中共和滿清二者，都視漢族及其他弱勢民族民眾生命為草芥，崇拜暴力與強權、統治專橫野蠻、手段殘忍暴戾、為維持統治和社會穩定不惜一切殘酷手段、製造不平等和劃分尊卑等級（例如滿清的滿漢之分、八旗體製、“包衣奴才”和“旗下家奴”，與中共的戶籍製度、城鄉二元體製在教育、醫療、養老、住房等領域懸殊的福利待遇差別）、形成龐大的剝削與食利者（滿人和中共特權階層；八旗子弟與當今“紅二代”、官二代”）……
關於曆史與現實：從滿清對中華的影響，到當代中華兒女的理想與前路
（前麵其他學術討論省略）
我想重點闡述的，則是另外兩個問題。一是關於滿清的一係列問題；二是如今中華民族尤其漢族，以及中國大陸，麵臨怎樣的危機（尤其外患，“內憂”我在其他文章已經說過很多了），以及如何應對。
我知道您在文中重點講述的是當時的中國與西方、專製與民主的問題，其中的史實性內容我大多都有所了解，也讚同您的觀點。我想重點說的，是您提及的問題的支線問題，也就是滿族統治集團與漢族、維回藏、西南諸民族的關係，以及滿清政府的種族壓迫、其侵占關內後一係列政治、經濟、文化、社會、外交政策方向與原則、製定和執行的種族根源。
首先，無論體製內外、中國大陸內外，普遍回避或極大的淡化對滿清對漢族（一些時期還包括對回族、苗族、維族、壯族）的血腥屠殺，以及滿族對漢族實行的殘酷的民族壓迫。而您在文中提及的滿清的種族政治已經是比較多了（雖然以我的立場認為比重還是不夠大）。而其他絕大多數漢族（或者非滿族）學者，因各種原因，如體製內的擔心觸及民族敏感問題、體製外的自由派反對民族主義等，以及國內外滿族和親滿人士在學術和輿論上咄咄逼人的行徑，還有隱秘但浸入大腦與內心的滿清遺存的奴才思想影響，普遍拒絕大量的、全麵的、本質性的揭示清代滿族對漢族等其他民族實行的種族屠殺與壓迫。
甚至，還有一些曆史界、文學界、文藝界的漢族人（漢奸）在為滿清的血腥殘暴的種族政治塗脂抹粉。例如90年代開始盛行的以讚頌滿清“盛世”為主的“辮子戲（包括歪曲變造、選擇性乃至製造謊言描述曆史的所謂‘正劇（例如《康熙王朝》’）；以及以戲謔化方式淡化滿清罪行曆史劇的“戲說劇（如《康熙/乾隆微服私訪記》）’；為殘虐統治抹上浪漫外衣遮蔽人民苦難的‘穿越劇（如《甄嬛傳》’）”、如閻崇年、二月河（淩解放）等人對曆史的歪曲與選擇性記述，將滿清血腥、專橫、鉗製自由的高度專製和野蠻政權刻畫的愛國親民（與描寫中共領導人“打江山”、“坐江山”的影視劇頗為類似），且一概回避滿族對漢人實行種族性質的屠殺壓迫、清代的漢族人被歧視性對待的基本史實。甚至這種歪曲還影響到國外史學界和漢學界，例如孔飛力的代表作《叫魂》中就受滿清史觀影響，美化乾隆和滿族親貴、貶低江南知識分子階層。據我所知，這並非孤例，相反國外史學界、漢學界尤其清史界嚴重受滿清餘孽影響。
90年代以來滿清餘孽的日益得勢，也反映了滿遺很擅於利用漢民族虛弱之時興風作浪。1989年底，正值六四鎮壓的白色恐怖肆虐之際，滿遺卻趁機建立所謂“頒金節”，公然慶賀其在皇太極建政、確立滿族的曆史事件，以此倡導滿洲主義。歌頌滿清尤其所謂“康乾盛世”的史學研究、書籍和影視劇大量出現，也正是發生在六四之後、中華的民主歌聲戛然而止、中華民族陷入危機之時。每當漢族沉淪、衰頹、內部矛盾劇烈、處於黑暗中、前途迷惘時，滿遺及漢奸就會趁機興風作浪、耀武揚威。例如同樣在民國軍閥混戰、國共內戰、日寇入侵等國難之時，滿人和親滿漢奸都乘機逃脫了本應接受的曆史審判和合理清算，還從中漁利。他們從來不老實，不甘心做中華民族的平等一員，而是千方百計趁漢之危，勾結狡詐惡佞的漢奸施展淫威、逞凶為惡，占盡漢人的便宜。
滿清入關之後，其對官民不分清濁良賤，一概殺戮，揚州十日、嘉定三屠、江陰八十一日……即便是橫掃歐亞的蒙古人，也在攻擊襄陽、杭州等時沒有大行屠戮，對漢人的抵抗還有些許敬意。而滿清以及他們的祖先金國時期的女真，則是對漢族極盡侮辱淩虐，從對宋代徽欽二帝和千百宗室女眷的淩辱，到揚州十日時“一朝長平敗，伏屍遍岡巒。北去三百舸，舸舸好紅顏。”滿人用屠殺任何敢於反抗的漢人和奸淫漢人女性，來從肉體和精神上摧垮漢人的抵抗意誌，讓漢人如奴隸般屈服。
滿清侵入中原和江南200餘年，不僅大肆屠殺和奴役漢人男性、奸淫和占有漢族女性，還將數百萬滿人全部變成剝削和食利者。滿人常年僅為漢人的百分之一左右，但卻占據了國家中樞和地方大員中的半數以上，且在核心決策職位（如軍機處）和關鍵職務（如重要督撫、將軍、欽差）上占絕對優勢且比同級漢臣有權力優先。而八旗軍隊從軍官到士兵的俸祿和供給同樣遠高於漢軍為主的綠營。
而這些滿人官員與軍人的家屬同樣依靠對漢族的剝削壓迫，過著驕奢淫逸的生活。滿人中的男性更是普遍用各種手段占有漢人女子（就不包括戰時的搶掠，隻論和平時期），包括二月河這樣為滿清洗地的作家，都承認滿洲旗人在四處“風流”，乃至始亂終棄並留下子女（而這當然同樣是建立在滿族對漢族的民族壓迫之上的，沒有滿清暴力機器對漢人女性和她們親屬帶來的恐懼，以及八旗子弟金錢的利誘，他們怎麽可能得逞）。
而即便最為低微的、沒有權勢的旗人，也可以不當差不納糧，領著各旗的祿米和錢款，過著悠哉悠哉的日子。而這些錢糧都是從漢族老百姓那裏征收和擄掠的。雖然在雍正一朝，曾推行過讓旗人“自食其力”的政策，但後來無果而終不說，政策本身也是將大量肥沃土地免費劃給旗人耕種（然後許多旗人並不耕種，而是雇傭漢人當起地主繼續不勞而獲），而漢族農民在康雍乾“盛世”時也經常遭受饑荒，其他年代更是餓殍遍地，“人相食”時有發生。
因此，從滿清皇帝到“底層”滿族人，均作為統治民族成員享受著各種特權和優待。他們時常表現出所謂“豪爽”、“漢子”的一麵並以此為榮。但這些都建立在他們的花銷全部來自於漢人的勞動、他們得到的服侍無不浸著漢人的血淚（例如“旗下家奴”製度下，比農奴還要悲慘和沒有自由的漢人奴隸要服侍他/她們的滿族“主人”）的基礎上。他們當然可以利用這些掠奪的人口和資財揮霍，贈送他人財貨甚至女人以顯示其“義氣”的一麵。這是比殖民統治更加殘酷和直接的全麵的民族壓迫。但這一切，都被中共政權和體製內外的“精神奴才”忽視甚至美化。
而滿清統治對中華更深層次的傷害，則是在思想文化與民族氣質上。如果說西方殖民統治在帶來罪惡的同時，也輻射了文明進步，而滿清對中國的統治，則扼殺了思想的自由、給士農工商都帶上了臣民的精神枷鎖。雖然此前的王朝思想自由也是有限的，但滿清更徹底的進行了文化專製，在“康乾盛世”之時恰恰也是滿清撲滅一切鮮活思想之日。雖然有個別殘存的士大夫階層如顧炎武、黃宗羲、王夫之，也隻能通過隱晦的方式發表言論，並且無法得到有效傳播。
