有段時間沒見了，大聖還是那麽好學習，也還是未得甚解，啥時才能摸到靈台方寸山的山門呀？開個玩笑，大聖還是挺有見解的，隻是一碰到某類話題就隻看得見花果山裏的一塊小水灘。
首先，我雙手雙腳讚成大聖的這一觀點：1955年把新疆省變成“自治區”是毛的嚴重錯誤。我再進一步：更為嚴重的錯誤是居然把多民族聚居的地區叫成“維吾爾”自治區——從元朝開始到清朝初期，南北疆是蒙古人呼風喚雨的地盤好不好！大清滿族是統治者、民國漢族是執政者。或者叫多民族自治區也行呀，結果現在基本上人人都望名生義，不管小學生還是大博士、說中文的還是說洋文的都想當然地以為那是單一個民族的。好在毛也留了個後手，你說他掛羊頭賣狗肉也行，波教授說的“偶爾厚黑”更精準，也可以理解為具有中國特色的自治主義，在自治區的框架下同時也劃出了不同民族的自治州、自治縣、民族鄉，以平衡各民族的利益。但不管怎麽說，毛的這個錯大了去了，盼著能有一天改回一個正常的省。我看到慶祝自治區成立70周年就來氣~~
“胡耀邦的幼稚在於，既然黨中央決定自治，那漢族幹部就走人唄——他沒有學會政客說一套做一套的秘訣。”
——非也。沒有學會說一套做一套不是問題所在，他根本就沒想過漢族幹部走人後剩下的漢族群眾怎麽辦。不隻是解放後過去的，還有在那裏一直生活了很多代的，都留在那裏等死嗎？他的心裏到底有沒有老百姓？這都不是幼稚的問題了。再說，維吾爾族中親漢的那部分民眾呢？他們的安危也不管了嗎？還有受漢族保護的其它民族呢？無知無畏瞎指揮。而大聖的幼稚在於：沒想過伊州失守了涼州能萬全嗎？咱難道不是一根繩上的螞蚱？
在胡耀邦主政之前新疆確實有過若幹次暴亂，解放初、六七十年代各有各的背景，東突跟東突在不同階段也不一樣，南疆北疆也不同，族群、習俗、宗教，加上蘇聯搗亂，太複雜了，一個一個分析能比唐僧還囉嗦，但都是個別事件，多少年遇到一次。後來就成常態了，官方不報道、不承認而已。量變到質變、局部到全麵，對人們日常生活的影響和難纏度是不一樣滴，所以一般情況下他之前的那些可以忽略，沒意見吧。
“對比胡耀邦當政時期，沒有發生一件恐怖暴力事件。”
——謠言傳著傳著就成真了？那要傳真機幹嘛？我老人家已經科普過很多次，大聖似乎沒認真讀哦：定義的問題。1990年之前的暴亂隻算人民內部矛盾，不算暴恐事件。你滴，明白？至於這一硬性劃分是為了既往不糾還是在替胡耀邦或某些人做遮掩我就不得而知了。此外，1990之後，平時人心情不好拿個小刀捅你一下也不算暴恐，隻有那些有預謀、有組織、有一定規模的才算，就這樣到2016年官方認可的都有數千起。
另外，癌症從產生癌細胞到擴散不花時間嗎？所以一開始沒那麽頻繁。其中技術方麵的原因是，造槍造炸彈需要材料、器具及人才（包括自殺式的），從零到有、逐漸升級，然後量產。世間事都是相通的，大聖這麽聰明的人怎麽就沒想通這一點呢？難道一涉及一心想維護的某個信念就屏蔽智力？
最關鍵的原因，八十年代時，之前民族團結的紅利還在，那時的疆獨偷偷摸摸的，維族老百姓基本上都反對他們。然而，再深的兄弟情誼也不經造啊，大興清真寺是誰幹的？特可氣的是還把以前的飛簷建築大都給拆換成圓頂的，換完後轉頭就說是新疆傳統建築風格，連官宣都這樣宣傳，也不想想“傳統”是啥意思。而且，從中式換成中東式，視覺效果所連接的關係紐帶也就變了，於是去做禮拜的和來來往往的都在那裏沉浸式體驗去中國化。後來疆獨泛濫，沒想到嗎？除了清真寺，還有高校（說明：當然有不支持疆獨的教授和學生，我沒指他們），絕對是包吃包住免費提供高級疆獨培訓的寶地，接著就開始占領各個領域的關鍵崗位，然後就成完整產業鏈了。一係列操作都有高人指點，胡、鄧，以及後來的江、小胡都蒙在鼓裏，習總一開始也沒明白，2014年前腳剛走，飛機恐怕還沒過哈密呢，後腳就開炸，這才把他給炸醒了。謝天謝地！要還是小胡恐怕也就白炸了。
