我粗知道些孔子，是因為 1970 年代的批林批孔。
再從前，就是跟外公讀些百家姓千字文三字經之類，算是一點啟蒙。
當時，因為看到我對古文字有些興趣，於是，校方叫我參與法家著作的注釋，比如，解說西漢桓寬的《鹽鐵論》等。
翻讀這些古文字，主旨是為了論證，或表明林彪們與孔子，或周恩來們與孔子一脈相承，而孔說是反動的，腐朽的，落後的，誤國誤民的。。。
文革的事，一時難說清。
說清這些，是史家的事。我渴望太史公再世，這當是另外的主題。
不過，因為批孔，我倒是讀到了《論語》。
我一邊按照毛主席的教導，按照大人們的教導，痛罵孔老二，（那時不準叫孔子，因為，子，是尊稱。孔子名丘字仲尼，據說，孔子長得醜陋，連腦型都長不正當，坑坑窪窪地，於是，又稱孔丘，或孔二扁頭），一邊讀原文，一邊挖空心思批判之。現在想來，我的作法，有些像是蒼蠅叮雞蛋，沒縫也下蛆，有縫就更。。。那啥了。
《論語》的原文，有的很好讀懂，都是些大白話，隨便舉幾例：
比如，“三人行，必有我師焉”。
——人，都是獨特地，人不可貌相，海水不可瓢量，每個人都有大智慧。所有人類知識都有用，連敵人都是可敬滴，也要向自己的敵人學習。。。學無止境。
比如，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
——朝思慕想的男/女朋友終於飛來了，與你相擁，你不樂乎？不樂乎，那是有病。
比如，“父母在，不遠遊”。
——父母生你了，養你了，打你了，罵你了，畢竟與你有扯不斷的關係，割不斷的情，能反哺就反哺，不能，你就遠遊吧。。。遠遊了，你還是割不斷。
比如“人無遠慮，必有近憂”。
——做人做事，要站得高些，看的遠些，就像駕車，總瞅著車軲轆，一定出車禍。另外，還要冬天不忘穿棉襖，夏天別忘戴草帽。。。
比如“人無信，而不立”。。。
——人，要是不守信用，就不會站著。
比如，“天何言哉”。
——天是啥？是宇宙，誰能說明白？說不明白，也瞎說。人類自己的所有感覺都能訴諸於語言和文字？人類至今連疼痛都無法數字化。
想來， 2500 年前的國人說話也很直白。
所以，王力先生的結論，也不盡然。
王老說，漢人讀先秦，好多都讀不大懂了。依我看，孔說大半是以白話行文。當然，好多道理，今人要與時俱進，或回放於時代才能領會之。不然，就猜 8 ，或者瞎猜之，這不能怪人家孔子們。
再比如，“子釣而不綱，弋不射宿”（語見述而篇）。
——綱，是粗壯的長繩索，再將上麵掛很多魚鉤，是一種多快好省的捕魚方法。弋，是一種帶繩索的箭簇，方便回收射中的飛鳥等，是當時的高科技，而“宿”則是指夜晚回巢的鳥們。。。
孔子為啥反對這樣的捕魚捕鳥法？注家們都說，這是孔子出於仁愛之心。但孔子是美食家，食不厭精，而且，學生交的學費是束脩，就是幹肉，或臘肉，孔子也都笑納之，美食之了。
其實，這是孔子愛護資源，或者是愛護自然之舉。孔子反對一下子將魚鳥們吃光殺盡。而人類的蕃衍史，也是動物物種的滅絕史。
孔子深入地觀察過自然，社會與人，又將自己的思考說給他的聽眾，表達的滿平實，滿清楚的，這超過老子。當今的人們，尤其政治人，經濟人們應當學而時習之。
這在《論語》中還有些記載。
也許孔子還是個科學家哈。
另外，也許孔子還是個生理學家涅。比如，他說的三十，四十，少時，壯時咋咋樣啥的，與當今的科學原理也大致吻合，還挺數字化滴，但是，那是 2500 年前哈。
據說，與孔子大約同時代的先知還有蘇格拉底，釋迦牟尼，後來，還有耶穌基督。
不過，現在因為孔子死去若幹年，也不會再站起說話，所以，人們讀《論語》，都按自己的思路想法讀。想咋讀，就咋讀。學以致用之。小人們就用孔說修身齊家，大人們就用孔說治國安邦平天下，孔說被利用了兩千多年。
孔後 2500 年來，中國人或遵孔，或反孔，（不是反恐哈），中國的曆史與文明總在進步發展中，中國人也是大大地闊過（就是發達過，擴號完了）。
曆史上，華夏中國人也屢遭異族入主之，最後，連他們也都接受了孔說等國學，孔老之學也就成為國學主幹，算是土著中國人所創的土著中國哲學。
與蘇格，釋迦，耶穌。。。等先知們之說互為表裏，互相左右。
如果，真如老子們所說，大道至簡。那我腳著，孔老蘇耶釋們的先知之說也許都差不多。
再先進的人類思想，都本源於人類的生活。總之，國人接受孔學，不管咋地，不管統治者強逼接受，還是民眾自發接受，孔學與國人骨子血肉相連，就連罵孔子的人們都如此，自己卻不自知。
同時，國人尊孔幾千年，中國總體還是挺先進滴。
連日人韓人英美人都看出了這一點。
最近百餘年，西風漸近，人們砸爛孔家店，主因是，近代中國曆史進程與西方產生時間差，人們腳著都與孔子有關，這卻是不全麵滴。
而且，東西方的文化也是互相融合滴，互補滴。
民族滴也是世界滴。
孔說源於土著的中國人，也許是孔說的終極價值。
最近，還有人著書立說，比對老子《道德經》與耶穌《聖經》。好像二者也是殊途同歸，甚至《聖經》是源於《道德經》的。
曆史是漸進地，跨越時空以百千萬年計。
孔老之說被國人傳承，接受幾千年，中國在世界上大半時間還是發達地，挨打隻是最近百餘年。
依此，就說都是孔子惹得禍？ 多少有些短視哈。
我倒覺得，做為當時代最有名氣的大學教授，孔子一生致力於說教與教化，頗有“悔人不倦”之大家風範。而至今，卻被人們痛罵痛批的狗血淋頭，這也許是孔子自己最大的失敗！
依我所見，教化，必須與強化互為作用。
因為，每一個人類都是難被說服的。
“匹夫不可奪誌”——孔子自己說過的，自己卻忘記了。
所以，我從不想“教化”誰，好話不說二遍。一句話說多了，就是倒糞（農活之一，將肥料翻過來，倒過去地，算是力氣活，我以前沒少幹）。
我倒覺得，能說服自己，可能也算一種強大。為何需要別人教而化之涅？能行麽？
史上最深諳此道者，當推秦始皇帝。
相信，人們都不會認同愚的此說。強化，有時是要殺人地。
也因為，秦皇是皇帝，現代的一些成熟社會，早就埋葬了皇帝，實行權力分割製等現代化管製，隻是保留了國王。（國王不是皇帝麽？）。
但是，中國能在一夜之間就現了，就成了麽？即使成熟了，孔子就一點用處也沒有了？就像骨髓裏的幹細胞，因為中國人加入了美國籍，就一夜之間都變成美式歐式的了？
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