，才能讓諸葛亮勉強和張良相比。
2. 北魏崔浩，堪比張良？
南北朝時期北魏的崔浩，學貫五經，精於天象，能掐會算，料事如神，為北魏平定北方立下了不世之功。他常自比張良，還說考查史料，他已經超過張良了[3]。
但這在當世，就招來了非議。直到600多年後，北宋大文豪蘇軾還說：“崔浩自以為是張良張子房，但是世人最終也沒人認同。”[4]
但是我們看看正史中的崔浩，精通天象，儒學、易學、占卜，還是史學家，他預測戰爭的勝敗，真是每測必準！堪稱運籌帷幄，決勝千裏。他輔佐下的北魏，統一了北方，如果他還不能和張良相比，張良得是何等神人啊？
3. 明朝劉基，堪比張良？
明朝的開國功臣劉基，也是能掐會算、精於天象，他屢出奇謀，輔佐朱元璋打下明朝天下，被朱元璋多次讚譽：“真是我的張良！”[6]
但是劉基最後被丞相胡惟庸毒死了，沒能像張良那樣善終[6]，難道是因為這樣，就沒法和張良相比麽？
這樣一來，似乎張良之完美，是“前無古人、後無來者”了……？
……
如果曆史上這麽著名的三位精於天象、陰陽和《易經》的大師，隻能勉強比一比張良的話，那張良一定也是易學大家，運籌帷幄，決勝千裏啊！由此引出了一個問題：
疑問11：前麵揭示黃石公是虛構的，張良沒得兵書真傳，那麽水平應該遠在普通軍事家之下，怎能“運籌帷幄，決勝千裏”？他自學成才？
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[1]《三國誌·諸葛亮傳》：“每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也，惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”意思是諸葛亮在家常常把自己比管仲和樂毅，當時卻沒人認可他。唯有博陵的崔州平、潁川的徐庶（字符直）和諸葛亮交好，他們確信諸葛亮堪比管仲、樂毅。
[2] 《三國演義》第三十六回《徐元直走馬薦諸葛》
[3] 《魏書·崔浩傳》：“常自比張良，謂已稽古過之。”
[4] 蘇軾《醉白堂記》：“崔浩自以為子房，然世終莫之許也。”
[5] 《明史·劉基傳》記載朱元璋誇讚劉基：“吾子房也。”
[6] 劉基的掐算和被害，後麵會集中講述。我追查到他是被胡惟庸用反藥害死的。
第三節 武廟論功，張良亞聖？
武廟是唐玄宗最先設立的，和文聖孔廟相對的。玄宗以輔佐周朝得天下的薑子牙為武成王，作為武聖人接受後代香火祭拜，張良配享在薑子牙身旁，猶如“亞聖”，其地位如同孔廟裏的孟子。
（一）武廟九哲，戰功赫赫
唐玄宗開始設立了武廟，流行於唐宋年間[1]。武廟正中供奉著西周開國功臣薑子牙，齊國的第一位國君，兩廂配享的是曆代十位兵家名帥，稱為武廟十哲：
（1）亞聖，西漢張良，劉邦的帝師，輔佐劉邦成就漢室天下，“運籌帷幄，決勝千裏”，但未見戰績！？
（2）春秋時齊國的司馬田穰苴（音：瓤居），著有最早的兵書《司馬法》。
（3）春秋時吳國大帥孫武，著《孫子兵法》，成就吳王霸業。
（4）戰國時期魏國大將吳起，屢立戰功，一生無敗績，在戰國七雄中率先成就魏文侯霸業。
（5）燕國上將軍樂毅，複興燕國，率領聯軍攻克齊國70餘城。
（6）秦國白起，戰國第一名將，一生無敗績，大敗魏、韓、楚、趙各國主力，為秦國統一天下奠定了基礎。
（7）西漢開國大將軍韓信，楚漢戰爭以少勝多，前後掃平十國，垓下一戰滅項羽，成就劉邦漢室王朝，一生完勝無敗績。
（8）三國時蜀國諸葛亮，輔佐微弱的劉備建立蜀漢，三分天下。
（9）唐初名將李靖，唐朝統一和開拓戰爭中，功勳卓著，一生無敗績。
（10）唐初名將李績（徐世績，字懋功，被賜姓李），征戰國內，北逐突厥，西逐薛延陀，破高麗，滅高麗，三朝重臣。
大家可曾想過：在武廟中尊居亞聖的張良，那麽多戰功赫赫的名將名帥都列在張良之後，那麽張良在正史的記載上，在極力突出張良英雄形象的正史中，為什麽沒有輝煌的戰績呢？！
……
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[1] 武廟流行於唐宋年間，明朝洪武年間被廢。至滿清時，供奉關羽的關公廟稱為武廟。民國時又把一同祭祀關羽﹑嶽飛的關嶽廟也叫成“武廟”。
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