剛愎自用的含義很清楚：頑固、偏執、一意孤行、拒不接受他人的意見，倔強，自以為是，自以為窮盡了世界上的真理，一點兒聽不進他人的意見，主觀武斷，喜歡感情用事，更是容不得人（尤其是容不得反對他的人）……
剛愎自用這個詞，不太好聽，絕對是個貶詞，因而誰都不希望自己有這個毛病，誰都不希望他人指責自己有這個毛病。它也比較“特殊”，普通人還夠不太著，一般都是用在“有頭有臉有身分的人”權力者身上，都用在那些對某一領域或某一方麵比較精通的權威人士身上。而且，官越是大、越是有權勢的人若是犯了這個毛病，麻煩可不是一點點。譬如，三國中有一個諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。為什麽？就是因為魏起用司馬懿為帥，諸葛亮聞此消息後，考慮街亭乃是漢中咽喉要地，即要派將駐守。馬謖自請軍令，願擔此任。諸葛亮曾叮囑再三，一定要靠山近水紮營；並派王平輔助。馬謖則疽以為通識兵法，再加上剛愎自用，一點都不考慮諸葛亮的意見，又不納副將王平之諫言，竟違令在山頂紮營，犯了兵家之大忌，結果被魏將張郃打敗，造成了街亭失守。
所以，因為這個剛愎自用，本來可以成功的事會搞得一團糟糕。
所以，因為這個剛愎自用，原本是很威望的人結果是身敗名裂。
所以，因為這個剛愎自用，甚至會導致禍國殃民的可怕後果。
那麽，剛愎自用的人有哪些特點呢？
凡剛愎自用的人都非常自負、傲氣十足，目中無人，一廂情願，唯我獨尊，都是認為自己是窮盡了真理的人。應該說沒有一點“資格”、“本領”是不能擁有剛愎自用這個“稱號”的。這類人，有一定的能耐，在自己的工作、事業上還做出過一定的成績，因而自信到了極點，自大自傲，自我感覺一直良好，達到了自我陶醉，不可一世，有的剛愎自用的人還是典型的自我崇拜狂，看人是“一覽眾山小”，自己什麽都是對的，別人統統都是錯的，這類人個性孤傲，對人冷若冰霜。盡管他沒有跑到大街上宣布：“上帝已經死了，我就是上帝”，但是，他的所作所為卻是無聲地宣布自己就是上帝。
凡剛愎自用的人都是頑固、守舊、偏執。對於某種理念，過於專注，認準了的，就堅持到底，死不回頭，一個勁地認為自己是在堅持原則，堅持真理，實際上他們認的卻是死理，卻是過了時的土教條，或是不符合國情、社情的洋框框，一點靈活性都沒有。這類人麵對世界的發展進步，覺得是不可思議或是在瞎胡搞；自己的這種想法，明明是與時代潮流相違背，卻反過來認為是時代在倒退，是一代不如一代。這類人對新事物、新人物、新現象、新趨勢一百個看不慣，視作為洪水猛獸。有時，他們的言行比保守派還保守，比頑固派還頑固。
凡剛愎自用的人都是極其愛好麵子的人。這類人自尊心強極了，一點都冒犯不得，誰若是當麵頂撞了他，尤其是在大庭廣眾之中頂撞了他，他就會火冒三丈，認為這是故意和他過不去，故意讓他下不了台，是故意在尋釁，他就會從此記在心上，這個“傷口”就很難愈合，往往是一輩子都難以忘掉，以後一有機會就會對“發難者”進行排擠打擊報複，以報這個“宿怨”，若是“發難者”是在他手下工作的，就會因此而失去信任，就會很隨便地找個“理由”就給他穿小鞋，這個人便很難再會有“發跡”的機會。
凡剛愎自用的人都是從來不認錯的人。這類人對自己的眼光和能力從來都不懷疑，有時明明是自己錯了，卻就是不承認；明明是將事物搞得很糟，但就是不認賬；明明是自己的指導思想出了問題，卻偏偏說是他人將他的思想理解錯了……總之，黑的說成是白的，錯誤變成了真理，成績永遠是自己的，錯誤永遠是他人的，拒絕失敗，即便是有錯，也是“一個指頭和九個指頭”，是“七分成績和三分缺點”，因而經常是倒打一耙，反誣批評者不懷好心，是立場錯了，是思想方法出了問題，不僅如此，為了徹底杜絕批評者的反對聲音，利用權勢大整特整那些批評者。鑒於剛愎自用者的不肯悔改，又不聽他人的勸告，往往是在錯誤的道上越走越遠，其結果就會與自己原來美好的奮鬥目標南轅北轍。
凡剛愎自用的人都是好大喜功的人。這類人尤好自我肯定、自我表彰，做了一點點有益的事，就沾沾自喜，到處表功，惟恐他人不知道。這類人也隻喜歡聽好話，聽吹捧的好，不喜歡聽不同的意見，更不喜歡聽反對的話，因而在他的周圍聚集著一幫獻媚於他的小人，這些小人會投其所好，在他的麵前撥弄事非，結果呢，這類有權勢的剛愎自用者離“忠良”就會越來越遠。
剛愎自用是一種非常可怕的壞毛病。它可以使人越來越不知道天高地厚，離真理越來越遠，離自己身敗名裂越來越近。楚漢相爭之中項羽為何敗於劉邦？原因之一，就在於項羽剛愎自用，自大無謀、沽名輕敵，驕傲自大，不可一世，他身邊有一個號稱亞父的謀士範增，主張在“鴻門宴”上除掉劉邦，然而在這“關鍵時刻”，卻對他的意見不予理睬，對劉邦的假意殷勤，毫無察覺，反把曹無傷的告密直接告訴劉邦，反映了他隻是一個有勇無謀、不懂策略、麻痹輕敵的草包將軍。這樣的人怎能成大事？
