溫泉寺即漢藏教理院所在地，該圖為該寺精美摩崖石刻
據報導，12月20日，雲南省工商聯副主席、昆明柏聯國際(集團)有限公司總裁郝琳先生(Lam Kok)與其12歲的兒子，及柏聯國際(集團)駐法國代表王鵬(WANG PENG)，在法國乘直升機失事。
墜機前數小時，郝琳夫婦剛代表柏聯集團完成了收購法國知名葡萄酒莊“大河城堡”的交易，高興地召開記者會，並和酒莊原主人格雷瓜爾夫婦在酒莊合影慶祝交易成功。晚餐過後，格雷瓜爾邀請郝琳搭乘直升機視察酒莊，郝琳與兒子登機。飛行途中直升機墜入多爾多涅河。當局接到報警後迅速開展搜救，目前郝琳先生兒子的遺體已經被找到，郝琳先生暫時還沒有消息。
法新社記者說，起飛前，飛行員格雷瓜爾執行了例行檢查，事故原因仍待調查。郝琳先生的妻子兼柏聯集團董事長劉湘雲在登機前的最後關頭表示“害怕直升機”而沒有隨行。一家三口頃刻之間隻剩孤身一人，不禁令人扼腕歎息。
作為一家大型跨行業企業集團的總裁和董事長，郝琳、劉湘雲夫婦此前出現在大眾視野中是因為三年前發生在重慶市北碚區的“溫泉寺事件”。當時，柏聯集團為了在重慶北碚區建設高檔會所“柏聯溫泉SPA”，強占並拆毀了擁有1600餘年曆史的重慶縉雲山溫泉寺，導致寺院文物、建築嚴重被毀，寺院法師被打成重傷，住持下落不明。商業浪潮下佛教如何守住最後的領地，成為事件的焦點所在。
據了解，2006年，柏聯集團與北碚區政府簽署《北溫泉公園改造協議》，投資12億元“建立集休閑度假、商務發展、養生保健、旅遊購物為一體的綜合性旅遊文化區域”——這就是後來鼎鼎大名的五星級“重慶北溫泉柏聯酒店”及其帶動的溫泉城。
開發商柏聯集團不僅要緊緊圍繞寺院修建高檔聲色場所“十裏溫泉城”，還企圖將寺院納入一體化經營。有著“將溫泉和佛禪文化”成功嫁接經驗的柏聯集團，希望“挖掘溫泉寺文化，使寺院文化與溫泉沐浴文化和諧共融”，“高僧與我們合作，讓來洗浴的客人聽到佛樂、說法、講禪”，“寺院以溫泉而名，溫泉以寺院而靈”。董事長劉湘雲表示，希望“佛教文化淨心、洗浴文化淨身”。
2007年，柏聯集團向溫泉寺提出100萬元一次性接管寺院、連同管理權一並移交，被住持正剛法師拒絕。次年，董事長劉湘雲再提收購，亦未獲得同意，此後雙方關係惡化。
在隨後的溫泉SPA項目建設中，挖掘機長驅直入，對寺院進行了嚴重損毀。一條觀光道路像一把尖刀，從寺院的大佛殿和觀音殿之間橫穿而過，隨後，寺院圍牆和被冠以“違章建築”之名的藏經樓被拆除，大量唐初至宋末的精美石雕因施工遭到摧毀破壞，建設中的露天溫泉區與寺院觀音殿僅有10米之遙。寺院大殿因多次遭到施工車輛撞擊而受損，大佛殿後擁有500年曆史的滴水岩全被碾碎，當然，與這些一同被傷害的，還有寺院的宗教、文物環境和人們的宗教感情。
麵對寺方抗議，柏聯集團反潑了住持正剛法師一桶“毀林”的髒水，重慶各有關部門均不肯將事實真相予以說明。為了阻止柏聯集團對寺院的侵蝕和當地宗教幹部對寺方的強硬施壓，溫泉寺定融法師用紅鉛油在布條上寫下了“依法維權”四字，綁在額頭，手持一杆大秤站到了大殿前。定融法師在日誌中寫道，“要用這個秤杆稱一稱那些貪官汙吏、為富不仁者的良心”。
