看到接吻，先春意盎然的浮想聯翩了一會兒，接著就犯了考據癖。
字典上解釋說是幕末產生的新漢語。幕末即幕府末期，當時陸續派留學生前往英美學習，回來後頗多新詞匯被製造，比如心理學，哲學，共產主義等等。當時的日本人還是狠下工夫琢磨詞匯的，不像現在都簡約得幾個音讀符號了事。
在西方，吻是社交禮儀，最早是吻耶穌的鞋子，然後是教皇的權杖，貴婦人的嫩手等等。但是接吻和吻還是有區別的，我看到的早期譯本接吻的假名意思是吮吸，可見技術早已成熟，隻是缺個名頭。對於夫妻情人之間的接吻另有人考據說源於嫉妒，為了考察對方的貞潔度，我不在家是你是否引旁人來喝酒熱絡，要用舌頭伸入口中詳細探查。
還有個詩人給吻做如下分工：吻手為尊敬，臉為友情，唇為愛，閉上的眼睛上方為憧憬，頸腕為欲望。這人比佛洛伊德早很多，不知道老佛是否看了這個才搞出來的那個口唇期。上句為本人胡謅，觀者切不可當真。
既然接吻是情愛之事，那一定要找香豔的例子才好。我從前寫過豐臣秀吉從戰場給愛妾寫情書“千萬次，想著吮吸你的唇，可是我不在的時候又是誰在吸你的唇？”這個有真情，但毫無技術含量。更有被稱為近代日本締造者的西園寺公望，在法國跟人爭風吃醋，教給舞娘在一個盛大的宴會上大喊其人名字，要當眾Kiss，熟料舞娘發音不準，喊成了舔屁股（ketsu），眾人翻倒。
轉回來看文人怎麽調：一雙玉手千人枕，半點朱唇萬客嚐。一直覺得石川啄木乏味，原來他也懷揣如此春夢，英年早逝，難不成是害了相思病，寫什麽輕齧小女子的玉腕，讓人讀了也生出點點憐惜。
再說個“絕吻”。
高僧寂照，本名大江定基。仍是塵世中人之時，離異，甚愛後妻，妻病亡，不肯下葬，置於枕邊日夜親吻。直到妻子口中飄出怪味才泣不成聲的埋掉。與其說敬佩，更多令人驚駭。遂歸空門潛行，後入宋，得真宗賜紫衣法號圓通大師，又上天台山，最後沒於杭州。
最後是個考古發現：《日本書記》的編纂者遺骨被發現，包括牙齒數枚。經過科學檢驗，斷定其生前患有化膿性牙周炎，想他生前極盡風流，眾紅顏知已如何耐得了他的口臭。不禁又想起下午看黃豆兒的美加淨，我竟然以那是護膚霜，哦，那個叫做鬱美淨，實在是都太久遠了。
字典上解釋說是幕末產生的新漢語。幕末即幕府末期，當時陸續派留學生前往英美學習，回來後頗多新詞匯被製造，比如心理學，哲學，共產主義等等。當時的日本人還是狠下工夫琢磨詞匯的，不像現在都簡約得幾個音讀符號了事。
在西方，吻是社交禮儀，最早是吻耶穌的鞋子，然後是教皇的權杖，貴婦人的嫩手等等。但是接吻和吻還是有區別的，我看到的早期譯本接吻的假名意思是吮吸，可見技術早已成熟，隻是缺個名頭。對於夫妻情人之間的接吻另有人考據說源於嫉妒，為了考察對方的貞潔度，我不在家是你是否引旁人來喝酒熱絡，要用舌頭伸入口中詳細探查。
還有個詩人給吻做如下分工：吻手為尊敬，臉為友情，唇為愛，閉上的眼睛上方為憧憬，頸腕為欲望。這人比佛洛伊德早很多，不知道老佛是否看了這個才搞出來的那個口唇期。上句為本人胡謅，觀者切不可當真。
既然接吻是情愛之事，那一定要找香豔的例子才好。我從前寫過豐臣秀吉從戰場給愛妾寫情書“千萬次，想著吮吸你的唇，可是我不在的時候又是誰在吸你的唇？”這個有真情，但毫無技術含量。更有被稱為近代日本締造者的西園寺公望，在法國跟人爭風吃醋，教給舞娘在一個盛大的宴會上大喊其人名字，要當眾Kiss，熟料舞娘發音不準，喊成了舔屁股（ketsu），眾人翻倒。
轉回來看文人怎麽調：一雙玉手千人枕，半點朱唇萬客嚐。一直覺得石川啄木乏味，原來他也懷揣如此春夢，英年早逝，難不成是害了相思病，寫什麽輕齧小女子的玉腕，讓人讀了也生出點點憐惜。
再說個“絕吻”。
高僧寂照，本名大江定基。仍是塵世中人之時，離異，甚愛後妻，妻病亡，不肯下葬，置於枕邊日夜親吻。直到妻子口中飄出怪味才泣不成聲的埋掉。與其說敬佩，更多令人驚駭。遂歸空門潛行，後入宋，得真宗賜紫衣法號圓通大師，又上天台山，最後沒於杭州。
最後是個考古發現：《日本書記》的編纂者遺骨被發現，包括牙齒數枚。經過科學檢驗，斷定其生前患有化膿性牙周炎，想他生前極盡風流，眾紅顏知已如何耐得了他的口臭。不禁又想起下午看黃豆兒的美加淨，我竟然以那是護膚霜，哦，那個叫做鬱美淨，實在是都太久遠了。
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