作者：遠方青木
在中國的革命史中，大別山是革命時間最長，革命精神最強的那一個。
從1921年到1949年，大別山足足堅持了28年的革命鬥爭，先後組建了11支成軍建製的主力紅軍部隊以及數十支地方建製武裝，期間經曆了4次主力部隊被迫轉移，長期和黨中央失去聯係，同時承受了國民黨最強的白色恐怖。
在如此困難的情況下，大別山的老百姓依然堅持革命，源源不斷的轉化成新的紅軍，當地的遊擊戰爭始終沒有停止過。
根據中央黨史的記載，大別山區（鄂豫皖三省交界）為革命獻身者近100萬人，占鼎盛時期根據地總人口（約350萬）的28%以上，相當於每3-4人中就有1人犧牲，僅在冊革命烈士就有130351人，90%犧牲者未留姓名，多為支前農民、婦救會成員、兒童團員。
解放前的大別山，那是“村村有烈士、戶戶有紅軍，山山埋忠骨，嶺嶺鑄忠魂”。
這就是大別山精神。
所有的主力紅軍都已經走了，黨中央也聯係不到了，到處都是國民黨的主力部隊，到處都在搞白色恐怖瘋狂殺人，當地的群眾為什麽還要冒死鬧革命？
因為大別山的百姓不想繼續承受苦難，不想讓自己的子孫後代繼續承受苦難，他們需要革命。
1920年代的大別山核心區（黃安、麻城、商城），平均地租率達78%，地主放的“青麥債”利率達到了300%，當地82%的農民背負高利貸。
1928年的《商南起義宣言》上寫道："每畝交租二石五鬥，而畝產不足三石"。
《黃麻起義》史料記載，1926年王樹聲在麻城發動農民運動時，“地主以佃戶女兒抵債”為當地的“普遍現象”。
《麻城革命史資料》記載：“1925年旱災，李家窪村三戶以女兒抵租，幼女被賣至妓院” 。
《麻城縣誌》記載：“1927年饑民鬻子女者十之有三”。
國民政府的《河南省誌·民政誌》，記載1928-1930年大別山北麓（信陽、商城等地）因旱災導致“饑民鬻妻賣子，路有餓殍”。
1930年鄂豫皖邊區特委《通告第十四號》寫道：“地主以高利貸盤剝，迫賣兒女者屢見不鮮”
1931年《皖西北特委報告》："商城南區貧農周某因欠債銀圓三十元，立約以女抵押"
麻城農運時期的傳唱民謠為：“鬥租三石糧，女兒抵債淚兩行；若要翻身做主人，除非銅鑼震天響”。
當地老百姓已經活不下去了，但國民黨軍隊的口號卻是“有民即有匪，民盡匪盡”，在當地隨意屠殺平民，大量製造無人區。
這不是天災，是人禍，國民黨製造的人禍。
在人禍的壓力下，隻要黨中央在當地留下的精神和組織理念還在，哪怕主力紅軍已經不在了，哪怕黨中央也聯係不到了，當地的群眾也會源源不斷的自行誕生紅軍鬧革命，一直到人禍被徹底消滅為止。
而誕生的紅軍立刻會得到當地老百姓的鼎力支持，從而得到持續革命的力量。
1935~1937年，大別山當地群眾為遊擊隊送糧超過50萬斤，在搜查極為嚴厲的地方甚至采用“雙層糞桶底層運糧”的方式，當地被殺害的"通匪戶"達12700餘家。
在極端的白色恐怖下，紅28軍營長石裕田將子女輪流寄養在20戶農家，自己上山打遊擊，當地群眾冒死保護他的孩子。
在大別山天堂寨景區發現的1938年刻石："黨員李道厚在此堅守1480天"。
2019年修繕紅安老宅時發現的牆洞藏槍，槍管刻著"第23任保管人周少玉1946"。
根據《鄂豫皖蘇區口述史料》，90%的受訪老紅軍都說沒想過自己能活到勝利那一天，但堅信革命一定會成功。
這一切匯聚起來，形成了大別山精神。構成了紅旗在大別山28年不倒的根本密碼。
解放後，大別山老百姓的所有賣身契典女契以及高利貸借條等具被焚毀，國民黨的人禍被終結，當地群眾不鬧革命了，也不會再源源不斷的自發誕生紅軍了。
