馬屁一詞，稍欠文雅；所以，追朔馬屁的源起便從拍馬入手。中國這五千年的曆史，文人騷客為了晉身加官阿諛奉承的事沒少幹，馬屁文字留下不少，可畢竟隻是文字；我們現在讀來，有些竟是美輪美奐。像這一首：“頸如蝤蠐，手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠兮，螓首蛾眉，巧笑情兮，夏目盼兮！”據說是獻給衛莊公夫人的，果真如此，這馬屁也真的是精巧。不過，因無法確知這詩真是寫來進獻以換取主人的賞識，總不能因文美定作者個拍馬傾向罪吧？所以，拍馬的根源還是得從動作片兒裏找。
先說《封神演義》，商末周初的事，拍馬的記載應該是有的，可想想那裏麵的兩大陣營，一頭是騎黑虎的趙公明，另一頭是騎梅花鹿的燃燈，除此之外，踩輪子，騎麒麟的，光腳丫子到處跑的，找個騎馬的還真不容易；大概那時候的人還處於逮到什麽能騎就騎什麽的年代，騎馬就像今天開法拉利一樣稀少，拍馬者難有用武之地呀。
再看春秋戰國吧，當時的人打仗都是駕車，拍馬成為可能應是在趙武靈王胡服騎射之後，這匈奴人應該也有拍馬屁股的習慣被趙國的軍隊一並繼承下來了。雖然這樣，倒也找不到文字證據；好在狗肉不是嚴謹治學之人，隻要能證明拍馬在蒙古人占領中原之前就好。
於是，我的眼光轉向數百年後的三國，這一轉竟然豁然開朗， 拍馬的例子不勝枚舉，我先分類舉上幾個：
單拍的
“關公望見張飛到來!喜不自勝!付刀與周倉接了!拍馬來迎”
群拍的：
“三個那裏肯舍,拍馬趕來”
沒拍好挨磚的：
“張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨”
如此等等，不再一一列舉了。
至此，這馬屁大觀還沒有涉及太多的馬屁，隻是證明了這拍馬屁的功夫實是源遠流長的。
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先說《封神演義》，商末周初的事，拍馬的記載應該是有的，可想想那裏麵的兩大陣營，一頭是騎黑虎的趙公明，另一頭是騎梅花鹿的燃燈，除此之外，踩輪子，騎麒麟的，光腳丫子到處跑的，找個騎馬的還真不容易；大概那時候的人還處於逮到什麽能騎就騎什麽的年代，騎馬就像今天開法拉利一樣稀少，拍馬者難有用武之地呀。
再看春秋戰國吧，當時的人打仗都是駕車，拍馬成為可能應是在趙武靈王胡服騎射之後，這匈奴人應該也有拍馬屁股的習慣被趙國的軍隊一並繼承下來了。雖然這樣，倒也找不到文字證據；好在狗肉不是嚴謹治學之人，隻要能證明拍馬在蒙古人占領中原之前就好。
於是，我的眼光轉向數百年後的三國，這一轉竟然豁然開朗， 拍馬的例子不勝枚舉，我先分類舉上幾個：
單拍的
“關公望見張飛到來!喜不自勝!付刀與周倉接了!拍馬來迎”
群拍的：
“三個那裏肯舍,拍馬趕來”
沒拍好挨磚的：
“張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨”
如此等等，不再一一列舉了。
至此，這馬屁大觀還沒有涉及太多的馬屁，隻是證明了這拍馬屁的功夫實是源遠流長的。
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