如您文章所述，滿清的文字獄達到了史無前例、登峰造極的地步（尤其其統治穩固時期）。這在現代極權主義以前，哪個政權都難以企及滿清的思想控製。“文字獄”的背後是“思想獄”、“靈魂獄”，春秋戰國百家爭鳴、漢唐氣象、魏晉風骨、明代忠臣諫諍與士大夫苦守清流，乃至如《儒林外史》中那些明代平民“士人”的狂放自由，在清朝則全部成了辮子奴。文字獄不僅殘殺“反清複明”和疑似反清分子，連尊奉清朝、在順治哭廟前為民請命的金聖歎等文人，也慘遭殺害。隻有如方苞那樣奴顏婢膝侍奉滿清帝王、曾靜那樣自我閹割，才能苟活於世（曾靜在乾隆朝最終還是被淩遲處死）。還有如紀曉嵐那樣的表麵狂放本質奴性的“家奴式文人”，成為參與篡改曆史、為皇帝插科打諢（這不是電視劇而是曆史）的乾隆的奴才。如魯迅所說“滿清之於中國，殺盡了漢人的骨氣廉恥”。
當然，不止是文化專製，還有讓漢族胡化、野蠻化、厚黑殘虐化。例如中國北方尤其東北，社會風氣、民眾習氣，普遍是野蠻暴力、奸滑頑劣、冷漠殘忍、欺軟怕硬、媚上欺下……而這些很大程度就是因為滿人惡毒暴戾的民族習性和治理方式，在這些地區實現了普遍的傳染，並將這些奸詐、野蠻等惡劣習性傳染給了附近地區的漢人，並遺禍至今。在中國，東北人的各種惡習尤其暴力行為眾所周知。事實上，滿人及其影響的東北漢人，不僅暴力在各地“首屈一指”，陰毒更是冠絕全國。還有，政治犯和維權人士在東北也飽受殘酷虐待和折磨，也就是說體製性的暴力，東北同樣領全國之先。雖然勞教所曾在全國都有，但論暴力、陰惡，東北首屈一指。建三江事件，四位維權律師被打斷24根肋骨；王全璋律師被強迫按手印、蒙頭暴打；記者被各種跟蹤威脅……馬三家事件，勞教所男女管教人員對女犯的各種毆打、欺淩自不必說，還有普遍性的性虐行為。據作家王藏的采訪，女性維權者朱桂芹說，“她走出馬三家後就絕經了，有次在截訪車上被強暴過。強暴她的人邊做邊問她“爽不爽？我的雞巴大不大？”種種暴虐不勝枚舉。
在滿人所謂“龍興之地（準確說是最為肆虐之地、蠱毒的源頭）”，強橫野蠻是通行證，正直善良是墓誌銘。而東北人一舉一動中都充滿著野蠻和強橫，言行舉止把“暴力”和“侵犯”體現的淋漓盡致。還有許多滿族“知識分子”也將其野蠻狡詐帶入社會、汙染中華，例如滿族的“公知”“五嶽散人（姚博）”就是典型的例子。此人愛好約架、暴力威脅、撒謊、辱罵，將滿人的胡虜言行展現的淋漓盡致。如一個網名叫“馬前卒”的滿族媒體人任衝昊，則是那種表麵客觀中立，實則暗暗為滿人種族壓迫洗地、尊奉弱肉強食社會達爾文主義的高知理工社達工業黨。任衝昊這類東西，比“五嶽散人”之流危害更大，前者為代表的滿清餘孽長期控製著中國北方輿論、惡塑了中國思想文化界的品性，並侵淩著中國南方溫和典雅、正直清明的文化。其他如專門霸淩弱勢替強權洗地的記者張洋（“一個有點理想的記者”）、另一洗地記者王誌安、滿嘴髒話且縱容手下傷人和威脅他人的北大教授孔慶東（其人還在正式采訪中公然聲稱自己有“死士”）、騙子企業家羅永浩、不要臉流氓公知徐誌戎（肉唐僧）等在互聯網上最活躍的流氓、陰毒惡佞的漢奸國奸，也是東北出身的。這些都是因野蠻殘暴無恥的滿人野蠻文化未被清除造成的災禍。
滿清作為一個異族政權，為了控製有其百倍人口的漢人，采用了軟硬兼施的手段。一方麵，滿清以暴力屠盡有反抗骨氣的漢人，尤其摧毀有獨立思想、民族精神的士大夫，讓漢人喪失了啟蒙者、先驅者、領導者，將反抗扼殺在萌芽中，並精巧的使用類似於商鞅的“弱民之術”和“剿撫並用”的毒辣手段，使得漢人平民分散而難以團結，漢人在一盤散沙、任其欺淩與愚化；另一方麵，如魯迅所言，“他們（滿清皇帝）是深通漢文的異族的君主，以勝者的看法，來批評被征服的漢族的文化和人情，也鄙夷，但也恐懼，有苛論，但也有確評，文字獄隻是由此而來的辣手的一種……我們不但可以看見那策略的博大和惡辣，並且還能夠明白我們怎樣受異族主子的馴擾，以及遺留至今的奴性的由來的罷。”即以榨取漢人的文化成果為他們自己所用，並選擇性的方式利用漢文化，剔除那些自由和反抗的思想，鼓吹其中主張順從的禮教綱常，並拉攏願意與滿清王朝合作的漢族士人，讓他們居於滿人之下、其他漢民之上，以滿治漢、以旗治士、以士治民，以經過加工、歪曲、篩選的“漢文化”，建立新的文化道統。這與中共將馬克思主義乃至列寧主義加以徹底改動變成“中國特色社會主義”，異曲同工。滿清入關後的屠殺與征服，及一係列的製度化奴役措施，摧毀了漢人的驕傲與骨氣，切斷了漢民族文化和民族精神的傳承，扼殺了漢民族的民族性，也是漢人普遍喪失民族精神、大規模死心塌地充當漢奸的開端（蒙元時期不僅短暫，而且也沒有進行精神上的全麵征服，而滿清卻摧毀了漢人的民族特質與國風民骨），並如浸入骨髓的毒藥一樣，為禍至今。
滿清還打斷了明朝中後期中國文明開放的風氣、文化、政策和傾向。在明代中後期，中國已經出現了類似於西方啟蒙運動中的人文主義思想，例如黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的民本、”工商皆本”、”經世致用”、“天下為主君為客”等進步主張。中國的科學技術也取得驚人進步，宋應星、徐光啟都是世界級的科學家。當時的中國資本主義經濟萌芽，也在朝海洋發展，正成為一個外向型的開放包容、經濟發達、人文興盛的國家文明。然而這一切都被滿清入關所打斷，滿清為維護其統治開始了嚴厲的思想控製和閉關鎖國，以及壓製資本主義手工業和商業的發展，並將科學技術稱為“奇技淫巧”加以禁製，實行殘酷嚴厲的皇權專製統治，讓中國倒退到一個封閉落後、高度專製高壓的封建主義國家。
同樣，滿清對於曆史的篡改、文獻的破壞也是驚人的，同樣引用魯迅先生的話“現在不說別的，但看雍正、乾隆兩朝對於中國人著作的手段，就足夠令人震驚。全毀、抽毀、刪去之類也且不說，最陰險的是篡改了古書的內容。乾隆朝的篡修《四庫全書》是許多人頌為一代盛事的，但他們不但搞亂了古書的格式，還篡改了古人的文章……”其政權湮滅和篡改漢人的史籍書目，毀掉任何批判滿族入侵、屠殺和實行種族統治的著作。因此，像揚州十日等屠殺才沒有非常正規的當時史書流傳，而這反而成了今日滿清餘孽否認曆史罪行的借口。他們隻說“沒有正史記載（其實是有正史性質的側記的，例如外國人的見聞《韃靼戰記》）”，而回避當時滿清高壓統治下，根本就不可能允許書寫和流傳記載屠殺的正史。在這方麵，中共又與滿清異曲同工，拚命淡化和抹殺曆史，禁止對曆史罪行的調查和記錄。隻是由於當代文化普及與印刷業、傳媒業的發達，尤其影像時代的到來，中共難以像當年滿清那樣完全控製主流輿論和曆史典籍、不能徹底抹除罪惡罷了。滿人和中共都希望讓人們忘記他們的曆史罪行，“一切朝前看”，壓製對真相的探索並試圖以時間淡化罪惡（某種程度他們的確已經得逞了），避免激發憤怒與反抗、被清算或報複，以維護既得利益。而他們製造的累累罪惡，屠戮的億萬生靈，則都沉冤於地下了。
