絕對震撼！台大校長用科學實驗證實了佛神的存在！
台大校長、美國斯坦福機電工程博士李嗣涔教授用現代科學儀器和雙盲科學實驗等方法，聯合諸多單位和學者，經千百次嚴謹、科學的反複試驗，最後證實了佛、神、耶穌等的存在，值得一看。而李教授本人一直未有信仰，保持著獨立客觀的研究者身份。
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台灣大學校長李嗣涔教授，美國斯坦福大學電機工程博士，進行了十多年的特異功能研究，並在台大電機係開設“人體潛能專題”課程。通過多年實驗研究，其科研團隊證實了在人類所處的時空之外，還有所謂“信息場”的存在，也就是俗稱的“靈界”。
一個想“踢館”的研究生的經曆
時間回溯到1999年。當時在台大電機係任教、現任台大校長的李嗣涔教授，進行氣功研究與手指識字等特異功能實驗已有十年曆史；而當年的台大心理係研究生，目前任教文化大學大眾傳播係副教授的唐大侖，正是這個實驗團隊中的一員。
回想起這段經曆，唐大侖承認，當初加入實驗團隊的原因，並非想證實特異功能的存在，恰恰相反是想去“踢館”。由於熟悉心理學知識，唐大侖自認為能識破一切行為操弄的手法，把李嗣涔從“怪力亂神的迷信”中拯救出來。卻沒想到，參與研究後，竟然大開眼界，顛覆了自己固有的知識體係。唐大侖笑著說：“那時我想，應該去揭一下李教授的瘡疤，看能不能讓他悔悟，是不是被騙了？沒想到實驗做了五年後，發現原來是我錯了。”
以科學方法探索特異功能、超自然現象的奧祕，這樣的嚐試在國外並不是新鮮事。早在1882年，英國劍橋大學的幾位教授就成立了“靈力者協會” （Association for Psychical Research），專注於研究超自然現象。國外把此學問稱為“超心理學”（Parapsychology），有十幾種學術期刊發表各式論文。而在台灣，開啟這一科學研究領域大門的始祖，最為人知的，就是李嗣涔。
現任台大校長李嗣涔，為美國史丹福大學電機工程博士，專長為半導體光電元件。李嗣涔專業成績十分優秀，有列不完的學術頭銜與獎項：曾任台大電機工程係係主任、國防部參事、台大教務長，五度獲得國科會傑出研究獎，並先後榮獲中山學術著作獎（1987）、中國工程師學會優秀工程師獎（1987）、亞太材料科學院院士（1997）、國際電機電子學會千禧年獎章（2000）等。
為甚麽一個優秀的電機工程學博士，會致力研究“特異功能”？
“氣功熱”開啟“特異功能”實驗研究
時間再往前回溯。1988年，由於中國大陸已經開始掀起“氣功熱”，當時的國科會主委陳履安召集了幾位頂尖的科學家，開展對氣功的科學研究計劃。當時在台大電機係任教，對氣功、中醫、宗教與人體科學是門外漢的李嗣涔，因為研究計劃的關係，親身練習氣功，體驗到所謂“氣集丹田”、“打通任督二脈”等奇異的氣功現象。
1993年，李嗣涔開始在台大電機係開設“人體潛能專題”課程，開展手指識字、心電感應、念力等研究，從此接觸了許多特異功能人士，令他眼界大開。李嗣涔除了對已有特異功能者進行實驗外，也著手訓練7至14歲的小孩。結果大約有10%到40%的青少年可以成功開發出手指識字的特異功能。因此，李嗣涔有了穩定的實驗對象來源。
1999年8月的一次手指識字實驗，是李嗣涔多年來研究特異功能的轉捩點。在實驗中，用“佛”字測試時，具特異功能的小孩看到的是千變萬化的意象，包括發光的人、宏亮的笑聲、寺廟、和尚等等。透過這類“特殊字”的測試，李嗣涔證實了我們所處的時空之外，還有所謂“信息場”的存在，也就是俗稱的“靈界”。
