從電影采訪到雜誌凶殺本質上是文明的衝突。是市民文明對權威文明的衝突。
遠古時代，交通通訊手段最落後，文化水平也最低，文明隻能在部落水平聚集。權威也隻能在小範圍內有影響。因為範圍小，了解和親情也多，權威的殘酷性也低。
中古時代，技術手段發展了，可以擴展到很大的範圍，但是又不足以詳盡地聯絡，於是武裝暴力和信仰暴力支持下的殘酷權威體係成為最簡單可行的統治和聚合手段。
近現代，生產技術和管理技術的發展，使個人意見的表達和個人利益的體現變為可能，從而以個人為主的市民文明得以發展成型。對於現代文明來說，言論自由是最根本的一條。否則，有權力有暴力就可以以自己的感受封殺他人，那麽最終除了幾個寡頭又還有什麽個人。所以這是絕對不能妥協的原則。
然而對於中古文明，沒有敬畏就沒有權威。沒有權威又怎麽能經天緯地呢。沒有一個全民跪拜的對象，一切都將坍塌。新舊文明在這言論自由的衝突是根本不可調和的，你死我活的。西方基督教去神聖化也是鬥爭了很多年，戰爭死亡了無數人才從裁判所到隨便開上帝的玩笑。中國推翻帝製後也是反複鬥爭百年，也沒有徹底走出來。而伊斯蘭教就更是沒有走多遠。說起來，每個文明的對生產技術和管理技術的理解掌握創新水平，決定了文明的發展水平。決定了對個人的尊重程度，和對權威的蔑視程度。
遠古時代，交通通訊手段最落後，文化水平也最低，文明隻能在部落水平聚集。權威也隻能在小範圍內有影響。因為範圍小，了解和親情也多，權威的殘酷性也低。
中古時代，技術手段發展了，可以擴展到很大的範圍，但是又不足以詳盡地聯絡，於是武裝暴力和信仰暴力支持下的殘酷權威體係成為最簡單可行的統治和聚合手段。
近現代，生產技術和管理技術的發展，使個人意見的表達和個人利益的體現變為可能，從而以個人為主的市民文明得以發展成型。對於現代文明來說，言論自由是最根本的一條。否則，有權力有暴力就可以以自己的感受封殺他人，那麽最終除了幾個寡頭又還有什麽個人。所以這是絕對不能妥協的原則。
然而對於中古文明，沒有敬畏就沒有權威。沒有權威又怎麽能經天緯地呢。沒有一個全民跪拜的對象，一切都將坍塌。新舊文明在這言論自由的衝突是根本不可調和的，你死我活的。西方基督教去神聖化也是鬥爭了很多年，戰爭死亡了無數人才從裁判所到隨便開上帝的玩笑。中國推翻帝製後也是反複鬥爭百年，也沒有徹底走出來。而伊斯蘭教就更是沒有走多遠。說起來，每個文明的對生產技術和管理技術的理解掌握創新水平，決定了文明的發展水平。決定了對個人的尊重程度，和對權威的蔑視程度。
