中國文化的精華,時至今日,仍然是先秦百家爭鳴時代傳下來的.為什麽其後兩千年,進步甚微不說,更是逐步退化呢.其根本原因就是追求大一統卻又沒有能力有效管理.結果隻能靠強製欺騙愚昧來統治.能力隻有那麽多,個大內虛才實質上等量或更少,便於管理.所以中國曆史上,貌似龐大,可被小而實的對手打垮幾乎成了定律.根本沒法跟當今美國,曆史上的英帝國,乃至羅馬帝國相比.
先秦文化仔細看起來其實和現代/歐洲文明,古羅馬古希臘文明,有很大相似之處.究其根源就在於它們都建立在分權分利的基礎上.先秦時代其實是中國曆史上真正的封建時代.秦統一是分權到獨裁的第一步.是國家統一.西漢開始的封建已經基本上限製在皇族之內,製約效果大減.更加上州縣製度的占主體.對秦朝是略有反複,但總體上行政大一統的趨勢也是不能避免.
從分封到州縣,中央全力大增.但是技術能力上又不可能直接有效管理這麽大的疆域.於是開始是蕭規曹隨無為而治(少找事就好管了嘛).放權似乎還是有所成效.但是發展複雜後,無為總不能解決很多問題.怎麽辦呢?罷黜百家，獨尊儒術.統一思想.毛思想,鄧理論,江核心,根都是從這來的.三綱五常一洗腦,不就好管了.
但是呢,還是有不好胡弄的.就是士族大家族.雖然不象以前那樣分封了,但是獨立一方影響行政還是免不了的.這個鬥爭一直持續到三國南北隋唐.大世家連皇族都是可以看不上的,自然有對皇室的製約作用.所以皇帝很不高興,要開科取士.利用寒士打擊世家.於是自行政統一,思想統一後,取才做官統一.所以到隋唐,並沒有真正獨尊儒術,科舉考試和儒的關係也不是很密切.但是到了宋以後,世家基本不複存在,科舉也日益隻考儒學,甚至更搞出理學這樣的極端宗教主義.
到宋,皇權由與世家分權(比如,王與馬共天下)轉換為於儒生(士大夫)共天下.儒生比世家的連續性和團體性都差得多,所以對皇權的製約就進一步下降.明對於宋,士大夫/儒生的地位更不如,但官僚集團合力仍然可以製約皇權.但這樣一來,就更進一步又分權製約到了是皇帝還是某階段官僚核心集團獨裁.集權更加嚴重.到清朝,大臣都成了奴才,皇權獨裁到達頂峰.文字獄也前所未有.大一統功德圓滿.
從以上曆史脈洛不難看出,大一統越徹底,思想越禁錮,創造力越低落,中國越衰退.而一切中國今日之弊端,無不來自於領導權威,等級特權的思想文化製度.而無不形成發展於大一統的進程中.
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