這些實驗過程曆曆記載於李嗣涔發表的三本書裏，分別是1998年出版的《人身極機密：人體X檔案》、2000出版的《難以置信：科學家探尋神祕信息場》以及2004年的《難以置信II：尋訪諸神的網站》。
唐大侖當年參與實驗時，在研究方法上以心理係的角度提供了很多建議，心理係的專家設計實驗時可以考慮到電機工程專家沒想到的問題，讓實驗程序更加嚴謹。唐大侖說：“心理學家最瞭解魔術的操弄技巧與心理陷阱。譬如驢子會算術的表演，驢子可以看數字運算，選出正確答案。其實這些可以通過表演者與驢子間的暗示或默契來達成。所以心理係最瞭解這些把戲。”
當時李嗣涔教授正與一名日本的特異功能小女孩高橋舞進行實驗，試圖瞭解手指識字等特異功能。唐大侖說：“1999年時，李嗣涔認為這些現象應該可以用科學方法、物理理論來解釋。”
唐大侖舉例，在實驗手指識字時，把字寫在紙上，然後把紙揉成紙團，用封條黏起來，並在封條上寫字。如果封條被拆開，黏回去的字一定無法對齊完整，用這方式排除紙團被拆開的可能。
唐大侖覺得這樣不夠，“我想到的不隻是這些。我提出紙團不能隻有一個，要一大堆紙團，要做實驗時再從中抽出一個紙團給受測者辨識，這樣連自己都不知紙團裏的答案。”他繼續嚴格要求：“而且紙團摸出來，讓特異功能者用手指辨識後，也不要立即比對答案，要連續測試五次後，再一同比對。因為如果每測一次就比對一次，做實驗者對於測試結果的反應，或許會使測試者與受測者間產生一種默契，這種默契或許會導致受測者猜中答案，或增加猜中答案的機率，所以我們也要用機率、統計的方式來排除這可能。”
然而，種種精密防範巧合的設計對高橋舞全然失效，紙團裏的字一一被識出。
唐大侖不甘心，向李嗣涔提出，筆畫與顏色在視覺接受上，於大腦中運作的區塊不同。所以設計出一個實驗，實驗20次手指辨識顏色後，先不公布答案，請受測者先在色盤上指出看到的顏色，指認完後，再打開紙條，用肉眼再辨識一次，核對與手指識別的顏色。結果竟然還是全部正確無誤！唐大侖說：“哇哩勒！辨識結果都一樣耶！幾乎沒甚麽差別。用天目（第三眼）看到的顏色能與肉眼辨識的顏色相符合，這樣實驗程序符合嚴謹的心理學實驗。我就想，這樣我就已經相信高橋舞的能力是實際存在的。”
意外和“神佛”展開溝通
嚴謹的實驗程序，不得不讓唐大侖相信手指識字的真實性。但，更令人好奇的是，高橋舞到底是如何做到的？
深入訪談後發現，原來小女孩自身也不知為何能看到，而是在另外空間有一個教她修煉的師父，師父會送個訊息給她，在前額所謂的天目裏閃出圖案來，於是她就知道紙團裏的字是甚麽了。
問到此，實驗團隊知道，再追問下去沒有意義了，“隻能到這邊終止，我們沒辦法與師父對談，隻有她才可以和師父對談。”唐大侖表示，如果繼續進行下去，就會落入民間求神問卜的層次──人們問乩童問題，神靈透過乩童傳達訊息。這樣的模式完全不符合科學實驗的原則，因為無從得知乩童講出的，究竟是自己的想法還是神靈傳達的訊息。
正所謂：“人算不如天算。”享譽國際的實驗物理學家，行政院同步輻射中心主任、中研院院士陳建德教授因不相信這個實驗，拿著一堆紙團來測試，卻意外成為這個實驗的重要轉折點。
因為陳建德信仰佛教，測驗的紙團裏有一張寫個“佛”字，從此研究團隊找到了與信息場中的神靈對話的鑰匙。
據李嗣涔在書中描述，當天實驗時，一般的字匯與圖形，如花卉、動物等等字詞，高橋舞都辨識無誤。但無意中放進紙堆裏的“佛”字，高橋舞拿起來時，在腦中出現的影像不是字，而是亮光與人像。