而今天，公平法製與因果報應的大秤杆已然稱出是非曲直，作惡者未免罪罰——三年前，官員和富商聯手毀寺院、打和尚，隻為搶地斂財。三年後，與此事有關聯的市委書記(薄熙來)判無期，區委書記(雷政富)判十幾年，柏聯老板父子同時遇難。這其中是否有什麽因果關聯不得而知，隻是，奉勸那些曾經或者正在或者打算挾佛斂財、拆寺毀廟的人，你們需要仔細掂量。
縉雲山乃迦葉古佛道場，溫泉寺是擬恢複的太虛大師漢藏教理院所在地，當年的《菩提道次第廣論》即由法尊法師在此寺丈室內翻譯完成。如今，精舍門前還掛著這樣一幅對聯：“你可知此身不能久在，何苦急急忙忙幹些歹事;我卻曉前生皆已注定，隻得清清白白做個好人”。跨越千百年的忠告，一如為今日之事做著的注腳!
近年來，在貪婪物欲的刺激下，謔佛斂財、乃至挾佛斂財成為了一些組織和個人瘋狂牟利的手段。他們不惜違反我國法律規定和宗教政策，消遣、戲謔、詆毀佛教以吸金，甚至拆寺毀佛、搶廟趕人以發展“廟產經濟”，不僅傷害了宗教感情、踐踏了信仰自由、甚至侵犯了僧眾人權，而且還為自己種下了毀佛謗僧、侵吞寺產的惡因。
近年來，在貪婪物欲的刺激下，謔佛斂財、乃至挾佛斂財成為了一些組織和個人瘋狂牟利的手段。他們不惜違反我國法律規定和宗教政策，消遣、戲謔、詆毀佛教以吸金，甚至拆寺毀佛、搶廟趕人以發展“廟產經濟”，不僅傷害了宗教感情、踐踏了信仰自由、甚至侵犯了僧眾人權，而且還為自己種下了毀佛謗僧、侵吞寺產的惡因。
2012年底湖南衛視的跨年晚會上，歌手龔琳娜一曲《法海你不懂愛》戲謔詆毀佛教祖師級高僧法海禪師，引發佛教四眾弟子和廣大網友強烈抗議。
2013年4月，佛教法相唯識宗祖庭西安興教寺麵臨強拆。西安當地政府以“申遺”為名，企圖從寺院僧人手中搶奪興教寺管理權和佛教聖物玄奘大師靈骨，打造第二個“法門小鎮”進行商業牟利。
此前，當地有關部門曾將供奉有佛指舍利的陝西扶風法門寺進行商業化開發，將佛教聖物佛指舍利從佛教界綁架控製到有關部門手中，建造非宗教活動場所“法門寺景區”冒名頂替法門寺牟取暴利。
2013年12月，福州市晉安區瑞雲寺在舊城改造過程中被當地有關部門強拆，不僅寺院遭拆除，而且大殿內除被轉移的肉身菩薩外，釋迦牟尼佛和諸佛菩薩像均被盡數砸毀，寺內七八十歲高齡的法師被逼迫簽下“生死協議”。次日，兩位法師被強行抬離寺院，軟禁在當地村民管委會手中，未經法師同意建的“新瑞雲寺”也被有關部門把持，成為挾佛斂財、牟利吸金的搖錢樹。
一些政府官員和開發商，拆真古跡、造假古董，城鎮化成了強取豪奪的遊戲。宗教搭台、經濟唱戲，成為有些地方找到的新興經濟增長點，它說白了就是一輪對宗教資源的再分配，拆信仰的台、立謀利的牌坊，無非希望通過壓榨佛教來牟利斂財。
但挾佛斂財的結果是不是真正如想象中的那麽好？除上文的例子外，為了挾佛斂財，海南三亞的“南山文化旅遊區”佛教文化園內曾建起一尊高108米的觀音菩薩像，極力打造“觀音淨苑”景區，包括麵積達60000平方米的觀音廣場和兩側的主題公園，開發者大發其財。但不久前，這位公司的老總卻在海上遊泳時離奇溺斃。
