伯夷叔齊不一定是聖人。

魯迅曾經給這二位聖人列出過一個食譜，就是“幹曬薇，炒薇，煮薇，燉薇。。。”
而且，首陽山在周朝的都城鎬京附近，他哪裏絕食不好，偏在皇城根兒搞絕食，擺明了是做個姿態，沽名釣譽。
說各地都屬於周朝，那是絕對不對的，因為當時的漢水流域的楚國就不屬於周朝，巴蜀也不屬於周朝。他們隻要往南一點點，就可以不食周粟了。
此外，孤竹應當不屬於周朝的範疇。因為周朝一統之後，分封諸侯，基本上都是從征有功之臣或者是文王武王諸子，定爵公侯伯子男。孤竹應當不屬於這個範疇，應當是自立為國的。
儒家一向有捏造曆史的癖好。焉知這二位爺不也是他們捏造出來的聖人？也許他們並非是因為讓國出奔，而是因為政變被迫離開呢？
柏楊考證過，認為儒家鼓吹的舜讓國於禹可能是一場血淋淋的政變。否則他沒有必要從富庶的中原跑到當時野蠻未開化的湖南並死在那裏。而且連娥皇女英兩位嬌妻都沒有帶上。。。

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• 應當, 也許, 不一定 -巴鬆- ♂ (68 bytes) () 08/13/2009 postreply 08:11:58

• 再遠，比從目今河北省北部的孤竹到陝西省的首陽還是近多了。 -燭龍- ♂ (94 bytes) () 08/13/2009 postreply 08:35:42