（而民國建立後，尤其民國初期，中國思想文化“井噴”、“百家爭鳴”重現，更從另一麵體現了滿清專製壓迫之嚴酷。試想，如果沒有滿清二百多年的文化專製、思想禁錮、篡毀曆史，中國還會承受數百年的外敵屈辱嗎？還會被列強的科技、政治、經濟、文化全麵打敗而沒落嗎？甚至如今的中國，都會因17至19世紀很可能的文化再興，早已處在民主法治之中了。隔海而對的日本，在一部分方麵就是成功的鏡鑒。而中國卻因蒙昧自私殘暴的異族統治，失去了更早文明開化的機會。）
陳寅恪曾經說過，“道德交替的時代都會出現兩種人。‘巧者’會利用新規則的權利逃避舊規則的義務，利用舊規則的權利逃避新規則的義務。‘拙者’則會放棄新舊規則的權利，承擔雙重義務。”滿人就是典型的“巧者”，既在民國之前通過血腥屠殺和瘋狂掠奪獲得了特權和進行了壓迫，又在民國時期和當今利用近現代文明社會反對以血還血、以牙還牙的寬容和解式道德，躲過了原本應該經受的劇烈懲罰。滿人給漢人帶來了極大傷害和屈辱，卻並沒有付出應有的代價，甚至還利用其“少數民族”身份博取國內利益和國際同情。
滿清的“奴才文化”不僅在其統治華夏的二百多年灌入漢人人心，還遺禍至今。即便在激烈批判滿清的民國，滿清遺老遺少還通過篡改曆史，編撰了美化滿清專製、淡化曆史罪行的《清史稿》，為禍甚大。而中共建政後，更是連同盟會和國民黨當年主張的反滿思想都進行否定和批判。毛澤東時代殺人如麻，無論知識分子、進步學生、前國民政府人士、黨內反對派……都遭遇血腥殺戮，對維、藏、蒙各族也肆意鎮壓，但對於與漢族有“屠祖之仇、奪女之恨”的女真和滿清，包括當時還活著的滿清原當權派和貴族，卻驚訝的寬大，從末代皇帝溥儀到載濤等遺老遺少，都在政治動亂中得以保全。文革中明陵、嶽飛墓袁崇煥墓，以及徐錫麟、秋瑾、章太炎等反滿抗清誌士的墓葬都遭受嚴重破壞，萬曆皇帝遺骨被拉出示眾，而清朝皇室的陵墓如清東陵清西陵乃至努爾哈赤和皇太極等人的陵墓卻均未被破壞（起碼沒有被嚴重破壞），甚至建國前參與盜挖清陵的人還被中共政權處決。毛澤東甚至還自稱曾是滿清和溥儀的臣子，讚譽滿族“了不起”，言辭間對成為滿人政權的臣民頗不以為恥反以為榮。血腥的文革中，從民國知識分子到中共黨員紛紛遭受迫害，滿清遺老遺少卻以最幸運者的身份躲過了運動打擊（最多有部分皇族被下放勞動，在當時已經屬於非常幸運了）。中華人民共和國的主席被批鬥致死，滿清的皇帝卻得到善終，何其諷刺。（此外，中共政權迫害國民政府人士，迫害民國時代漢族優秀知識分子，客觀上也是替滿清做了報複，並一定程度接續了滿清的衣缽，切斷了打倒滿清、恢複中華的民國的國脈）
而毛澤東之所以如此，恐怕和他本來（至少在晚年）就對滿清那套專製製度和“奴才文化”很認同有關。而其後的鄧江胡習時代，均默許甚至鼓勵歌頌滿清的作品登堂入室、禁止關於反映滿人對漢人及其他民族屠殺暴行的題材上映，除了“維穩”、“民族團結”的現實政治需要，還在於中共統治集團，與滿清及滿族遺老遺少“心靈相通”、“相互諒解”、“惺惺相惜”，有著共同的統治形態和內質的高度共通。（當然，還有就是，滿人和東北漢奸在中共取得政權過程中出力甚多，例如中共在東北的經營和遼沈戰役的勝利，以及後來大批幹部“南下”，都有滿人和東北人出力的影子。例如有一個叫“關山複”的滿人後來當上了最高檢察院副檢察長，從其名字就可以看出來複辟之誌（且其原名為“關恩吉”，“關山複”是後來改的））
具體說來，中共和滿清二者，都視漢族及其他弱勢民族民眾生命為草芥，崇拜暴力與強權、統治專橫而野蠻、手段殘忍而暴戾、品性奸狡而凶狠、為維持統治和社會穩定不惜一切殘酷手段、對最具骨氣和能力的反抗者毫不猶豫的剝奪生命與肉體摧毀、建立係統化製度化且軟硬兼施的以奴化國民為首要特征的社會管製體係、製造不平等和劃分尊卑等級（例如滿清的滿漢之分、八旗體製、“包衣奴才”和“旗下家奴”，與中共的戶籍製度、城鄉二元體製、官民（乃至“官”內部和“民”內部）在教育、醫療、養老、住房等領域懸殊的福利待遇差別）、形成龐大的剝削與食利者（滿人和中共特權階層；八旗子弟與當今“紅二代”、官二代”）、摧毀人性尊嚴和建立臣民和等級社會、以經濟發展掩蓋戕害人權、對民眾分化瓦解和“分而治之”、核心統治階層總體“鬥而不裂”且關鍵時刻一致對“外（被統治者）”、縱容貪腐和壓榨以拉攏官紳階層鞏固統治、得勢前四處“統戰”許碼得勢後翻臉不認“卸磨殺驢”（如滿清對待三藩、漢八旗、蒙古諸部；中共對待農民、知識分子、國民黨投誠人員）、禁錮思想扼殺自由、全麵篡改曆史扭曲真相、嚴密控製輿論和封鎖負麵信息、大興文字獄毀滅事實與罪證、戕害獨立知識分子、培養奴才式文人、愚化奴化民眾、“寧與友邦不與家奴”對外出賣國家利益以維護統治階層利益、對待海外僑民冷漠無情乃至見死不救……中共與滿清有太多相似，不勝枚舉。（雖然以上問題中的一部分在其他朝代也有，但是都沒有滿清和中共突出、惡劣）
習近平時代，體製內對於滿清的吹捧再度達到新高。由包括閻崇年、李治亭在內專一為滿清種族屠殺和壓迫洗地者主編的《清史》，江澤民、胡錦濤、習近平政權都大力撥款和提供人才支持，習近平時代更是達到高潮，將修撰《清史》當成政治任務，習還親自為《清史》的編撰做批示。人民日報等官方喉舌還公開發表高度讚頌滿清統治、鼓吹要“牢牢把握清史編撰話語權”的文章。無論內政外交的曆史記錄與評價，中共都顯然承襲了滿清而非民國的道統與內質。如在涉及兩次鴉片戰爭、八國聯軍之役時，皆以滿清為代表中國的正義一方，而故意忽視滿清政權同樣是殖民者且遠比英法等國暴虐。在第一次鴉片戰爭的鎮江之戰中屠殺成千上萬漢族平民的滿人海齡，因抵抗清軍而死，被中共中國官方定為“民族英雄”加以稱頌，就是中共史學以滿清為本位和正義為立場最突出的例證。
還有遊離於體製內外的如以“戰爭史研究”自稱的粉滿清統治的曆史學者閻京生，也是典型的既維護其滿族特權、為滿清統治塗脂抹粉，又歧視穆斯林、貶低黑人的典型的滿清餘孽。中共還縱容為滿族洗地的滿人和漢奸學者肆意篡改曆史，如李治亭將滿人通過血腥屠殺實現的“剃發變服”是“滿漢融合的成果”、“剃發留辮”恰好證明清朝滿洲人的做法取得了完全成功”……”種種無恥之言竟可登堂入室、公開宣揚。滿人利用中共的“民族團結”政策來遮蔽自己的曆史罪行，並半地下半公開的保留和增加自身的特權。滿清王朝都滅亡一百多年了，如今卻還淩駕於漢人之上。一個人口不到中國1%的民族，卻騎在人口百倍的十多億漢人頭上，何其諷刺。（此外，據報道，2017年中國官方教科書廢除了元朝“四等人製”的論述，同樣是中共為了所謂“民族團結”取悅蒙古人和滿人（當時的“色目人”），以及防止人們將之與現在的戶籍製度比擬，而美化蒙元、歪曲曆史的舉動）
