“春日遲遲，采蘩祁祁；女心傷悲，殆及公子同歸”

“殆及公子同歸”三解
“強霸談人情”在搜狐網開博客，張貼《讀錢劄記》即強巴閱讀錢鍾書先生學術著作的讀書筆記。《管錐編》論《毛詩正義•七月》∶“春日遲遲，采蘩祁祁；女心傷悲，殆及公子同歸”；（毛）《傳》∶“春，女悲，秋，士悲；感其物化也”；（鄭）《箋》∶“春，女感陽氣而思男；秋，士感陽（字誤，應作‘陰’）氣而思女。是其物化，所以悲也。悲則始有與公子同歸之誌，欲嫁焉”。列舉如上述以後，錢鍾書先生曰∶“苟從毛、鄭之解，則吾國詠‘傷春’之詞章者，莫古於斯┅┅女子求桑采蘩，而感春傷懷，頗征上古質厚之風。”

錢鍾書先生上節引述評論，強巴理解並加以引申，對《詩經•七月》中的“殆及公子同歸”這一段，說其大意為∶“春日漸長暖洋洋，蠶桑少女多采蘩；春景感心春情動，開始想到要嫁人。”這樣解說，詩中“殆”字是采用唐代陸德明《經典釋文》中注釋的“始”義。陸德明如此注釋，可以看作提示，一直到唐代，解說《詩經》此句者都是采用“傷春”、“懷春”之說的。

然而，許慎《說文解字》釋“殆”曰“危也”，而釋“危”曰“在高而懼也”，是“殆”即“危”而有“畏懼”、“害怕”義也。依據“殆”的這個釋義，後人對《七月》中此詩句乃有不同解說產生。

朱熹《詩經集傳》注解此詩句曰∶“公子，豳公之子也。治蠶之女，感時而傷悲，蓋是時，公子猶娶於國中，而貴家大族聯姻公室者，亦無不力於蠶桑之務，故其許嫁之女，預以將及公子同歸而遠其父母為悲也。”這位大道學家有意回避少女“傷春”、“欲嫁焉”的釋義，而歸結到依戀父母的“孝心”，是要避開“淫邪”，希望成就“風俗淳厚”吧。

新中國建立後，諸家解說《詩經》，大多受到“階級鬥爭”觀點的影響，對《七月》詩中此句的解說近乎異口同聲。如王力《古代漢語》（修訂本）第二冊選此詩對“殆及公子同歸”句注釋曰∶“隻怕被公子強迫帶回家去。殆，副詞，隻怕。公子，指國君之子。”朱東潤主編《中國曆代文學作品選》注釋這句詩說∶“殆，危，危則可畏；引申為害怕。及，與。這兩句意思說，采桑女心裏傷悲，害怕自己被公子們擄去。”餘冠英《詩經選注》解說此句更為嚇人∶“殆，危險，引申為怕。公子，指貴族惡少。同歸，指被搶去蹂躪。”貴州人民出版社1991年版袁、唐注、譯本《詩經全譯》中此句譯為“恐被公子往家搶”；注釋為“殆，怕、畏。及，與。同歸，指被脅迫去作妾婢，人身受到侮辱。”對這些注解，強巴過去老想不通的一點是∶《七月》詩既如此“惡毒攻擊”封建貴族統治者，“封建統治的衛道士”孔丘先生編《詩》時為何不刪掉它（傳說孔子“刪詩”編集以作教材），後來曆代封建統治者多次焚書、禁書、刪書、改書，為什麽也還保留著它，並仍列入《四書五經》，作為讀書人科舉作官必讀必考的入門經典呢？

感謝改革開放，錢鍾書先生能出版《管錐編》，國家又批準陸續影印出版了朱熹的《詩經集傳》等古代典籍，我輩讀書人才能真正了解學術上的“百家爭鳴”（今本《辭源》釋此“殆”也引述作“始”義）！

采用錢先生關於古漢語中往往一字數義可以“同時合訓”的觀點，強巴認為可將此句“殆”字，以“始”、“懼”二意同時合訓；年輕的采桑女開始懷春，既想到將要嫁人，又害怕嫁給“公子”，遠離父母，可能將有不測之險。一般人考慮首次要去作某事時，那種既想嚐試又害怕的心理狀態，不正是常見的嗎？“女心傷悲，殆及公子同歸”，形諸歌詠；這不止是心理活動，更是采桑少女之間嘰嘰喳喳的嬉鬧議論呢！

【“殆及公子同歸”正確解說應為∶“開始想到要陪公侯的女兒一同出嫁”。理由如下∶一、“公子”是指公侯的女兒；如《詩•碩人》“齊侯之子，衛侯之妻”，說莊薑是齊侯的女兒，衛侯的妻子。春秋戰國時代，公侯的女兒出嫁，都有眾多陪嫁女；《詩•碩人》描寫莊薑嫁到衛國，“庶薑孽孽”，陪嫁的薑姓眾女都盛妝打扮。二、《詩經》這句的“歸”，應和其它篇的“之子於歸”等句一樣，是指女子出嫁。《說文解字》釋“歸”字，就隻有“女嫁也”一個義項。按段玉裁注解，“歸”的其他義項都是從“女嫁”這個意義引申的。封建社會是男權社會，女子“在家從父”、“出嫁從夫”；民間所謂“女生外向”，女子出嫁就是回到了自己的家。三、若把“歸”講為“回家”，把“公子”講為現代漢語中的“公子哥兒”；那麽，采桑女和貴族“公子”不是從一個家出來的，怎麽能“同歸”，“一同回家”呢？】
強巴寫成於一九九年陽春三月
轉引自搜狐網博客“強霸談人情”

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