賈樟柯的《天注定》中，東莞的妓院被包裝得非常有趣，小姐們量身定做，滿足客人的各種性偏好：有穿成蘇聯紅軍戰士正步列隊而行（中國*****很多），有扮作古代淑女翩翩而至，有扮作列車員來滿足首長的雅興（此處明顯映射毛主席和張玉鳳故事）......90年代的中國大地，真是到處鶯歌燕舞，還有潺潺流水。在那個時代正當盛年的人們，當有美好的回憶！
現在一些有關90年代的打黑劇，都把那個時代當成萬惡的舊社會。其實身處其中，覺得那樣的社會才是自由的社會。紅燈業於國於民，都有益處: 首先是降低了犯罪，100塊可以解決的性衝動，何必去冒被判刑的危險，相對應的良家婦女也可以安全出行；提振了就業，有人計算過，一個小姐就可以帶動100萬的消費，當年山西煤業蕭條，靠紅燈業，經濟指標笑傲北國，至於東莞，就是因為這個行業，帶動了無數台商港商入駐，那時的東莞，何等繁榮！
這些為中國的改革開放事業貢獻了青春和肉體和“黃色娘子軍”，她們以後都去了那裏？她們會如何想起這段青春往事？
陳果導演，秦海璐主演的獲獎作品，《榴蓮飄飄》，很成功地描繪了這個特殊的人群！
故事始於1997年香港回歸前後，阿燕是個從牡丹江走出來的21歲女孩。從小學習京劇的她，在老家看不到出路，便攥著一張“雙程證”隻身闖蕩香港。這張證件能讓她在香港停留三個月，於阿燕而言，這不是旅行期限，而是她賺夠“第一桶金”的倒計時！
為了在最短時間內拿到最多的錢，她選擇了最直接也最屈辱的方式——賣身。陳果用極具衝擊力的鏡頭，記錄下阿燕在香港的生存日常。無固定台詞的臨場感，搭配手持跟拍的晃動鏡頭，將香港紅燈區的浮躁與壓抑狠狠砸在觀眾眼前。
狹窄的出租屋、永不停歇的電話、匆匆扒幾口就涼透的飯菜，構成了阿燕的全部世界。她把自己的檔期排得密不透風，每月本該有的四天假期從不休息——因為不休假不僅單價更高，全勤還能換來香港海洋公園的免費門票。那張印著歡樂場景的門票，阿燕小心翼翼收好，卻直到離開香港，也沒踏進去一步。屈辱的工作裏，藏著小燕僅存的尊嚴。換衣服時一定會拉上窗簾，隔絕外界的窺探。接客前後必須各洗一次澡，哪怕雙手雙腳被反複衝刷得蛻皮龜裂，隻能不停更換創口貼，也從未妥協。
她和客人閑聊時，三句話不離小費，精打細算著每一分收入，可當被問起籍貫時，她卻總扯著四川、上海、湖南的幌子，絕口不提牡丹江。那座白雪皚皚的小城，是她心底最後一塊淨土，藏著她未被玷汙的青春，容不得半點褻瀆。
最極致的荒誕，發生在她留港的最後一天。為了榨幹這三個月的最後價值，小燕創下了一天接待38位客人的紀錄，就連離港前的最後一小時，她都咬牙把自己再“賣”了一次，也就是39次。如以她不睡覺一天24小時計，就是每30分鍾接個客，這還包括到不同地點的路程，洗澡，寒暄。按大約每單200元港幣計，她這天掙了7800元，在那個平均每月工資不到500元的時代，這可是筆大錢了！
當她拖著殘破的身體踏上歸途，口袋裏揣著攢下的7萬多塊——在那個年代，這是一筆能讓同鄉豔羨的巨款，可沒人知道，每一分錢裏都浸著汗水與屈辱。
陳果的鏡頭從不用刻意煽情，卻處處透著寫實的痛感。那些晃動的跟拍、逼仄的構圖、街頭邊緣人群的眾生相，像一部紀錄片，把底層人的掙紮扒得一絲不掛。我們看著阿燕在浮華與屈辱中浮沉，既心疼她的卑微，又敬佩她的清醒——她從未沉溺於香港的霓虹，始終記得自己隻是個“過客”，目標明確、姿態決絕，哪怕這條路滿是荊棘。
秦海璐的表演更讓這個角色活了過來：沒有誇張的情緒爆發，隻剩眼神裏的疲憊、算計與偶爾閃過的脆弱，將一個在生存線上掙紮的東北女孩詮釋得入木三分。也正因這份精彩，她一舉拿下金馬獎最佳新人與影後、金像獎最佳新人，甚至在金紫荊獎上擊敗《花樣年華》裏的張曼玉，距離威尼斯金獅影後也僅差一票。
若把《榴蓮飄飄》比作一張VCD，前半段香港的戲份是躁動的A麵，換到B麵，便是另一番天地。畫麵一轉，牡丹江的白雪撲麵而來，開闊的雪原、冒著白氣的拖拉機、裹著厚棉襖的鄉親，瞬間吹散了香港的浮躁，隻剩刺骨的寒冷與極致的安靜。