剛愎自用這個詞，不太好聽，絕對是個貶詞，因而誰都不希望自己有這個毛病，誰都不希望他人指責自己有這個毛病。它也比較“特殊”，普通人還夠不太著，一般都是用在“有頭有臉有身分的人”權力者身上，都用在那些對某一領域或某一方麵比較精通的權威人士身上。而且，官越是大、越是有權勢的人若是犯了這個毛病，麻煩可不是一點點。譬如，三國中有一個諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。為什麽？就是因為魏起用司馬懿為帥，諸葛亮聞此消息後，考慮街亭乃是漢中咽喉要地，即要派將駐守。馬謖自請軍令，願擔此任。諸葛亮曾叮囑再三，一定要靠山近水紮營；並派王平輔助。馬謖則疽以為通識兵法，再加上剛愎自用，一點都不考慮諸葛亮的意見，又不納副將王平之諫言，竟違令在山頂紮營，犯了兵家之大忌，結果被魏將張郃打敗，造成了街亭失守。
所以，因為這個剛愎自用，本來可以成功的事會搞得一團糟糕。
所以，因為這個剛愎自用，原本是很威望的人結果是身敗名裂。
所以，因為這個剛愎自用，甚至會導致禍國殃民的可怕後果。
那麽，剛愎自用的人有哪些特點呢？
凡剛愎自用的人都非常自負、傲氣十足，目中無人，一廂情願，唯我獨尊，都是認為自己是窮盡了真理的人。應該說沒有一點“資格”、“本領”是不能擁有剛愎自用這個“稱號”的。這類人，有一定的能耐，在自己的工作、事業上還做出過一定的成績，因而自信到了極點，自大自傲，自我感覺一直良好，達到了自我陶醉，不可一世，有的剛愎自用的人還是典型的自我崇拜狂，看人是“一覽眾山小”，自己什麽都是對的，別人統統都是錯的，這類人個性孤傲，對人冷若冰霜。盡管他沒有跑到大街上宣布：“上帝已經死了，我就是上帝”，但是，他的所作所為卻是無聲地宣布自己就是上帝。
凡剛愎自用的人都是頑固、守舊、偏執。對於某種理念，過於專注，認準了的，就堅持到底，死不回頭，一個勁地認為自己是在堅持原則，堅持真理，實際上他們認的卻是死理，卻是過了時的土教條，或是不符合國情、社情的洋框框，一點靈活性都沒有。這類人麵對世界的發展進步，覺得是不可思議或是在瞎胡搞；自己的這種想法，明明是與時代潮流相違背，卻反過來認為是時代在倒退，是一代不如一代。這類人對新事物、新人物、新現象、新趨勢一百個看不慣，視作為洪水猛獸。有時，他們的言行比保守派還保守，比頑固派還頑固。
凡剛愎自用的人都是極其愛好麵子的人。這類人自尊心強極了，一點都冒犯不得，誰若是當麵頂撞了他，尤其是在大庭廣眾之中頂撞了他，他就會火冒三丈，認為這是故意和他過不去，故意讓他下不了台，是故意在尋釁，他就會從此記在心上，這個“傷口”就很難愈合，往往是一輩子都難以忘掉，以後一有機會就會對“發難者”進行排擠打擊報複，以報這個“宿怨”，若是“發難者”是在他手下工作的，就會因此而失去信任，就會很隨便地找個“理由”就給他穿小鞋，這個人便很難再會有“發跡”的機會。
凡剛愎自用的人都是從來不認錯的人。這類人對自己的眼光和能力從來都不懷疑，有時明明是自己錯了，卻就是不承認；明明是將事物搞得很糟，但就是不認賬；明明是自己的指導思想出了問題，卻偏偏說是他人將他的思想理解錯了……總之，黑的說成是白的，錯誤變成了真理，成績永遠是自己的，錯誤永遠是他人的，拒絕失敗，即便是有錯，也是“一個指頭和九個指頭”，是“七分成績和三分缺點”，因而經常是倒打一耙，反誣批評者不懷好心，是立場錯了，是思想方法出了問題，不僅如此，為了徹底杜絕批評者的反對聲音，利用權勢大整特整那些批評者。鑒於剛愎自用者的不肯悔改，又不聽他人的勸告，往往是在錯誤的道上越走越遠，其結果就會與自己原來美好的奮鬥目標南轅北轍。
凡剛愎自用的人都是好大喜功的人。這類人尤好自我肯定、自我表彰，做了一點點有益的事，就沾沾自喜，到處表功，惟恐他人不知道。這類人也隻喜歡聽好話，聽吹捧的好，不喜歡聽不同的意見，更不喜歡聽反對的話，因而在他的周圍聚集著一幫獻媚於他的小人，這些小人會投其所好，在他的麵前撥弄事非，結果呢，這類有權勢的剛愎自用者離“忠良”就會越來越遠。
剛愎自用是一種非常可怕的壞毛病。它可以使人越來越不知道天高地厚，離真理越來越遠，離自己身敗名裂越來越近。楚漢相爭之中項羽為何敗於劉邦？原因之一，就在於項羽剛愎自用，自大無謀、沽名輕敵，驕傲自大，不可一世，他身邊有一個號稱亞父的謀士範增，主張在“鴻門宴”上除掉劉邦，然而在這“關鍵時刻”，卻對他的意見不予理睬，對劉邦的假意殷勤，毫無察覺，反把曹無傷的告密直接告訴劉邦，反映了他隻是一個有勇無謀、不懂策略、麻痹輕敵的草包將軍。這樣的人怎能成大事？
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