好色 VS 花心

網絡權威都對好色和花心進行了詳盡的解釋。百度對好色的解釋是：“在新時代社會，好色應該理解為在男女相處中對色彩豐富的美好情趣的愛好。一般是指對異性的動人美色的愛好和向往，應該也是一種時尚的性愛心理，不應該受到排斥和禁止。。。。。” （哇！連新社會都提到了！）

百度對好色的解釋是：“花心：這裏被稱作花心的人，是那種從來都不知道約束自己行為的人，他/她們像一隻隻氣球，隨風亂竄。表麵上他們很風光，走到哪裏，都有女/男人相伴左右。 然而，背地裏，他/她們比誰都孤獨，因為他們沒有屬於自己的一份真感情。花心的人從來不缺性，他/她們把性當作一種發泄手段，到處狂轟亂炸。然而，性不但排遣不了孤獨，反而會更添愁緒。”

很多人把好色和花心混為一談也有很多人看不起看不上好色的人也有很多人不恥於好色而唱花心那首歌卻唱得。其實，很多人沒有搞清楚什麽是好色。一聽說好色立刻就談色色變。其實，好色是屬於褒義詞一類的。人類如果不好色，這個世界也就不發展的。

先秦的ED患者帥哥宋玉有一篇文章寫的就是有關好色的人和事，那篇文章叫做《登徒子好色賦》，其中說到登徒子好色“登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。”翻譯成英文則是：“他的妻子，頭發亂、耳朵斜，嘴唇裂、牙齒缺，走起路來，彎著腰、一瘸一拐的，而且滿身癩疥，還患著嚴重的痔瘡。而登徒大夫卻很喜歡她，竟然同她生了五個孩子。（我靠，宋玉是怎麽知道登徒子的老婆有嚴重的痔瘡的呀？sorry, 翻譯成的還是中文。）

好色是需要本錢的，需要身體壯、性欲強、技術好、意誌堅而花心的本錢則是臉皮厚、道德淺、膽子大、責任無。好色的人一般都是打攻堅戰持久戰，而花心的人大多是1、2、3，去買單。好色和花心是兩個境界的概念。

爺爺奶奶伯伯叔叔舅舅哥哥弟弟奶奶姑姑姨姨嬸嬸姐姐妹妹千萬不要把好色和花心當成一回事兒呀。你遇到個好色的男人說不定你開心一輩子而你遇到一個花心的男人則要傷心一輩子。


《版權好色所有，翻印花心不究》順祝節日快樂！

附：男人好“色”的六大境界

一.無欲則剛
理論奠基人：釋迦牟尼，所謂“眾生重果，菩薩重因”，事情發生後，你處理的多麽得當，多麽完美，也不如在事情的萌芽階段就作出或抑或揚的決斷來得高明。好色顯然是迷於外相，喪失了本我，所以在源頭上就該破除對色的癡戀，做到心地澄靜，無“色”可好。 160;
結論：有的最高境界就是無，色的最高境界就是空。
　　
二.色不色間求吾色
理論奠基人：老子，老子強調“知雄守雌”，“以柔克剛”，“不為天下先”，認為任何事情做的太過分了也就離完蛋不 遠了。老子從不刻意的去反對什麽，也從來沒有執著的追求過什麽，任其自然而已。說他好色，他還真沒有癡迷；說他不好色，他又有對色的向往。遊離於色與不色 之間，即可超脫色的束縛，事情原來就這麽簡單。無可無不可，率性自然，便是真知。
結論：若即若離，似有還無，乃好色的最高境界。
　　
三.好色的中庸之道
理論奠基人：孔子，子曰：“吾未聞好德如好色者也。”好德的動源在社會倫理，好色的動源在自然本能，人是自然人， 更是社會人，孔子不偏不倚，無意於偏廢某一端。叫孔子感傷的是人們肆無忌憚的發泄著肉欲，而不注重禮義教化，打破了本該有的靈肉平衡。孔子還說過：“知之 者不如好之者，好之者不如樂之者。”“知”講的是理性認知，“好”指的是感性印象，隻有講二者完美的中和成“樂”，才能達到樂在其中，陶然忘物的境界。發 乎情，合乎禮，才不至於褻瀆了那份真愛。
結論：過猶不及，不及更不及！恰好合適便是奇絕完滿。
　　
四.大而化之：
理論奠基人：孟子，孟子見齊宣王，宣王說：“我有毛病，我好色。”孟子說：“好色好啊，請大而化之！”宣王說： “此話怎講？”孟子說：“如果大王能夠施行仁政，關心國事，體恤民疾，令普天下內無怨女，外無曠夫，有情人都成了眷屬，豈不美哉？倘能做到與民同樂，老百 姓還唯恐你不好色呢！”孟子這個好色理論最冠冕堂皇，又最不易操作。人的覺悟，誌趣不盡相同，“大而化”出的東西也就良莠不齊了。比如我吧，提到好色的 “大而化”，首先想到的是“讓世間所有的女人都成為我的妻子”；然後想到的是“叫地球上的男人全作我的太監”……
　　
五.自戀 理論奠基人：
那西賽斯，那西賽斯，古希臘的一位英俊王子，據說他愛上了小溪裏自己的影子，不屑於美麗多情的少女 ECHO的愛慕。精神分析大師弗洛伊德認為“自我戀”和“他人戀”成反比。人的力必多(心理能量)是一定的，投注到他人的能量少一些，投注到自身的能量當 然就會多一些。其實，好色也好，愛情也罷，它的本質就是尋找“美麗的我”，隻不過多數人被表象欺騙在戀人身上找“化妝的我”；少數人洞明世事在自己身上找 “純粹的我”。
結論：你愛著的人隻不過是件容器，你真正需要的，容器裏放著的，是你自己！
　　
六.以醜為美
理論奠基人：羅丹，高層次的審美，恰是審醜。醜到極處，便是美到極處。醜是自然的，美是人為的。醜是美的反動，是 美的升華，是美的要害，是聖潔女神性感的隱私部位！葛賽爾在看到羅丹的雕塑《老妓女》時，不禁驚歎道：“醜的如此精美！”醜出深刻劇烈的印象，醜出攝人魂 魄的震撼，那麽這件藝術品也就成功了。“貴珠出於賤蚌，美玉出於醜璞”，任何醜陋的東西都包含著美的因素，隻有善於發現美的人，才善於發現醜。名人娶醜女 的故事，自古以來，不勝枚舉，但他們重的是妻子的“德”，實際上德也是美，他們還是在追求美，而不是追求醜，所以他們還沒達到化醜為美的最高境界。

總結：發現美不容易，發現醜更不容易，化醜為美尤其不容易。


《版權再次好色所有，翻印花心依然不究》



節日再快樂同時祝大家好色好色再好色！

所有跟帖： 

• 好色是個主觀願望, 花心倒是需要點資本...我最喜歡第二境界.... -葉泥泥- ♀ (0 bytes) () 12/26/2009 postreply 14:00:08

• 飲酒不醉真英雄 好色不亂乃豪傑!~哈哈哈 -笑比哭好- ♀ (0 bytes) () 12/26/2009 postreply 20:10:55

• 嗬嗬，給好色正名哪 :D -衝浪潛水員- ♂ (92 bytes) () 12/26/2009 postreply 22:43:14