而自恢複高考以來，滿清餘孽及其盟友仆從附庸人口最多的東三省（尤其遼寧省）的重點院校（一本）錄取率一直僅次於京滬津及西部地廣人稀省份，是人口眾多的省份中高考錄取率最高的。而眾所周知，東北地區民風惡劣、國民素質總體低下，教育出的學生“才”不見得多高，但“德”卻遠低於其他任何省份尤其長三角地區。而在具體高考錄取和自主招生中的貓膩則遠較其他地區惡劣。但東北地區卻能長期保持非常高的重點院校錄取率，而且滿族普遍得到作為少數民族的高考加分（雖然隻加5分，但是在中國高考過的都知道那5分多重要。當然相對於東三省在錄取率上所占的便宜，這個加分的影響的確是相對“小的”）。這很明顯與中央和東三省的主政者的政策偏袒有關。而眾所周知，在中國，高考對人生命運有巨大影響乃至決定性作用，各省的高考錄取比例及名額分配關乎各省考生前途命運。
這種極不合理的錄取政策，一定程度繼承了滿清時代科舉考試民族和區域錄取不公的現象，也延續了滿人及北方各遭胡化浸淫政權實行的“重北輕南”的錄取方針，尤其極力壓製教育質量極高的江浙地區的錄取比率。而在北方的錄取率中，東三省錄取率遠超陝冀晉魯豫等其他所有非直轄市省份；滿遺和親滿漢奸中的精英集中地--北京，更是有全國最高的一本錄取率。這種對錄取率的規定，顯然是教育部乃至國務院資源分配決策的一部分，東北學生和北京學生獲取的這些不正當的巨大利益，是建立在犧牲中部刻苦學習的弱勢學生前途、擠壓江南地區德才兼備的優秀學子權利的基礎上的。這還導致了大量流氓惡棍躋身重點院校，繼而進入黨政和企事業單位高層，權錢皆得並代際傳承其惡；而江浙及中原地區大批的善良、刻苦的學生，卻因低錄取率無緣名校。於是，劣幣驅逐良幣，滿人及其傳染的漢族東北和京津野蠻人取得了控製中國的優勢。滿清已被推翻百年，但滿清餘孽、其附庸們的餘孽卻還在繼續剝削曾屠殺過的江南和中原人民，在高考這一當今中國教育的核心領域擠占錄取名額、危害其他地區每年數百萬累計上億考生的核心利益，這多麽無恥，又多麽諷刺。
其實，何止高考，包括政治中樞、權力結構、資源配置傾斜方向、財政轉移支付、文化政策……都是“重北輕南”、分配不公、設置不平的。滿人並沒有真正融入漢族，也沒有平等的參與進“中華民族”，而是嵌入在漢族人口為大多數的政權之中，保有其相對於漢人的獨立性特異性，鳩占鵲巢式的躋身高層統治集團，謀取滿人及與被其胡化的漢人的利益。滿遺就像入侵正常肌體的癌細胞，如寄生於生產者身上的寄生蟲，極大的影響乃至作為關鍵勢力參與操控中國政治權力的中樞，大批滿人及親滿東北和京津漢人成為大權在握的國家官員和公務員。南方被東北野蠻殘暴者瘋狂的吸血，每年得到南方的轉移支付以數千億計，供養的則是如當年八旗子弟那樣的東北不勞而獲、少勞多獲的特權階層（其實改開之後還好些，毛時代則是寧可餓死上千萬河南、安徽、四川的農民，也要供養北京、東北的幹部和工人）。看看現在富得流油、大講排場的東北權貴、土豪，就可見一斑。這是一種“國內殖民主義”。而這，自然有利於滿人得到更多特權，且將其陰險狡詐、殘暴惡毒的文化傳染更多地區和個人，如無製約的黑社會對平民的危害那樣，造成更大傷害、更多人成為這種陰險與暴力俱備言行體係的加害者和受害者。他們在獲益的同時，還在不停的謾罵、傷害著為他們“供血”的南方人民。這不是“過去時”，而是“現在進行時”；這已經不止是曆史問題，還是當前的問題。
而同時，中共從毛澤東至習近平時代，始終壓製漢民族意識、阻止漢民族的覺醒，以“中華民族”代替、抑製漢族民族主義，封殺、限製關於漢族抵抗滿清等蠻族入侵的學術研究和文學作品（而如前所述，同時卻極力縱容乃至支持滿遺和漢奸編撰美化、讚頌滿清的各種研究），千方百計防止所謂“大漢族主義”思潮並遠遠矯枉過正。江澤民主張“悶聲發大財”，而滿遺也在“悶聲滲透中華”。作為江蘇揚州人的江澤民，卻縱容歪曲曆史、粉飾滿清的“辮子戲”到處上演（雖然他曾經表達過對史可法的敬仰之情，但是現實中並沒阻止滿遺各種類似於複辟的行為）。相對於“辮子戲”的輪番上演，反映明末清初漢人抵抗的影片不僅大多胎死腹中，即便拍攝出來，也被封殺限縮，如《大英雄鄭成功》等哪怕隻是支線內容帶有反滿、反清複明的電視劇，也被撤檔停播。央視拍攝的紀錄片中涉及到了《天工開物》作者宋應星，宋應星一家包括他本人都是抗清英雄，片中扮演宋應星的人卻蓄了辮子。甚至連有的網絡遊戲中的“漢”字旗幟也被“和諧”掉，變成無字的空白旗幟。隻有反映更久遠且為數很少的帶有弘揚漢民族色彩的影視劇才得以幸免（如《漢武大帝》），且鳳毛麟角。在絕大多數場合，作為中國主體民族、占人口90%以上的漢族人民，居然不能強調自己的民族身份和民族自覺意識，而是被裹罩在“中華民族”的大而不實的軀殼下喪失民族靈魂，何其不公、何其諷刺。
總之，中共千方百計抹除漢族的民族意識，躋身中共政權黨政高層的滿人更是通過各種手段抑製漢族人民的蘇醒和複興。一個占有世界人口近五分之一的民族，居然沒有自己的獨立民族意識、不能紀念自己民族的英雄與死難者、不能為曆史上受難的民族同胞伸張正義，這是多麽屈辱的事啊。“靖康恥，猶未雪”，而滿清奴役中華近三百年的曆史同樣沒有洗雪，讓漢族被其壓迫而成的奴性沒有祛除，漢族應有的榮光也沒有恢複和發揚、發展，漢民族的精神氣質和文化特色因此喪失，這是每個炎黃子孫的恥辱。
當然，這也不隻是中共的問題。滿清和中共對漢民族的壓迫政策是一方麵，而漢族人民自己缺乏覺醒意識也是一方麵。除了清末民初的漢族覺醒，漢族再無重新凝聚、複興的意欲與信心。而滿清統治後期和中共統治前期，正是民族主義在世界勃興之時，但中國的漢族卻被異族/專製政權壓抑，錯過了提高漢民族凝聚力、團結一心開拓進取的時機，導致漢民族沒有像世界許多民族那樣，爭取民族尊嚴和自由解放，而是繼續一盤散沙、民族認同感低下，甚至出現大批的漢奸、逆向民族主義者。無論是抗戰時期還是中共建政後以至今日，漢族中的民族敗類就層出不窮、比例遠高於任何其他民族。例如抗戰中中國偽軍不僅數量世界第一，占被侵略國家人口的比例也是最高的，而且還是在漢族遭受日軍大規模的屠殺、奸淫、搶掠、摧毀，二戰中平民受害最深的情況下。這可見漢人的軟骨與凝聚力之低下，離心傾向之嚴重。
