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[孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛，見老聃。老聃曰：“子來乎？吾聞子北方之賢者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子惡乎求之哉？”曰：“吾求之於度數，五年而未得也。”老子曰：“子又惡乎求之哉？”曰：“吾求之於陰陽，十有二年而未得。” ]
孔子在五十一歲的時候還不知曉“道”是什麽(當時，孔丘在教育和政界已經是個大腕兒了！)，他就南下到沛去拜訪老聃李耳。老聃先行客套：“先生是北方的泰鬥，教育界的大師，名聲如雷貫耳(像雷聲衝擊我李耳！)，估計先生早就得道了吧！”
孔子(臉紅著)回答：“沒有啊！”
老子問：“那先生您是如何尋求大道的呢？”
孔子說：“我是在法律及各種規章製度中尋求大道的，還製定了一個‘五年計劃’，可最後全泡湯了！”
老子又問：“除了‘五年計劃’，您還有別的方針方法嗎？”
孔子說：“有啊！我還在‘陰陽’之變化中探索研究，可是，搞了整整十二年，還是什麽也沒搞明白！”
[老子曰：“然。使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子 孫。然而不可者，無佗也，中無主而不止，外無正而不行。由中出者，不受於外，聖人不出；由外入者，無主於中，聖人不隱。名，公器也，不可多取。仁義，先王 之蘧廬也，止可以一宿而不可以久處，覯而多責。]
老子說：“原來您就是這麽個搞法啊！假設‘道’是可以作為禮品給上級領導上供的，那天下人都會爭先恐後地給中央領導送這個禮；假設‘道’是能用來獻殷勤進孝心的，那麽誰都會將它送給自己的父母雙親；如果‘道’是可以像做報告一樣從張三的嘴裏傳到王五的耳朵裏，那誰都會傳達給自己的兄弟們；如果‘道’可以像你的存款或股票似的，那誰都會將它傳給子子孫孫！
“但，您知道這是連您這麽牛的大腕兒也辦不到的！原因很簡單，當人的內心不正的時候，‘道’是不會為你停留的；當人對客觀世界胡說八道胡作非為的時候，‘道’不可能行得通。一個人自以為有頭腦有學問，如果不被別人接受，就連‘聖人’也沒用！由外界傳到內心或大腦的信息，如過內心缺乏悟力與定力，‘聖人’也不過是掛羊頭賣狗肉罷了！(隱：被別人在乎。)
名譽/名氣/名聲等等，就是一個能盛東西的公共財物，不能貪便易多撈多得！仁義/道德等等，那其實就像皇帝的行宮或避難的地方，住上一宿兩宿就應該見好就收，時間長了，你就是皇帝也沒用，也會出亂子！”
---待續
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