唐大侖描述：“那時候李教授想看看透過各種神聖的字是否會引出不同的神靈，果然真的會耶！”
因為高橋舞是日裔美籍人士，會講中、英、日文，當用日文寫了“佛”字，高橋舞在前額裏閃過的圖像竟是一位高高瘦瘦的人，這位“佛”還用日文問她：“甚麽？”
另外，以“老子”與“孔子”來讓高橋舞手指識字，腦中出現的都是灰暗的人影，背景正常，然後人影消失。
摸到“藥師佛”時，高橋舞腦中閃過了亮光，並且還聞到了中藥的味道。不隻是如此，讀取“藥師佛”字樣時，小女孩的腦中還看到數個發亮的圈圈。原來那些是一個個植物園，裏麵有著金光閃閃的藥草。
而讀取“耶穌”這神聖名詞時，看到的是巨大的十字架散發出亮光。
唐大侖說：“透過這個程序跟這些特殊字，我們可以確定，這應該不是高橋舞亂掰的，那是真的靈界那邊的訊息feed back（回饋）回來。”
2000年12月，李嗣涔的研究團隊開始試著直接與神靈對話。唐大侖說：“我們嚐試把問題弄成紙團包起來，至於回應能不能跟紙團對得起來，我們打開紙團對就知道了。”
沒想到，高橋舞的師父真的回答了！過程中高橋舞的腦中無法讀出紙條上的問題，隻能轉述師父的回答。有了回應之後，研究團隊才打開紙團看提問，然後核對答案與題目有無相關。
這些問題像是：“基督教所講的‘上帝’與佛教所講的哪一層次相當？兩個宗教所講最高層次的世界是一樣的嗎？請開示。”高橋舞的頭腦中的螢幕反應出的答案是英文：“I don't like to compare。”
研究團隊接著再問：“基督教的耶穌相當佛教哪一層次的神靈？請開示。”回答為：“I don't like to say.”
他們還提出了許多有趣的問題，如：“請開示：地球人類何時可以和外星文明接觸？”信息場中的師父回答：“不是已經有了？”
問信息場中高橋舞師父的問題不下上千個，研究團隊對此也寫了幾篇論文。但唐大侖說，論文上隻是白紙黑字，實驗過程的奇妙絕非論文能傳達。這些經曆成了唐大侖在台大求學生涯中最珍貴的收獲。
遠遠超過現代科學的未知領域
從氣功研究、特異功能研究，後來發現信息場的存在，還與信息場裏的生命聯係上......可想而知，這些被傳統科學界認為是“怪力亂神”的題材，李嗣涔以台灣第一學府教授的身分開展這樣的研究，必然引發許多爭議。
有一個轟動的例子是，中華民國物理學會、台大物理係、清華物理係、台大心理係和中研院的十多位教授，在1999年8月組成了小組，備妥各種道具前來踢館。結果，放在盒子中的紙，隻要不用鉛包住，具有超強特異功能的小孩，都能準確地說出或描畫出紙上的字和顏色或各種奇怪的圖形。實驗進行沒有多久，這些教授們大開眼界，直呼不可思議。2005年李嗣涔參與台大校長遴選時，其專業領域的傑出成就無可非議，但特異功能研究卻使他遭到許多學界人士與社會的質疑。當選台大校長的李嗣涔因此停止這方麵的研究，也暫時拒絕接受任何外界關於信息場的采訪。
但手指識字的成績、發現信息場的現象等等，都是在嚴謹的實驗程序下完成的，事實與實驗結果擺在眼前。不過，唐大侖也承認，沒有親身參與實驗的人，“打死也無法相信”其真實性：“李嗣涔提出解釋這些現象的理盡管許多人不認同，但事實在那裏，把事實挖出來清楚地呈現，其實就是一個科學過程。很不幸的，這個科學過程講出來的事實讓很多人無法接受。”
唐大侖介紹，現在科學所走的道路是建構在邏輯實證論的方法上，也就是以事實來建立理論。但這方法有其局限性，因為經驗不到的事物就無法推論出理論：“你想想有多少人具備特異功能？太少了，百萬分之一的機率，因此不會有科學理論來建構這個東西，難怪不會有關於靈異的科學。”
