不想把“百家雜談”變成宗教論壇。 但想到“釋”也算是百家之一，鬥膽來談談自己的一點體會。
佛經從印度語翻成古漢語，本來就會丟失一些原意。 漢語本身又而經過千百年的變遷就更加令人難懂。 況且，佛的真意在無字，這樣寫成文字再經此周轉，想看懂體會到真是難為現代人啊！ 金剛經上說的“無我相, 無人相，無眾生相，無壽者相”就是一例。 這句話很難理解，讓人覺得晦澀深奧，甚至故弄玄虛，經常被無厘頭電影引用。 這兩天在網上發帖，象是做幾何題時畫了一條輔助線，突然有所感觸，記錄如下：
大家也許都會有這樣的體會：在網上登記個ID，這ID就代表了自己，往這個ID裏傾注了一份感情，像是分生出來的另一個自我。在網上發個貼就是自己發個言，希望被人頂，害怕被人踩。 寄望版主青睞以置頂，被人怨枉會委屈。 冷眼旁觀了一下自己，這被人頂的，讚的，捧的，被人踩的，罵的，謗的到底是誰，是我嗎？ 別人頂的，讚的，捧的，踩的，罵的，謗的時候看著的是誰，是我本人嗎？是對著我這張臉嗎？ 別人讚的，捧的，踩的，罵的，謗的不就是我這個ID？ 而喜怒哀樂到底是我本人，還是我這個ID？ 而我對著笑的怒的別人不也就是一些ID？ 我這個ID不就是在網絡世界的一個“我相”？ 而大家在網上的一大堆ID可不就是“眾生相”？
如果把我們的現實世界看成這個網絡世界，而我的臉，我的軀體也就是我的ID。 別人讚的，捧的，踩的，罵的，謗的不也就是這個ID嗎？ 而明心見性第一步也許就是要看清“真我”和這個ID的區別。 不知這麽理解是否接近了“我相”的含義。
佛經從印度語翻成古漢語，本來就會丟失一些原意。 漢語本身又而經過千百年的變遷就更加令人難懂。 況且，佛的真意在無字，這樣寫成文字再經此周轉，想看懂體會到真是難為現代人啊！ 金剛經上說的“無我相, 無人相，無眾生相，無壽者相”就是一例。 這句話很難理解，讓人覺得晦澀深奧，甚至故弄玄虛，經常被無厘頭電影引用。 這兩天在網上發帖，象是做幾何題時畫了一條輔助線，突然有所感觸，記錄如下：
大家也許都會有這樣的體會：在網上登記個ID，這ID就代表了自己，往這個ID裏傾注了一份感情，像是分生出來的另一個自我。在網上發個貼就是自己發個言，希望被人頂，害怕被人踩。 寄望版主青睞以置頂，被人怨枉會委屈。 冷眼旁觀了一下自己，這被人頂的，讚的，捧的，被人踩的，罵的，謗的到底是誰，是我嗎？ 別人頂的，讚的，捧的，踩的，罵的，謗的時候看著的是誰，是我本人嗎？是對著我這張臉嗎？ 別人讚的，捧的，踩的，罵的，謗的不就是我這個ID？ 而喜怒哀樂到底是我本人，還是我這個ID？ 而我對著笑的怒的別人不也就是一些ID？ 我這個ID不就是在網絡世界的一個“我相”？ 而大家在網上的一大堆ID可不就是“眾生相”？
如果把我們的現實世界看成這個網絡世界，而我的臉，我的軀體也就是我的ID。 別人讚的，捧的，踩的，罵的，謗的不也就是這個ID嗎？ 而明心見性第一步也許就是要看清“真我”和這個ID的區別。 不知這麽理解是否接近了“我相”的含義。
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