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蘭之猗猗，揚揚其香。
眾香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，於蘭何傷？
以日以年，我行四方。
文王夢熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾於冬，
君子之守，子孫之昌。
《孔子》主題曲《幽蘭操》汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質，它帶著蘭花冷漠的美豔，但又說著人生的變動和永恒，複出後的王菲用其特有變幻倚儷的唱腔，高雅離開了原本浩渺的蒼穹來到人間，把一個人的故事，一個偉大的時代和曆史，都融進飄忽而真切的女人聲中，實現了和電影的完美結合，導演胡玫聽過該曲後用了十個字來形容該歌曲——“通了人間與天空的美”。 孔子一生，所著經典有二，一為有字之書，是為儒家經典；二為無字之書，蘭是為其要。今杏壇春熙試改韓愈之作，而重修《幽蘭操》以表孔子所遺天書之理。 【注釋】 ①猗猗：長且美好的樣子，形容蘭的葉姿優雅綽約。揚揚：高舉，往上升騰。 ②拱之：孔子有“為政以德，誓如北辰，居其所而眾星拱之。” 之語，拱是環繞之義。此處比喻蘭香為眾香之王，所有的花香都拱而奉之。 ③文王夢熊：周文王夢見飛熊撲入帳中，遂在渭水邊上訪得薑子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求賢，賢遇明主”的理想典範。泱泱：宏大，水深而廣的樣子。 ④奕奕：光明，若日月之麗天也。 【序釋】 蘭，在中國文化中，是“入我門中，能諫我心之草”是先祖留給後人的無字天書。 孔子酷愛蘭花，有“蘭為王者香”之語。此言含義一是蘭香為香中之王，一株好的蘭花開放的時候，整個山穀聞不到別的花香，這是蘭香香芬豐富的生物學特性。二是，蘭隻為王者而香。蘭隱於幽深的山穀中，不開花時，與群草無異，隻有王者，才能認識蘭所蘊含的思想價值，從而去深山中尋訪。 蘭獨特的生物學特性還有“春化”，就是蘭要經曆一個長期的低溫期(0℃-10℃)才能順利開花，保證花品和香品。野生的蘭花，秋天孕育花蕾，經曆整個冬天的休眠，第二年春天才開花，春分前後花期結束。 【總釋】 本詞分為上中下三闕。 上闕，中心是蘭香是王者之香。 譯文：蘭花的葉子，長長的，在風中搖曳，優雅而飄逸；蘭香，在風中升騰，向四方飄揚。蘭香所及之處，所有花香都黯淡無味，並成為蘭香的一部分，眾多的花香拱衛著蘭香，蘭花的芬芳，遠而不淡，近而不濃，幽幽的從中心向八方輸布。蘭是香中之王，如果沒有人認識到而不去采摘佩戴他，對蘭花而言，又有什麽妨害呢。 分析：孔子是思想之王，故後世有素王之說。孔子一生看似被權貴所棄，但在其思想深處，有一種“蘭生幽穀，不以無人而不芳”的自信與豁達，而這份自信，源於其堅信他所傳承的是“祖宗珍視而為後世子孫所需要”的思想之香！ 中闕，中心是蘭隻為王者而香。 譯文：一天接一天，一年接一年，東南西北，四方都走遍，我雖然像香蘭一樣，不以無人而不芳，不過我也在積極地尋找實現自身社會價值的機會。周文王夜夢飛熊入帳，渭水之畔訪遇太公望(薑子牙，因周文王有“興周之業，先祖早寄希望於太公也”之說，故名太公望)，從而奠定周朝800年基業，這是多麽讓人向往的啊。蘭一旦被王者采摘佩戴，定會讓其清雅的芬芳和其間蘊含的思想如日月般光耀。 分析：孔子是主張要積極尋求實現自身的社會價值機會的，他曾對子貢說：“賈之哉，賈之哉，我待賈者也！”。故而，儒家有“入世”之說。在他看來，薑子牙“渭水之畔，直鉤而釣，願者上鉤”，就是一種積極地尋求；蘭花雖隱幽穀中，但其香揚揚奕奕，也是一種積極地尋求。孔子主張如遇“王者采而佩之”，就要無私心毫無保留的奉獻自己的才華“奕奕清芳”。 下闋，中心是蘭曆苦寒而成其香。 譯文：雪霜鋪天蓋地，樹冠上厚厚的一層，雖是冬天，但看起來萬物都像更加茂盛了一樣。嚴寒中，蘭的花蕾，靜靜的孕育和等待，在忍耐中積累。蘭之所以有王者之香，是因為在寒冬中孕育了花蕾，如果人們能明白這是君子應該遵守的道理和法則，那麽， 那麽後世子孫必定昌盛。 分析：冰雪覆蓋，萬物蕭條，不過雪霜覆蓋下的樹木，以蘭的精神來看，卻是一種茂盛的征兆。冬天，在視覺上是蕭條的，但在教育上，卻是曆練自我的機會。在蘭看來，苦難對於積極麵對的人將是崛起的根基。另，蘭生活的地區，冬天一般氣溫0℃左右，雖“雪霜茂茂”但是，植物是不落葉的，白雪覆蓋在植物的葉片和大地上。 【備注】 本詞以孔子“蘭為王者香”的思想為中心擬就，是孔子人生寫照的縮影，同時也是孔子教育哲學人生哲學的凝結。蘭，承載了孔子一生的精神寄托和對後世子孫的殷切希望與情感，是中國文化巨大的人文載體。 （注釋全部來自網絡，感謝原上傳者）
