季羨林老先生仙逝了。
九秩高齡，堪稱壽者。
中國人說，仁者壽，德高智高識高，也可謂仁者智者高大者。也把高壽而去視為喜事，白喜事。
愚等半生已過讀雜書，並無所成，雖光陰虛度，倒也略知季老一二，但非我專業，焉敢妄評。
印象之深者，季老早年留德，深喑中西方文化之比較。
愚所知，德人對亞利安人及早期歐洲文明的傳布很感興趣，認為也與古印度的文化有些關係。好像叔本華，尼采諸先生對佛學的起源關注很深。而佛學源於古印度，再傳到中國，影響至深，釋迦牟尼生於現今的尼泊爾。。。與亞利安人去印度又有啥關係。。。此一主題倒挺神秘。
愚曾好奇中國的土著哲學（這是我發明的術語，專利在我，網管作證）。所謂中國的土著，就源於最早期的，土生土長的華夏人，我等的先祖，黃膚黑眼睛黑發臉扁平門齒鏟形。。。而非白膚金發碧眼高鼻深目。。。據我所研究，土著國人隻能發明中國的土著哲學，洋人也隻能發明西式哲學。所以，中國必定出孔老孟莊們，西方必出蘇格亞裏柏拉黑格們。我猜想，人種不同，腦也不同，如同電腦，長的樣子千差萬別，內裏軟件的運作程序更是各有千秋。也許如同1加1再減3這樣的運算，在中國腦與西方腦裏運作的方式，所用的時間都不同。
為此，我還求證過叔本華到沒到過印度？因為他是一個西方的大思想家，卻癡迷於東方的佛學。於是，我就上網求助，結果網友們都挺熱情認真，幫我古狗的，發帖的，給我發悄悄話的，寫文討論的。。。我倒是始料未及，最後，有些問題依然無解，於是我與大家都想到了季老，我也準備給季老的學術群發一信討教一下，不過如今，唉！
據德人研究，東方的古文化之一部，如佛學似與西方的德人也有血緣關係。。。這事愚肯定說不清。
總之，東西文明之差異是存在的，需要追根尋源一下。季老有些高論，專論，特論，別人下不來這種功夫他下過了。
再說一點，即使你下功夫，畢生為己任，但是，當你剛悟透看穿真相時，還沒等你將新發現昭告世人，老天爺就已把你收歸天國了。所以，還需要活好。
季老的學術成就與長壽也有關。另外些大師也與長壽有關。人類的思考是有連續性的，對單個人而言，都有一定的可能成為大師，或成為重要宇宙定律的偉大發明者，或發現人類社會的鐵律，再創造千秋之偉業，卻沒等你說出，就已百年了。所以，美國人認真地發明抗衰老之藥，已有眉目，可延壽十年。估計能幫人類造就更多的愛因斯坦，或張因斯坦，李因斯坦，也許就是在座的各位，將來，就算我也曾經與各位大師們打過重要交道，自己先高興一把兒。
我先不說這事兒。
學術，有時挺超脫。
當然，一流的學術都快速地變成了生產力，或快速地變成了破壞力，或快速地變成了金錢，而金錢又快速地使人們變壞或變好。。。
所以，權力，利益，政治，其他必滲入學術中。
對於中國的學者而言，現在還不是大師隨便出生的時代。
這沒辦法，因為，土壤還在深耕培養中，需時尚久。所以，還要近水樓台就得月，給點兒陽光就燦爛，暫時別與西方比。
大師的概念有些不一樣，愛叫，就先叫著。有了感覺你就喊嘛。
不過，像孔老孟莊們，或誰們還是堪稱大師的。
你喜愛不喜愛另說，那可是百家爭鳴爭出來地。
時空不能倒流，現場難以再造——變革的時代，也是浮躁的時代，純正的學術幼苗還要存活，就要攀附大樹，本不奇怪。但是，一加攀附，其基因就不咋純正，變點味也是可以理解地。
大師輩出，你叫，他高興啊，那就叫吧。
就像如今的魚沒魚味，肉沒肉味，人沒。。。味，桃子啃一口像蘿卜，香蕉咬一口像木頭，你還得吃，還得活著。
還想多說兩句季老。
季老留德，還是陳寅恪先生的弟子。陳老又是觀堂先生的弟子。
自王觀堂到陳寅恪到季羨林，百年三代中國知識人，除學術造詣一流，或可在學科領域達至頂峰外，還應當提及他們都畢生鼓吹與實踐著獨立思考的精神。
這也是季老的精神價值之一。
季老也許沒能揮灑他的獨特所思，但他一定有所思。
學術的根苗不能紮在空氣中，土壤也決定其興衰，何況，學人隻握有思想。
其實，每一具大腦的思考都是獨特的。
大腦是自己的，思想可能是別人的。
大腦是自己的，思想就不可能是別人的。
獨立的思考很有價值，即使它是驢糞，表麵光滑內裏粗糙，不屑被人一顧，卻也是驢們費盡辛苦親自製造出來的，何況它還散發著朦朧的草木之清香。
無論如何，學術學人需要附和，更需要獨立思考。
真正的學人為求證本真，必需獨立思考，達渾然忘我之境，甚至要以生命相搏。大師，他們本來就是，本不需要另外鴰噪。
學人就是學人，他們擁有的是宇宙天地，享用的是人間煙火。
思想在他們腦中炫爛紛呈，奇妙生花，又橫衝直撞，如入無人之境——真正的大師們享受的是這些，而不是所謂大名。
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