小燕帶著7萬多塊“榮歸故裏”，家人為她舉辦了隆重的接風宴，她成了同輩人豔羨的對象，長輩們圍著她，七嘴八舌地勸她帶著表妹一起去南方“賺大錢”。表妹隻有18歲，在學舞蹈，小燕當然不願意把表妹往“火坑”裏推，就推說自己不再回去了。但表妹居然幾天後就獨自走向了南方！
她在老家有個感情淡漠的丈夫，回到家第一件事，便是和他辦了離婚——她想和過去徹底切割，用這筆錢開始新的生活。她拿著錢，穿梭在牡丹江的街頭，調研著服裝店、歌舞廳的生意，卻始終皺著眉說“還沒想好”。不是沒有選擇，而是不確定踏實做生意能否盈利，更迷茫於除了“賺錢”，自己還能錨定怎樣的人生。
曾經的京劇功底被束之高閣，香港的屈辱過往成了絕口不提的秘密，她像一艘失了航向的船，在故鄉的雪原上漫無目的地漂泊。
一次與戲校老同學的相聚，將這份身份割裂與內心迷茫推至頂點。酒過三巡，眾人卸下平日的體麵，扯著沙啞的嗓子唱起一段粗鄙戲謔的自編歌曲：“原始社會好，原始社會好，原始社會男女光著屁股跑。女的跑男的追，追上按在地上搞一搞，掀起了原始社會的性高潮、性高潮。” （對應一首主旋律歌《社會主義好！》）
歌聲裏混著青年人未被磨平的野性，更藏著對現實境遇的無力消解。小燕混在人群中跟著哼唱，臉上掛著僵硬的笑意，眼底卻漫上層層空洞，那點強撐的體麵，在粗鄙的歌聲裏搖搖欲墜。
這段看似荒誕的唱詞，恰是影片鋒利的隱喻。“光著屁股跑”的原始社會，是無拘無束的本真狀態——沒有虛偽偽裝，沒有世俗規則，更沒有將身體異化為生存工具的屈辱。眾人唱的從不是原始社會的野蠻，而是對當下被欲望、規則捆綁的反叛：他們困在東北小城，要麽重複父輩的軌跡渾渾噩噩，要麽像小燕一樣冒險南下賭命。雖然某種意義上那是一種屈辱，但一天能賺“內地半年工”，那第一桶金能給她贏得尊重，以及未來的可能性，這樣的經曆值得嗎？
歌聲落幕，喧鬧散去，隻留小燕在原地愈發茫然，既回不去原始的純粹，也融不進眼前的浮華，隻能在夾縫中獨自承受這份撕裂的痛苦。此時，香港老鴇的電話仍頻繁打來，一遍遍催她回去重操舊業，反複提醒著那段不堪的過往。為了徹底斬斷牽絆，小燕換掉了手機號，決心與香港的一切劃清界限。
可告別過去容易，找尋未來卻太難。而在她身後，表妹和戲校的同學們，正滿心歡喜地登上南下的火車。她們大概率會成為另一波的“黃色娘子軍”，重複著小燕的經曆！她們像曾經的小燕一樣，對南方充滿向往，以為那裏藏著富貴與希望，卻不知道，等待她們的，或許是另一碗榴蓮味的人生——聞著臭，吃著香？
片名叫榴蓮，有點牽強，來自於一個故事：因為護送小燕的皮條客被榴蓮砸暈，被街邊洗碗的小女孩看到了，小燕怕報警會因為自己的旅客身份惹麻煩，就和小女孩一起把皮條客包紮了事。小女孩以後也回到大陸，父親帶兩個榴蓮回家，被家裏人嫌臭扔了。於是，小女孩就把這個榴蓮寄給了小燕。榴蓮會散發出如大便似的惡臭，但吃下去，卻非常美味，被譽為南方水果之王！
我們總習慣站在道德高地評判他人的選擇，卻從未真正共情，那些被生活推著走的人，究竟經曆過怎樣的身不由己？如果說當過妓女很不光彩，那很多偉大的無產階級革命家，當過打家劫舍的土匪，是否也很不堪？阿根廷的國母愛娃，也是從一個妓女成為一個舉國尊重的政治家！
這些”黃色娘子軍“，以後的人生，大多數會如片中的小燕一樣，嫁人生子，從事另外一樣職業，多數人，會將這段經曆，深深地埋在心底。但也不排除一些人，會為這段經曆自豪，有的是為國家，因為她們為中國的崛起，出了一份雖然不被人承認，但卻是實實在在的貢獻。另一些人，可能會為享受如此多的性經曆，還因此賺了錢而驕傲！
毛主席的醫生的回憶錄中，說毛主席有過語錄，一個男人一生如果沒幸過一百個女人，就相當於沒到這個世界來過。他肯定遠遠超過這個數了，所以”數風流人物，還看今朝！”。女人內心大約也有一樣的想法吧，因此，她們的人生成就感，是否會更高一點呢？
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