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蘭之猗猗,揚揚其香。
眾香拱之,幽幽其芳。
不采而佩,於蘭何傷?
以日以年,我行四方。
文王夢熊,渭水泱泱。
采而佩之,奕奕清芳。
雪霜茂茂,蕾蕾於冬,
君子之守,子孫之昌。
《孔子》主題曲《幽蘭操》汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質,它帶著蘭花冷漠的美豔,但又說著人生的變動和永恒,複出後的王菲用其特有變幻倚儷的唱腔,高雅離開了原本浩渺的蒼穹來到人間,把一個人的故事,一個偉大的時代和曆史,都融進飄忽而真切的女人聲中,實現了和電影的完美結合,導演胡玫聽過該曲後用了十個字來形容該歌曲——“通了人間與天空的美”。 孔子一生,所著經典有二,一為有字之書,是為儒家經典;二為無字之書,蘭是為其要。今杏壇春熙試改韓愈之作,而重修《幽蘭操》以表孔子所遺天書之理。 【注釋】 ①猗猗:長且美好的樣子,形容蘭的葉姿優雅綽約。揚揚:高舉,往上升騰。 ②拱之:孔子有“為政以德,誓如北辰,居其所而眾星拱之。” 之語,拱是環繞之義。此處比喻蘭香為眾香之王,所有的花香都拱而奉之。 ③文王夢熊:周文王夢見飛熊撲入帳中,遂在渭水邊上訪得薑子牙,此典故在儒家文化中,一直是“王者求賢,賢遇明主”的理想典範。泱泱:宏大,水深而廣的樣子。 ④奕奕:光明,若日月之麗天也。 【序釋】 蘭,在中國文化中,是“入我門中,能諫我心之草”是先祖留給後人的無字天書。 孔子酷愛蘭花,有“蘭為王者香”之語。此言含義一是蘭香為香中之王,一株好的蘭花開放的時候,整個山穀聞不到別的花香,這是蘭香香芬豐富的生物學特性。二是,蘭隻為王者而香。蘭隱於幽深的山穀中,不開花時,與群草無異,隻有王者,才能認識蘭所蘊含的思想價值,從而去深山中尋訪。 蘭獨特的生物學特性還有“春化”,就是蘭要經曆一個長期的低溫期(0℃-10℃)才能順利開花,保證花品和香品。野生的蘭花,秋天孕育花蕾,經曆整個冬天的休眠,第二年春天才開花,春分前後花期結束。 【總釋】 本詞分為上中下三闕。 上闕,中心是蘭香是王者之香。 譯文:蘭花的葉子,長長的,在風中搖曳,優雅而飄逸;蘭香,在風中升騰,向四方飄揚。蘭香所及之處,所有花香都黯淡無味,並成為蘭香的一部分,眾多的花香拱衛著蘭香,蘭花的芬芳,遠而不淡,近而不濃,幽幽的從中心向八方輸布。蘭是香中之王,如果沒有人認識到而不去采摘佩戴他,對蘭花而言,又有什麽妨害呢。 分析:孔子是思想之王,故後世有素王之說。孔子一生看似被權貴所棄,但在其思想深處,有一種“蘭生幽穀,不以無人而不芳”的自信與豁達,而這份自信,源於其堅信他所傳承的是“祖宗珍視而為後世子孫所需要”的思想之香! 中闕,中心是蘭隻為王者而香。 譯文:一天接一天,一年接一年,東南西北,四方都走遍,我雖然像香蘭一樣,不以無人而不芳,不過我也在積極地尋找實現自身社會價值的機會。周文王夜夢飛熊入帳,渭水之畔訪遇太公望(薑子牙,因周文王有“興周之業,先祖早寄希望於太公也”之說,故名太公望),從而奠定周朝800年基業,這是多麽讓人向往的啊。蘭一旦被王者采摘佩戴,定會讓其清雅的芬芳和其間蘊含的思想如日月般光耀。 分析:孔子是主張要積極尋求實現自身的社會價值機會的,他曾對子貢說:“賈之哉,賈之哉,我待賈者也!”。故而,儒家有“入世”之說。在他看來,薑子牙“渭水之畔,直鉤而釣,願者上鉤”,就是一種積極地尋求;蘭花雖隱幽穀中,但其香揚揚奕奕,也是一種積極地尋求。孔子主張如遇“王者采而佩之”,就要無私心毫無保留的奉獻自己的才華“奕奕清芳”。 下闋,中心是蘭曆苦寒而成其香。 譯文:雪霜鋪天蓋地,樹冠上厚厚的一層,雖是冬天,但看起來萬物都像更加茂盛了一樣。嚴寒中,蘭的花蕾,靜靜的孕育和等待,在忍耐中積累。蘭之所以有王者之香,是因為在寒冬中孕育了花蕾,如果人們能明白這是君子應該遵守的道理和法則,那麽, 那麽後世子孫必定昌盛。 分析:冰雪覆蓋,萬物蕭條,不過雪霜覆蓋下的樹木,以蘭的精神來看,卻是一種茂盛的征兆。冬天,在視覺上是蕭條的,但在教育上,卻是曆練自我的機會。在蘭看來,苦難對於積極麵對的人將是崛起的根基。另,蘭生活的地區,冬天一般氣溫0℃左右,雖“雪霜茂茂”但是,植物是不落葉的,白雪覆蓋在植物的葉片和大地上。 【備注】 本詞以孔子“蘭為王者香”的思想為中心擬就,是孔子人生寫照的縮影,同時也是孔子教育哲學人生哲學的凝結。蘭,承載了孔子一生的精神寄托和對後世子孫的殷切希望與情感,是中國文化巨大的人文載體。 (注釋全部來自網絡,感謝原上傳者)