圖：張良進履，奇遇黃石公（網路圖片）
<樣章節選>
《遙視曆史問天機》
第一部中部：《漢書》遞進的偽史
第六章 代代美譽埋張良
第一節 千年參名勝，偽史露真容2
（二）張良進履，是真是假？
張良進履流傳太廣，影響太大，到明朝都寫進了《西遊記》，還把它寫成了東海龍王勸諫孫悟空的“教材”[1]。
《西遊記》第十四回《心猿歸正 六賊無蹤》，說唐僧剛收了壓在五行山下的孫悟空為徒，悟空就殺了6個劫匪。被師父責怪野性未改，他一怒之下飛回花果山，回家前到東海龍宮散心。龍王知情後，指著牆上的古畫“圯橋進履圖”，給孫悟空講了張良三進履的故事。悟空大悟，道謝之後，返回去找唐僧，重回師門。
唐朝大詩人李白也曾寫詩讚張良：
經下邳圯橋懷張子房
子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。
報韓雖不成，天地皆振動。
潛匿遊下邳，豈曰非智勇？
我來圯橋上，懷古欽英風。
唯見碧流水，曾無黃石公。
歎息此人去，蕭條徐泗空。
一千多年來，幾乎沒人對張良的這個故事提出疑議。但是《史記·留侯世家》最後寫有：“進履宜假”，說這是假借的、不是真實的。很多人沒注意到。
而班固在《漢書》中把“張良進履”當成了神異的天命[1]，此後似乎就成了定論了。唐朝第一詩人李白以此寫詩懷古，宋朝第一詞人蘇軾以此寫出名篇《留侯論》，這樣後人似乎再也沒有懷疑的餘地了。
但是如今探尋曆史真相，我們不得不把這個疑問重新拿出來——
疑問1：張良圯橋進履得兵書的故事，為什麽司馬遷暗喻是假的？假在哪裏？
其實隻要大家不盲從於曆代的演義，也能發現其中進退兩難的窘境：
疑問2：老人是普通人？還是世外高人？
如果老人是普通人，又怎能藏有《太公兵法》？怎能一眼看出張良是大才，故意考驗他？顯然老人是世外高人。
如果真是世外高人，能看不出當時張良“給老人去撿鞋、穿鞋，是強忍著怒火，甚至想揍老人”？這種不是發自內心的孝，表麵做樣子的舉止，這位世外高人一定能看出來，那麽張良就沒通過這次“孝道和敬老”的考試！可“事實上”老人沒看出來，張良順利過關。
這不是張良講述的情節自相矛盾麽？怎麽都難圓其說。
……
（未完，待續。）
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[1]《漢書•張良傳》；“學者多疑於鬼神，如良受書老父，亦異矣。高祖數離困厄，良常有力，豈可謂非天乎！”
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