盤點中國文化中的“和”
與世界上某些國家崇尚的“戰爭”和“武力”文化相比，中國文化曆來主張“和”。從漢字結構來分析：左邊一個“禾”，右邊一個“口”。吃草的一向是比較溫順的。相比之下，吃肉的一向是比較野蠻的。當然，這隻是字麵解釋。
那麽，中國文化中的“和”，有哪些說法呢？
1，和為貴：《論語·學而第一》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
2，和合：《墨子·尚同中》：“內之父子兄弟作怨讎，皆有離散之心，不能相和合。”
3，天地人和：《莊子》：“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美。”
4，和睦：《左傳·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。”
5，和諧：《詩·周南·關雎》：“後妃說樂君子之德，無不和諧。”
6，協和：《尚書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦。”
7，和而不同：《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
8，和美：《南史·齊隨郡王子隆傳》：“性和美，有文才。”
9，弘和：唐·柳宗元《送韓豐群公詩後序》：“敦樸而知變，弘和而守節，溫淳重厚，與直道為伍。”
10，和顏悅色：《論語·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂麵柔，和顏悅色以誘人者也。”
11，和藹：清·黃鈞宰《金壺浪墨·陳在衡》：“陳在衡先生，和藹有風趣。”
12，和善：《北史·恩幸傳·和士開》：“吐根性和善，頗有計策。”
13，和氣生財：魯迅《彷徨·離婚》：“一個人總要和氣些，‘和氣生財’，對不對？”
14，平和：《左傳·昭公元年》：“先王之樂，所以節百事也，故有五節；遲速本末以相及，中聲以降。五降以後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。”
15，調和陰陽：《漢書·貢禹傳》：“調和陰陽，陶冶萬物，化正天下，易於決流抑隊。”
16，和釋：前蜀杜光庭《馬師穆尚書土星醮詞》：“和釋冤仇，銷平殃對。”
17，和解共生：星雲大師：“虎豹山林，共生和解”，連動物都能和睦相處，何況人類呢？
18，中和：《中庸》第一輯：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
19，……
雖然羅列了這麽多“和”，但“和”並非一味忍讓，而是一種“平等”與“平衡”。有人說，“和”就是孔子的儒家思想，就是要讓老百姓服從於“政府”“朝廷”，是典型的“洗腦”。
錯！錯！錯！
講究“和”，不僅是儒家，還有道家、法家等等，諸子百家，無不講“和”；“和”是一種愛，“和”是一種人性。隻不過在後來的曆史進程中，一些“政府”“朝廷”利用了“和”的思想，尤其是利用人們對孔子的崇拜，來管理國家，壓製民眾。這種“管理”與“壓製”，本身就不是“和”，更不是“平等”與“平衡”。
由此可見，在中華民族獨有的處世觀念中，其核心文化思想為一“和”字。經過5000多年的心心相傳，已演變為一精神，升華為一種境界。在當今世界，“和”的核心價值，在於和平發展、平等相處、和解共生。