（值得說明的是，中共如今對包括維吾爾人、藏人等西部諸民族的鎮壓，更多出於宗教而非民族因素，主要出於維護統治而非民族主義因素，且與當年滿清對新疆、西藏乃至西部回族聚居區的政策趨於一致，某種程度是對滿清對維藏回等民族壓迫的繼承。我當然堅決反對對維族和藏族的壓迫，尤其痛恨對新疆的集中營政策。因為維族藏族回族都從未全麵壓迫過漢族，沒有像女真/滿人那樣對漢族進行單方麵的血腥殺戮、奸淫和奴役，漢族和維藏回等民族隻是互相有過衝突而已，不是單方麵的問題。反而當年滿清時，滿族作為統治階級，驅使漢人、利用漢人去鎮壓維藏回等民族，讓漢族和維族/回族雙方死傷枕藉，而滿人自己坐收漁利。而那時也沒有因之產生大漢族主義。如今雖不是滿清掌政，但中共與滿清頗多類似，同樣壓製漢民族主義。因此新疆集中營的建立、對維藏回等民族的壓迫，並沒有代表漢民族主義的崛起。而且，這也是漢民族的恥辱，我們不應該在受滿人壓迫後、現在受滿人遺害和餘毒未消時，同時又做對另外弱小民族的加害者，針對沒有單方麵曆史血債的民族進行如此殘酷迫害。這是罪行，未來必須對維族道歉、補償、清算（包括對劊子手處以極刑））
（有人看了我反滿言論後說我是大漢族主義、種族主義者，還因此意淫式聯想出我支持中共對維族蒙古族等少數民族的壓迫。而我恰恰是反種族主義的，既反對滿人對漢人的種族壓迫，也反對漢人對其他民族的種族壓迫。這些指責我的人還列舉中共對維藏回蒙等民族的鎮壓行動說明中共是大漢族主義者、相關行為是漢族迫害少數民族。可是至少在“前30年”時期，漢族同樣受到殘酷壓迫，許多漢族省份（如河南、安徽）被餓死殺死人數遠遠超過少數民族聚集區。而且他們忽略了一點，就是恰恰滿族沒有受到清洗壓迫（甚至輕微少量的殺戮都沒有（老舍之死顯然與其民族屬性無關，相反恰恰是其比較明顯淡化滿族身份、與滿族圈子疏離，才被當成一般知識分子整死，像滿清皇族反而被保護起來了），驚奇吧。隔壁內人黨事件中蒙古族死傷枕藉的時候，吉林延邊朝鮮族地區被大規模破壞（但是沒怎麽殺人）的時候，不遠處的滿人卻毫發無損）。滿族是反右、大饑荒、文革期間受損最小民族（比漢族都小得多），東北是受損最小地區（小於全國幾乎所有其他地區）。以上這些信息及各族各區域受難情況對比都可以很容易通過曆史常識判斷，以及搜索資料查到。
還有，如前所述，維回藏蒙被血腥壓迫最慘痛的時期，恰恰是滿清掌政時期。無論是清準戰爭後對蒙古準格爾人的種族滅絕（殺死和間接致死了蒙古最強部落準格爾部落約80%人口），還是鎮壓新疆穆斯林大小和卓（霍集占）反叛、鎮壓吳八月等人的苗民起義、鎮壓杜文秀的雲南回族穆斯林起義，以及挑動陝甘回漢互相殺戮及鎮壓白彥虎、馬化龍起義，及這些鎮壓中伴隨的帶有種族性質的血腥屠殺，都是滿清所為。而直接指揮、主導這些鎮壓和屠殺的，是滿清皇帝康熙、滿族將軍費揚古、福全、佟國剛、兆慧、福康安、何琳、多隆阿等人。公開下令滅絕準格爾部的是非常強調滿族獨尊地位與滿漢區隔的乾隆。即便為數不多是漢人將領指揮的鎮壓，如左宗棠率軍進軍新疆造成維漢衝突和冤仇的“湖湘子弟滿天山”，真正決策者不也是滿清皇室嗎？在西藏開始實行高壓統治的也是滿清，派駐了駐藏大臣實行實地控製，並武力鎮壓藏人反叛。滿人統治的清朝是漢蒙回藏苗等諸其他民族共同的地獄。
相對的，漢人王朝明朝卻對邊疆異民族實行“羈縻政策”，並不實際控製，隻是令其臣屬納貢。隻有在遇到入侵時才反擊，如對蒙古和女真，並且也沒有進行種族滅絕和大規模屠殺。明朝漢人也對西南苗民有征服，但是沒有種族屠殺（當然一定有對平民的傷害包括殺人、強奸，但是規模程度都不能和滿清相比），反而帶來文明教化。而與維藏幾乎沒有軍事衝突。這並不是說明代就多麽偉大文明，但是的確比滿清文明太多了。就像美國和蘇聯都入侵過阿富汗，但是兩者做的事性質和程度都大相徑庭。後來漢民族主導的、帶有強烈漢民族主義色彩的民國也沒有刻意迫害少數民族。
如今中共對維回蒙藏的鎮壓，起源都是滿清時期的征服，中共也在編修清史在內各官方史書及編寫曆史教科書中公開承認清朝對建立“統一的多民族國家”的貢獻，對以上提及的包括準格爾屠殺（平定準格爾）、鎮壓大小和卓（平定回部）都予以正麵評價，間接承認民族政策的繼承性，並且以此作為中共對少數民族地區的統治的法理依據。加上前麵我所敘述的其他方麵中共與滿清的一致性、繼承性，可以說，中共政權就是滿清政權的延續、借屍還魂。漢族和這些少數民族之間的衝突包括種族性質的殺戮導致的數百年恩怨，也是滿清時期起源、由滿人的征服和挑唆引起的。滿清/滿族/女真是漢蒙回藏苗等諸民族的共同敵人，不僅過去是，現在那些死不悔改從事政治、思想各種路徑複辟滿清的滿族也還是敵人。即便不管現在滿族人對民族壓迫的參與，即便現在的確存在一定的漢人對少數民族的壓迫（尤其在新疆），起碼是不是需要論清楚曆史責任、事情淵源乃至起碼的是非對錯？始作俑者是誰，是從哪個年代開始的？那些指責我是“大漢族主義者”、認為中共鎮壓少數民族行為是“大漢族主義”的，應該睜大眼睛仔細看清事實，看看這個賬最需要找誰算。把滿族和維回蒙藏苗等民族等同看待和對待，就相當於二戰中把美英法這些反法西斯盟軍和納粹德國及日本當成一路人。如果同情維回藏蒙等少數民族，那更應該痛恨滿清，痛恨現在各種為滿清統治粉飾甚至美化辯護，甚至以滿清為榮的滿族及親滿漢奸、東北及薊遼特權漢人。
還有，那些指責我的人說我這樣的“大漢族主義者”類似於美國白人至上主義者，完全顛倒了黑白。那些滿人和親滿崇清漢奸才類似於美國白人至上的種族主義者。顯然，滿清統治下滿人類似於白人的地位，漢人類似於黑人的處境，而不是相反。強調漢民族主義，是為了反抗滿族的壓迫，就像黑人反對白人壓迫一樣，怎麽可能是相反的關係。滿清時期漢民族雖然是中國的主體，卻並不是主導者。至於現在雖然滿人已沒有清代那樣的絕對主導權，但是卻和親滿漢奸勾結“各取所需”，並且繼續實行類似於滿清的暴政、稱頌滿清的“功績”，並與滿清政權有明顯的繼承關係（這些我前麵都詳細論述過了），執政者不是血統上的滿族卻是精神上的滿族。即便是極端的漢民族主義者，也不過是像黑人中的“黑豹黨”那樣雖然政治不正確甚至破壞穩定和諧，但也情有可原。起碼應該在批評他們同時也要批評三K黨，就像批判“皇漢”也應該批判“滿遺”。
我以上所說這些全都有據可查，而且非常方便容易的就能搜索到相關信息，甚至有些就是將一般知識分子都了解的一般曆史常識稍微加以對比思考就可以得出來的結論，不知道那些指責我以及反對漢民族主義、反對反滿的人，究竟是真不懂還是裝糊塗）
而在體製外、海外，滿人篡改曆史、粉飾和否定血腥屠殺和種族統治的行為也越發猖獗。例如具有相當重大影響力的中文維基百科（英文的我還沒有去仔細分析，但是也可以看到滿人篡改曆史的跡象），在涉及滿族、滿清屠殺等方麵的條目上，多是由反華反漢主義者編撰，選擇性的、歪曲事實的方式敘述，還刪除包括我在內的漢族編撰者對相關條目的糾正。這將直接影響數億已瀏覽和潛在會瀏覽維基百科者對中國曆史的看法、對滿清曆史的認識。
