也說馬克思的共產主義烏托邦
蔣聞銘
向往共產主義的人，從柏拉圖到耶穌基督，再從摩爾到馬克思，大多數是天性良善的好人。這些人愛憎分明，對現實社會不公平的勞動分配製度，極度憎惡反感；對受壓迫被剝削的勞苦大眾的苦難，感同身受。馬克思的社會分析，是階級分析。壓迫剝削人的資產階級，在他眼裏是邪惡的化身。人類社會所有的苦難不公，都是從這些壞人身上起的。 被壓迫被剝削的無產階級，是人類的未來和希望。他憧憬的，是沒有人剝削人人壓迫人，人人平等幸福的烏有之鄉。要想有公平幸福的人類社會，必須窮人翻身當家做主。
他從一開始其實就沒整明白。人性的邪惡，無產有產大家都有，大家都一樣。這個事，兩千年前的古聖先賢們比他明白。猶太教基督教，開講就是人人有原罪；儒家講性善，法家講性惡，也都拿人性，做他們的社會理論的出發點。馬克思呢，強調人的社會性階級性，說人的思想，無不打上階級的烙印。他不但強調，而且還相信人的階級性可以改造人性。這樣的理論到了實踐中，就成了逆天而動。事實上，人的階級性，永遠大不過人性。什麽是人性? 自私為我和愛護子女是人性。
現代資本主義在馬克思死後一個半世紀的實踐，特別是二戰之後，美國主導下的自由民主的西方世界的進步發展，徹底否定了他的經濟基礎決定上層建築的社會理論。 以美國為例，從建國到現在，二百四十多年，科學技術飛速發展，生產手段日新月異，生產關係不斷變化更新，從機器工業，到電氣化，到計算機，到生物科技，到今天的互聯網。但是美國社會的上層建築，三權分立的共和政體，始終如一。 今天的美國，馬克思預言的那個被剝削壓榨，極端貧困的無產大眾，在哪裏？ 無產階級和資產階級的生死搏鬥，又在哪裏？
現代社會人的物質精神生活的豐富美好，遠遠超出了馬克思當年的想象。我們現在生活的年代，是人類有史以來最好的年代。我們這一代人，是到目前為止人類曆史上最幸運的一代人。讓馬克思到今天的美國來看看，會驚掉他的下巴。同樣，讓摩爾來，他也會同意，現實的美國，遠好過他從想象裏編出來的共產主義烏托邦。其實都用不著來美國，去歐洲日本，甚至去上海看看也行。