毀佛像拆寺廟後果嚴重
佛經有言，故意毀壞佛像，拆毀伽藍(寺廟)，是出佛身血，屬於五逆十惡的極重大罪，必墮無間地獄，千萬億劫求出無期。《地藏菩薩本願經》雲：若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。萬法皆空，因果不空。業緣果報如影隨行，凡夫之人，可不慎之又慎乎？
業緣果報，並不是有些人所理解的幸災樂禍，更不是詛咒或迷信，而是因為：毀壞佛像，就是毀壞了拯救眾生出離生死苦海的機會；拆毀寺廟，如同激流之上一座渡橋，眼見洪水猛漲，無數人須經此橋方能逃往安全地帶，但有人偏將此渡橋砍斷拆毀，任由洪水吞噬眾生，罪過當然十分嚴重——實在是自己造罪、自招報應。
毀壞佛像是極度嚴重的五逆大罪，所以果報不僅是在身死之後墮入地獄，更往往是在現世就得到可怕的報應，例如文革中砸廟毀佛而遭受苦報的例子就數不勝數：
村民李丹在“破四舊”中用繩子勒斷佛頭並在地上踢著玩，還囂張地稱要“拿佛頭作夜壺”。然而報應很快降臨，李丹的一隻眼睛迅速潰爛、散發惡臭、無藥可醫。一年後李丹淒慘離世。
某村小夥子小高在“破四舊”中拉斷佛頭，十年後，已在某工廠當工人的小高下班後昏倒路邊。醫院檢查後為小高做了開顱手術，卻發現顱內腫瘤密布、已無法救治。
某村何支書蠱惑村民搬毀寺廟佛像，但沒多久兒子就得了腦膜炎，此後一直因後遺症而瘋瘋傻傻。某日夜裏，他的兒子在村裏機井中溺亡。此後不久，何支書夫婦也相繼去世。
莫讓傳統文化離席、人際道德失範
現代社會橫流的物欲掏空了人們的心智，使人們喪失了應有的敬畏之心；傳統文化的離席，讓人際道德愈發失範。事實上，往聖先賢早已留下無數教言：
《孟子》說，“天作孽，尤可違；自作孽，不可活”。《周易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”《文昌帝君陰騭文》曾言：“作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？”
中國古代傳統文化與佛教信仰，都在以最簡潔的語言闡明最深刻的道理，以最智慧的方式化解最嚴峻的危機；它們都是教人長養慈悲善心、教化世間和諧相處的正能量，更是構建和諧社會、複興中華文明的中堅力量，是人們精神上的指路明燈。單憑這一點，就值得全社會尊重與敬仰。可憐多少愚癡之人，為貪欲和無名所惑，輕易種下惡因尚不自知，非要走到山窮水盡四麵楚歌，才終於驚覺“早知今日、何必當初”的道理，不亦悲乎？
老子《道德經》中主張“知白守黑、知榮守辱、知雄守雌，不貴難得之貨使民不盜”，知白守白知雄守榮，總是不吉祥的。
明代禪宗高僧憨山大師雲:“人從巧計誇伶俐，天自從容定主張”。“挾佛斂財”的策略雖然高明，“廟產興商”的舉措雖亦靈巧，但是，傳統文化離席、人際道德失範的後果，卻往往由操作者本人擔當，甚至當世顯報。挾佛斂財、廟產興商者們，一定要小心!
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