此外，還有如台灣的一個叫富察延賀的很知名的滿族書籍出版商，創立了一個叫“八旗文化”的出版社，經常性出版歪曲曆史、美化滿清等遊牧民族對漢族的入侵、屠殺的書籍。而這些書籍還成為蔡英文上任後閱讀的書單中的一部分（蔡英文在Instagram上張貼的她一年中要看的一個書單，二十部書中的七八部都是“八旗文化”的），可見其之毒害深重、為禍之廣之烈。“八旗文化”出版社顯然是滿族人出資出人創建、背後有滿人提供各種支持的，目的就是為了歪曲曆史、分裂國家、解構漢族和中華民族、宣揚滿人在內的各蠻族至上主義。而富察延賀本人也經常在Facebook等平台發表種族主義和蔑視漢人、為女真/滿清及匈奴、蒙古人洗地的言論。例如他將冒頓騷擾呂後的行為稱為“文化差異”，還將飽受屈辱的宋徽宗的“後代”稱為“滿族人”，為金人奸淫宋王朝嬪妃無恥辯護，還汙蔑化稱漢人為“尼堪”（相當於日本將中國稱為“支那”），字裏行間以其民族曆史的殘暴為榮。而富察延賀雖然宣揚這些乃至激烈反共內容，但這些年能在大陸和台灣之間來去自由，也充分說明其得到政權或起碼政權中一部分人庇護，更能反映中共政權的性質及重要支持群體。
還有一些滿獨分子在海外到處揮舞滿清和偽滿洲國的旗幟，宣揚種族主義、粉飾滿清屠殺（反而聲稱辛亥革命屠殺滿人。辛亥當然有對滿人的攻擊，但是那是有情可原的報複，絕大多數遺老遺少得以存活乃至被優待，所以他們現在才有機會跳出來篡改曆史）、顛倒黑白，許多其他政治反對派（例如一個叫“古懿”的在美國喬治亞大學留學的滿族學生，就在包括推特在內的各平台瘋狂攻擊漢族，發表露骨無恥的種族主義言論，凡此種種，不勝枚舉）都是惡毒攻擊漢族、發表種族主義言論。這還是在他們Facebook、Twitter等公開貼上看到的。而私下和非公開場合又有過多少如此的種族主義和顛倒黑白、汙蔑漢族受難者的言論，可想而知。但這樣的毒瘤，卻得到許多中國大陸自由派和港台“知識分子”的支持、親近，還有如蔡英文這樣的政要、地區領導人欣賞和閱讀其出版的書籍。這是極為可怕的事情。當然，在牆內這種滿清餘孽也普遍存在，橫行於貼吧、QQ、微博及各種論壇平台，肆意發表汙蔑漢族言論，還利用中共的民族政策和維穩體製舉報反清主義者，在辛亥革命過去百年後還如此囂張。這種囂張是有中共政權傾向滿遺、滿遺有組織有團夥合作和支持作為底氣的，這也反映了如今滿人在中國的得勢以及消滅其中極端分子的必要。
這些滿清遺老遺少正在利用中共所謂的“民族和諧”政策和設置“防火長城”與外部網絡隔絕的狀態，大肆篡改曆史、混淆是非、指黑為白，影響億萬世界民眾的認知，在國際上醜化漢族乃至中華民族。其行徑可恥可惡可怕。
還有許多滿人，即便沒有公開宣揚滿洲主義思想，卻足以通過其影響力遏製他人公開批判滿清。如知名天文和建築學者南仁東、醫學學者巴德年，都是滿族人士。這樣的人雖然似乎是低調的，但是有他們在，其他人尤其相關專業領域的人士，肯定不方便公開提出對滿人問題的批判。而曾擔任美國華人“百人會（成員包括貝聿銘、楊振寧、張純如等美國最有成就的華人）”會長、是美國陸軍將軍的滿人傅履仁，其影響力顯然也足以遏製美國華人界乃至美國社會對滿人的批判，乃至幫助滿人在美國學界及其他各界產生影響力和擁有話語權。這樣的人雖不宣揚滿人優越主義，卻可遏製批判乃至提及滿人罪惡（即便他們不主動遏製，其他華人漢人精英，在這樣的人同在一個圈子的情況下，顯然不方便提及滿清罪惡等問題。尤其華人漢人含蓄、內斂、不善直白表達等特點，更容易因為人情世故而對滿清統治的醜惡三緘其口，對當今滿人的連帶責任更是絕口不提），就等於讓滿人罪行無法被重視和批判，漢人及中國其他各民族皆因此受屈蒙塵。
但可惜的是，中國自由派忙於“反共（有的是假反共真斂財）”，對於捍衛曆史真相、維護民族尊嚴根本不關心，甚至還與這些滿清餘孽眉來眼去、有各種不正當關係。海外的華人多於滿族數十倍乃至百倍，卻依舊如滿清統治時那樣懦弱、麻木，沒有幾人肯站出來對抗這些為滿人粉飾罪惡者。而被他們歪曲的曆史、被汙蔑的漢人，在當年被虐殺、強奸、奴役之後，在後世，在當今，卻還要被那些劊子手的後代編排，繼續蒙受冤屈。
我們一定要改變這樣的狀況。我知道，越是站出來的人少，站出來的人風險也就越大。但是我還是希望各路學者尤其知名的社會活動人士，勇敢的站出來，捍衛漢族遭遇的曆史真相、為漢民族的複興、各民族的平等與正義呼喊，在學術和輿論陣地上擊敗那些無恥的否定罪惡、醜化漢人的滿遺惡棍，讓漢族得到理所應當擁有的話語權。
漢人被女真/滿清、蒙元奴役了共計數百年，我們不能再忍下去了。必須蕩滌曆史塵汙、還原事實真相，洗雪民族恥辱，告慰祖宗靈魂，再造嶄新中華。
（當然，其實現在中共各種邪惡，的確不能都怪到滿清後裔頭上。他們雖然得勢，但是畢竟不是政權主力。
其實中國的情況更類似於俄羅斯，俄羅斯被蒙古（韃靼）征服破壞，後來起義推翻了韃靼人，但是自身文化和言行也韃靼化了。
其實中共統治集團，就是漢人在文化、價值觀、言行上滿化了，和俄羅斯人韃靼化差不多）
其實何止是這些滿清餘孽，我從會“翻牆”後的數年，尤其出境後這一年多時間，我發現港台地區及世界許多國家，對中國大陸和大陸人民充滿了惡意，而且是極大的敵視和惡意。
我曾經很天真的認為，香港、台灣以及西方國家，普遍對中國的批評的內容是客觀的、目的是真誠為大陸人好的。但是我這一年多來發現，除了少部分是真心為了大陸人民（例如香港的支聯會）、對大陸友善，大多數反而是對大陸和大陸人民充滿偏見、歧視、惡意。美歐的政界學界媒體界和民眾相對還好，而港台及日本的各種反共勢力（而且他們反共的同時還反華），則和中共一樣冷血惡心，甚至更加陰險惡毒。無恥、下賤是他/她們普遍的典型特征，他們罵中共，並不是同情中國人民，而是幸災樂禍、自恃高人一等；他們講大陸不好，不是愛之深責之切，而就是為了羞辱和自我滿足。
類似的，大多數活躍的日本網民也普遍否認南京大屠殺、否認強征“慰安婦（其實準確說是性奴隸）”等曆史事實，反而大肆侮辱中國和中國人民。在《紐約時報》文章《為什麽日本保守派不願意承認慰安婦問題》一文中，作者提到“他在電影中采訪的保守派人士屬於一個在日本政府最高層具有影響力的群體。他們參與構建了日本兒童所受的教育，決定什麽藝術作品可以展出，或許最重要的是，他們還參與塑造日本外交政策的重要方麵，尤其是對韓國的外交政策……任何涉及這些女性的言論都可能激起保守派的憤怒。上個月，名古屋一場國際藝博會上的一尊象征韓國慰安婦的雕像招致恐怖主義威脅，組織者被迫關閉了一場展覽……圍繞他影片的訴訟表明，民族主義者想要讓所有挑戰他們的人不能發聲……“許多批評慰安婦問題主流觀點的右翼人士都是年紀較大的日本人，但在年輕一代善用社交媒體的日本人中也有一群活動人士，一見到有人稱慰安婦為性奴就會發起抨擊。”