改革開放初期仍然安定團結的大環境下，絕大多數民族兄弟本來沒啥非分之想，結果胡耀邦提出充分自治，相當於給亞當夏娃吃了那個果子，從此世界就不一樣了，而原本就有非分之想的那些人趁機收買人心，鄧還能攔得住什麽呢？是攔政策還是攔想法？純粹沒事找事，說他打開潘多拉的盒子一點也不冤枉他。
蘇聯垮台後，中亞那幾個斯坦囯獨立也是個刺激。維吾爾在文學、音樂等藝術方麵的水平很高，這讓他們自視甚高，結果中亞幾個族都有自己的國家了，就他們還沒有，peer pressure 啊，所以除了極端宗教外，這也是疆獨的一個心態。
至於毛澤東版寬鬆的民族政策，我當然知道了，從小就被洗腦要讓著他們。但那時的政策還能接受，到了胡耀邦則是質變，質變，懂伐？程度嘛，以前相當於DEI，之後是DEI的n次方。為啥要罵他，明白了嗎？
“退一萬步，即便胡耀邦是罪魁禍首，現在拿出來鞭屍也沒有意義。”
——你哪隻眼睛看到鞭屍？錯裝了二郎神的眼看到幻覺了？還是天冷眼鏡片起霧了？我說的是他的錯至今，至今，沒有得到正視！目的是糾錯，而他在有話語權影響力的精英階層都成神了。拖了這麽多年都還沒糾錯呢你洗個啥地，就好比1976年攔著不讓打倒四人幫、1978年攔著不讓平反，你是這意思吧？
“人治社會，即便沒有‘胡亂邦’，也會有‘李亂邦’，‘王亂邦’”
——同意！所以我才說要正式廢除他的錯誤政策，尤其不能以三部委這樣低一級別的紅頭文件敷衍了事。而且還應重新審查三十多年間為了政治正確造成的錯案，該給人減刑就減刑該給補償就補償。我老人家在這點上是不是跟您一致？
王震在新疆是平亂、剿匪，而且他一視同仁，沒有針對民族。匪，包括抗拒起義的國軍士兵和暴動的武裝分子，這在他眼裏恐怕跟“反革命”沒啥差別，他哪有那心去思咬文嚼字。從執法的角度來說他沒有濫殺，後來被調走是因為沒有特別照顧少數民族。難道您的意思是同是武裝暴亂分子，可以殺國軍不可以殺少數民族？哪條法律規定的？您覺得國軍的命不如民族暴亂分子的值錢？還“連習仲勳和毛澤東都看不下去了”，大聖說這句話是不是忘了自己前麵的話了？毛對少數民族是有照顧想法的， 王震沒有，他一武將，隻管平亂，對麵正舉著槍口，管他什麽族。不以犧牲自己的兵而換取政治資本，妥妥的好將軍。他也絕對有遠見卓識，新疆有幾所高校是他創辦的，包括選址，後來為當地培養了各行業的專業技術人才。但他沒有某中宣部部長的手腕，以至於連大聖這樣重學問、有見識的高知都沒表揚過他的辦學精神。
至於八千湘女上天山什麽的，手段上確實是武夫的做法，絕對男權主義，讓他寫檢討！但出發點是好的，也可見他對自己手下的兵多麽愛護。
另外，講文明同學的思路我老人家經常跟不上，就回這一個吧，連同大聖：
“新疆西藏歸共產黨毛澤東管的時候，對一個普通老百姓的日常，有了什麽好處？”
——隻說新疆哈，而且你指的是普通老百姓：耕者有其田、牧者有牛羊。習慣了封建社會農民式思維的東土漢族恐怕體會不到農奴一下就變成自由人又有了財產是什麽概念，那可真是感恩戴德，否則不會有庫爾班大叔試圖騎著毛驢上北京。疆獨後來可是花了好些年用盡各種手段才把人拉了過去（也說明一下：新疆沒有達賴那樣的宗教領袖，所以跟西藏不一樣）。即便如此，我2023年去和田，原暴恐重災區之一，還能感受到老鄉對毛的那份感恩。維吾爾族非常敬老，老一輩人對毛的感情會講給下一代聽。有位大叔說了一句話把我給聽楞了，大意是：你們都不把毛主席當回事了，還是朋友嗎？
所以，毛雖然是自治的源頭，還是可控的，他有那個本錢（當然這本錢還能維持多久得靠以後的各項措施）。胡版的自治則屬於徹底失控，幸虧鄧沒有完全由著他。