而具備了這些信息場對話的實驗數據與結果，就能納入現代科學的範疇了嗎？唐大侖認為，他們所探索的領域已經遠遠超過現有科學所能歸納的範圍了。他親身經曆的事實不能用現有科學來理解，但這不減實驗結果的真實性。
回憶起那段探索特異功能以及和另外空間信息對話的經曆，唐大侖感歎道，實驗走到“與信息場對話”這個階段，在他看來已經不能稱作“實驗”了，頂多能叫做“對靈界的訪談”。因為麵對的是人類一無所知的、比人類高等的靈界神靈，若不用誠敬的心來祈求，實驗將無法進行：“你看我們寫問題都很小心，用‘請開示’等詞。我們很怕得罪信息場中的師父，因為過程中會發現，有時那個師父不高興，就不參與實驗。高橋舞就是一個肉身，跟我們一樣，沒甚麽能力，那功能全來自於那個師父。”
隻有“信念”，沒有“名利”
唐大侖特別強調，在帶領實驗團隊時，李嗣涔有嚴格的要求，不準學生問關於自身名利的問題，像是樂透號碼幾號、股票漲跌這種問題。
唐大侖認為，這已經把測試者的“信念”帶進實驗中了。就知識的定義而言，屬於科學範疇的事物是恒常不變的，若要通過信念才能獲得實驗結果，以目前的標準而言，就不能算是科學。可是，這隻能表示科學的局限性，並不能否定實驗的真實性。
一般科學家認為，一個被證實的研究必須能夠被覆製，在任何時空環境下都能實驗成功。而特異功能的實驗因為牽涉到太多未知的領域，甚至信念的影響，所以實驗結果無法普遍地複製。“其實很多心理學的研究、關於人的研究，是無法被覆製的，但那程序我們還得把它稱為科學的程序。”唐大侖表示，李嗣涔最可靠的研究對象就是高橋舞，這種實驗對象並非在大街上隨便尋找就可找到，也無法隨意重複，許多完備的傳統科學理論無法解釋這現象。
對於一般科學界對於特異功能研究的排斥，唐大侖也提出看法。他認為李嗣涔若要用這研究求名利很容易，隻要稍加渲染包裝，就可大肆宣揚行銷。但李嗣涔沒這樣做。很多人批評李嗣涔的研究是偽科學，唐大侖表示，科學理論並非真理，隻能說是“近似真理”，因為真正的科學理論一定存在被否定的可能，科學的發現是不斷革新的過程，科學家不是真理的占有者，而是真理的探求者。
唐大侖舉了2005年史丹佛大學神經科學係邀請達賴喇嘛參與一場神經科學的座談會，請達賴提出打坐對於人心靈正向思考的影響，進而開展了神經科學研究的另一片天空。唐大侖說：“為何不學達賴那樣，接納、相信、發揮正向能量？隻要你不要交換名利，隻是讓人類再多開放一項經驗，如此而已。我們用這種態度對待特異功能，不是很好嗎？但是現在的人沒辦法，很多科學家不相信、不接觸，甚至排斥、攻擊。”
以更開闊的心胸看待事物
在傳播學院教書的唐大侖，鑒於現今媒體為提高收視率，時常把特異功能議題加以渲染，把嚴肅的科學探索穿鑿附會，成為刺激的靈異故事，造成外界的誤解；所以在課堂上常對學生闡述正確的科學觀念。
唐大侖分析了許多科學、哲學家的觀點，他較認同台大心理係教授黃光國的說法。黃光國認為，西方的科學是建立在心、物對立的二元論上，隻鑽研客觀物質世界中可用工具理性解釋的知識，才被現代主流社會稱之為科學。但這種科學就無法瞭解如中國傳統的“心物合一”的概念，像氣功中的現象就很難被“心、物對立”的二元論科學所理解。
所以，唐大侖在課堂上常告訴學生要以更開闊的心胸看待事物：“人稱之為‘我’，就是會這樣，以人的角度看，這世界就是我的，這樣的思考就比較封閉。但在這個世界以外，也還有另外一個世界存在。”
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