在紐約時報官方推特發布該文後，就有許多推特使用者在評論區攻擊紐約時報這篇文章，為日本罪行洗地，例如一則評論聲稱“下做的紐約時報媒體！！汙蔑日本！！慰安婦是自願的並且是高薪職位，日本政府從來沒有強迫朝鮮人當慰安婦，並且還有嚴格的衛生檢查，不存在強迫一說。所謂的慰安婦問題完全是支韓兩畜的顛倒黑白，倒是韓畜在越南戰爭中強奸了無數的越南婦女，至今還否認！！”而這不是個例而是普遍，在諸如《日經新聞》等提及“慰安婦”問題時，評論區的日本網民大多也否定曆史，且得到更多的轉發和點讚，而承認曆史罪行的是少數，而且很少得到點讚支持。
而如今，無論中共、體製內既得利益者，還是自由派、大陸民眾、海外民運，也都有大量逆向民族主義者乃至曆史虛無主義者（雖然這個詞是中共的官八股，但是我認為還是比較貼切的。我在我的許多文章中也不避諱使用中共經常使用、但是的確有道理的詞匯和語句），沒有民族自尊心和民族利益意識，在國家與民族利益麵前自私冷漠、視野狹隘、因私廢公，沒有民族大義，隻看蠅頭小利。還有許多人甚至拋棄民族身份，以逆向民族主義為榮，這樣的人您應該也通過傳媒互聯網乃至親眼見過許多，我就不具體舉例了。
其中，許多不乏有身份地位的、體製內外的、中國大陸和大陸出身的親港台、親日美派人士（我與類似的人在網上有過直接接觸（或者準確說是對罵））的種種言行，其中的相當一部分比港台和日本人整體上還要下賤、無恥、極端，甚至瘋狂，反華、反人類，思想傾向於乃至就是逆向民族主義、種族主義。而且明顯比他國的種族主義者更惡毒下賤，因為他們仇恨的是自己的種族。（當然，我對於其中的受極嚴重迫害且非常落魄的，不願意痛恨。但是絕大多數都是不值得同情的，極少是例外）
（其實，體製內或者說處於現在中共政權下既得利益階層的人的逆向民族主義最有危害和陰深，隻不過他們沒有像海外民運那樣那麽明顯的站出來喊叫，所以不為人注意而已。而從實際危害上，這些有權有錢有勢的，危害更大，他們就是當代的秦檜、洪承疇。而且，即便是政治反對派、海外民運中的逆向民族主義者，很多也都曾是中共體製內人士，飽受中共政權環境的“熏陶”，而基礎教育乃至高等教育也基本都是在中共體製下完成的。例如傅希秋、富察延賀這些流氓惡棍都曾在中共體製內工作，餘傑、王怡、劉仲敬也是中國教育的產物，他們是中共的鏡像且更窮凶極惡）
總之，無論我自身接觸到的，還是耳聞目睹的，都證明中國大陸人遭到外部普遍的歧視、敵視，以及大陸人的麻木以及一些逆向民族主義風氣，比當年魯迅在日本留學時看到的日本人對國人的歧視以及國人的麻木還要多、還要普遍。當然這跟現在是互聯網時代，普通人可看到、搜集的信息比百年前的學者都要更多更廣有關，但更與社會現實的變遷有關。如今的國人尤其社會精英和中上階層比“五四”那個年代更加麻木、內訌、利己，在專製政治體製下，中國大陸全麵腐爛，不僅港台與大陸矛盾重重、離心離德，大陸人之間、社會各階層間和各階層內的相互傾軋，導致民族向心力低下，仇視和鬥爭壓倒了互愛與團結；而中共的專製獨裁統治和半“閉關鎖國（尤其互聯網的封鎖）”，導致中國大陸在國際上難以且也不願理直氣壯爭取利益、國際形象惡化、喪失話語權，然後被日本美國等敵對或競爭國家趁機榨取中華利益、逃避其曆史責任、占盡中國便宜。而中共則為維護統治，不斷讓利；人民不是麻木不知國家利益，就是無意或無力“內懲國賊、外爭主權”，中國在國際上看似聲勢強盛，事實上卻在到處喪失利益、討好外國乃至港台，獲利的隻是中共權貴階層罷了。
關於以上的一些話，我在其他文章如關於中國“民族主義”那篇中也有陳述，在此就不多重複了。我想說的主要就是，中國麵臨的國際環境非常險惡、國家利益受損嚴重，從領土主權，到經濟利益、地緣政治、軍事競爭、意識形態和話語權、國民權利保護、曆史問題處置和追責……中共政權全都在退讓、喪失，隻為維護其統治和權貴利益。而無論中國自由派，還是港台日美等國外多數人，不僅不明白（或者假裝不明白）中國大陸在國際上長期吃虧、中國大陸人民一直受難，反而把中國大陸塑造成一個強勢的、咄咄逼人和侵略性的、具有嚴重威脅的、四處擴張的、需要被防範的國家，並不區分中共為維護統治和權貴利益的行為和真正的民族主義、擴張主義的差別，且經常把中共政權及權貴特權集團、中國大陸及中國大陸人民幾者混為一談、同等惡待，這何其不明、何其錯謬、何其不公？
中華自滿清入侵至今，飽受數百年磨難，近代史上遭遇的殖民掠奪、軍閥混戰（許多也是有外國扶植的代理人戰爭）、日軍侵華屠殺與破壞、國共內戰、國家分裂、反右、大饑荒、文革……這些中國和漢族的災難，其中直接或間接（但卻關鍵）由外國、外敵造成的占一半以上。海外華人在數百年間也遭遇了美加的係統性排華，以及墨西哥、菲律賓、印尼等國數十次針對華人的屠殺……而即便改革開放後，中國大陸依舊“韜光養晦”，在國際上畏縮不前（和其他四個常任理事國及印度日本德國比），對海外華人也未盡保護之義。
日美及現在的港台，與中共權貴集團“不和而謀”的一同剝削和侵淩了中國大陸人民，利用中共的人權軟肋脅迫中共出賣國家利益給他們，卻同時在國際上將中國和中國大陸人民汙名化，通過歪曲和變造事實，“得了便宜還賣乖”式的宣揚所謂“中國威脅”，讓作為受難最深重的絕大多數漢族人民、中國大陸人民在受害之餘還背負惡名。世界有史以來都罕有如此不公。猶太人曆史上屢遭磨難，又被納粹屠殺近半，畢竟還複了國、報了仇，還以僅數百萬人成為如金剛石般的耀眼強國，在國際上保護所有猶太人權利；而十數億人的泱泱中華卻是受難又沉冤，舊恨難雪新冤又臨，且習近平執政以來人民受壓迫返折沉重，而受國際不合理責難又深。日美等國不僅不願贖罪，反而加緊圍堵中華，與港台人中的敗類等仆從勢力構成反華包圍圈，國家再度麵臨清末民初列強侵淩的危機與創害。
因此，中國、漢族的民族主義不是太強，而是根本連正常的、基本的民族團結與抵禦外侮的意識和行動都不夠，尤其缺乏組織和行動。而漢族團結起來共同對外、參與國內國際合理競爭、爭取平等的國家利益和民族利益，本來就是理所應當的。我曾經在推特上多次講過相關問題。例如我講過，猶太人、突厥人、俄羅斯人、高盧人、愛爾蘭人、日本人、朝鮮/韓民族人、越南人、普什圖人、亞美尼亞人、塞爾維亞人、克羅地亞人、阿爾巴尼亞人……都勇於維護自己國土內外同族人的權利，但為什麽漢族人卻不願、不敢、不去維護在境內外同族人的權利？這有什麽不合適的嗎？相反，維護本民族合情合理合法的權利，是理所應當的。還能舉出許多這樣的例子，例如泰米爾人、藏人、錫克人、孟加拉人、高棉人、東帝汶人、亞齊人、巴布亞人……怎麽到了華人/漢人這就不行了呢？
漢人是逆向民族主義最興盛的，這本來就是不正常的現象，是荒謬而可恥的。當然，它同時也有民族主義傾向，但是民族主義傾向許多民族都有，都很強烈，隻有漢族逆向民族主義者比例很高，許多人還自以為榮。
而更令人心痛的，還是占人口大多數的利己麻木的國人。馬丁路德金說過“最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沉默”，而在苦難與黑暗時期，這種沉默為禍尤烈。寫下《現代性與大屠殺》的齊格蒙·鮑曼也在書中講道“奧斯維辛的道路由仇恨築成，但路上鋪滿了冷漠。”麵對內侮外辱，大多數中國大陸人民、漢族人民，沒有發出聲音，更幾乎完全沒有行動去對抗、反擊，甚至許多人是順從了、成了幫凶，作了“平庸之惡”的。而有權、有錢、有知識、有人脈、有地位、有能力……的精英階層的自利與墮落，決定了中國大陸整體的墮落、漢族正義感及民族與公民意識的喪失，是中國內部全麵腐爛、社會不公、弱者不幸、以及對外喪權辱國的關鍵因素。
說到這裏，我又想起已經提及多次的問題。就是中國的進步青年人才的培養、準確說是中國大陸漢族進步青年人才的培養，是極為重要的、非常緊迫的。這些男女青年，代表著中國的未來、漢族的未來。“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球。”百年前梁任公所言言猶在耳。
但我看到的現實是，當今中國青年人普遍的本質是“強健的墮落”、“成功的失敗”、“文明的殘忍”。如錢理群先生所言，中國如今培養的精英，普遍是“精致利己主義者”。錢先生說，“真正的精英應該有獨立自由創造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。這是我所理解和期待的精英。但是我覺得我們現在的教育，特別是我剛才說的，實用主義、實利主義，虛無主義的教育，我們大學正在培養一批絕對的、精致的利己主義者。所謂‘絕對’，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂‘精致’指什麽呢？他們有很高的智商，很高的教養，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態，很懂得配合、表演，很懂得利用體製的力量來達成自己的目的。”
錢先生也說，“坦白地說，我接觸了很多這樣的學生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型。問題是，這樣的學生，這樣的’人才’，是我們的體製所歡迎的，因為他很能迎合體製的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這裏。那些笨拙的、隻會吹牛拍馬的人其實體製並不需要，對不對？就這種精致的、高水平的利己主義者，體製才需要。這樣的人，正在被我們培養成接班人。我覺得這是最大的、我最擔心的問題。”
錢理群先生這段話非常精辟、深刻，堪稱這個時代最值得聆聽的震撼的警鍾般的教誨。我對此也完全的、深深的同意。我在這方麵與錢先生的看法幾乎沒有二致。所以我在此就直接大篇幅的引用了。
這樣的青年，是非常可怕的。如今中國的青年一代，乃至說從90年代到可預見的未來數十年內的幾代人，都比老一代人更加自私自利、虛偽不誠、保守因循、“外寬內忌”、無責任心、無同情心、無公義心、無革新心，實際上也沒有許多外人認為有的愛國心。
也就是說，無論當今還是未來很長時間內的中國大陸，還是會繼續的腐爛下去，漢族還會一盤散沙、內訌內仇內耗不休、對內不能團結起來清洗國內胡虜和內奸，對外繼續喪失國家政治經濟軍事利益，甚至會進一步沉淪、裂解，十多億漢族人民淪為沒有真正的祖國和歸宿、沒有民族精神和價值係統、喪失尊嚴血性與主權人權意識、隻有物質（哪怕也不均和被剝削）沒有靈魂的動物性臣民。
中國大陸和漢族目前的狀況、走向如此悲慘的未來，作為漢族的一份子，我是痛心疾首、憂慮至極的。哪怕我們沒有能力力挽狂瀾，也要盡力而為，奮力相擋，將曆史的道閘轉往正確的前路。
如前所述，您在文中提到，過去漢人的“大一統”是為了生存的選擇。其實，如今為了民族發展和國際競爭，也要堅持“大一統”。您在文中提到1880年代至1900年代，是國際關係領域社會達爾文主義和叢林法則最盛行的時代，其實現在隻是相對那時輕了，但國際關係依舊是競爭性的、排他性的，有時候甚至是零和性的。而2016年特朗普當選美國總統、和普京與莫迪的連任、歐洲民粹主義的興起、日韓民族主義的複振，都表明國際關係領域叢林化的還魂、加劇。
因此，不僅古代的“大一統”是民族生存的需要，當今國家的統一，同樣是國家存亡與發展的關鍵且絕不可缺的一環。一個統一的、領土廣袤、人口眾多的國家，才能立足於國際叢林。而且我們想要推動公平合理的國際秩序，也需要有強大的國力。您的文章中就有例子。如當年英國在是否發動鴉片戰爭的問題上，反戰和揭露鴉片戰爭不義本質的托利黨占據道德優勢，但最終敗給了維多利亞女王（如前所述，那時英國王權仍然較大）和當時風頭更盛、占議會多數的輝格黨。您還提到，美國在20世紀“建立了另外一種全然不同（較英國好的）國際準則”。那同樣也是建立在美國國力和國際影響力基礎上的。如果美國的領土和暹羅差不多、國力隻有阿富汗的程度，即便其對國際秩序規劃的再有道理，誰肯聽呢？
如果中國和漢族再次在新一輪的“大爭之世”、“世界變局”中錯失機遇，乃至再次落後、落敗、重複曾經的“百年國恥（我認為是數百年）”，那將是現在和未來累計幾十億中國和漢族人民的悲劇與苦難。我們應該拚盡全力去阻止，哪怕粉身碎骨。爭取民族的真正解放與振興和國家的強大，應與追求民主自由和人權的鬥爭並行不悖、相輔相成，乃至互為目的、兩相支撐、融為一體。
因此，必須實現民族的解放和建立強大的國家，形成真正的漢民族意識和民族認同，讓中華兒女不再遭受內部胡虜的侵淩、平定反叛勢力並統一祖國，擊敗外部日美俄印等列強的侵犯並清算其曆史罪行、收複失地和爭得補償，捍衛國家的主權與合情合理合法的利益，才能為民主自由和人權的實現與發展提供堅強的保障；而必須有民主自由人權的實現，才能真正增強中國大陸和漢族人民的公共意識、促成漢民族共同的輝煌曆史記憶與現實權利共同體的形成與凝聚、實現國家和民族內部的平等，減少漢族內部相互間的仇怨、戾氣與衝突，讓中華兒女真心實意的團結友愛，讓人民從專製的桎梏中解脫出來自由的發揮聰明才智、以思想和行動改變社會、集思廣益推動變革與創新，讓漢民族充滿進取心與活力，為民族解放、國家強大、一致抵禦外侮和在國際競爭中取勝強基固本。此外，這也可以讓國際社會看到世界文明真正的燈塔，願意在中國的引領下共建公正世界。
