汨羅江水向東流，薄霧縈繞著古老的石岸。那年仲夏，一位冥想者獨自佇立江邊。千年後，他重訪這位以筆為劍、以死為鳴的偉大靈魂。
他靜靜坐下，凝望那條吞噬英雄的江流。
“屈子，你還在嗎？”
仿佛穿越時間的波濤，有人低聲回應。
忠誠的盡頭：流放
屈原出身楚國貴族，揮筆寫下《離騷》《九章》，將政治理想與浪漫情懷融為一體。他本可安享富貴，卻偏要用真言刺破謊言，以筆鋒撼動廟堂。
然而，當他將忠誠獻給國君，換來的卻是流放。
在這場人類最古老的權力交易中，他的才華、德行與理想，統統敗給了宮廷的竊竊私語。
他被驅逐，被羞辱，被遺忘。
但他從未屈服。
他選擇以死誅心——不是誅自己的心，而是誅這世道“以忠為佞、以黑為白”的心。
冥想者淚光閃爍，仿佛聽見他在江中吟誦：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
他不是死於江水，而是死於這世界配不上他的靈魂。
詩人的投江，震懾千年帝國
在西方，詩人歌頌玫瑰；在中國，詩人曾以詩句刺向帝王的心髒。
屈原不隻是在寫詩，他是在煉魂。
每一篇《天問》，都是對宇宙的質詢：“天何以言？它怎知人心？”
他敢質疑天地，挑戰神明，更敢拷問體製。
他不是詩人，他是中國最早的反抗者，精神上的先行者。
他選擇的抗爭，不是揭竿而起，而是以死亡嘲笑活著的荒謬。
那一刻，整個中華文明被他逼迫回應——於是有了端午節。
冥想者卻低語：“可惜，這節日被後人變成了粽子的慶典，而非屈原的紀念。”
屈原若在今日
若屈原活在當下，他會是因揭露學術造假而被開除的教授？還是因寫下真相而被封號的記者？或許是一個在網絡上孤聲呐喊的異見者，關注者寥寥，稿費微薄，卻不願沉默。
他或許會在微博寫下現代的《離騷》：“餘獨愛自由之文，沉吟至今未售。”
評論區恐怕一片嘲諷：“矯情。”“神經病。”“不就是想出名？”
屈原會如何回應？
正如他在《九章》中寫道：“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。”
他寧可沉入江底，也不願用真相換點讚。
死亡：對權力最溫柔的唾棄
冥想者閉上雙眼，看見屈原的身影自江麵浮現——白衣飄然，手持玉笏，目光沉靜。
“你後悔嗎？”冥想者問。
屈原搖頭。
“痛苦嗎？”
他仍搖頭。
“你希望這世界能更好嗎？”
這次，屈原微笑：“我死，不是因為失望，而是為後人留下一種可能。”
這是一聲永恒的警鍾：若一個社會連最忠誠的人都放逐，它終將被曆史放逐。
洛杉磯的《離騷》
在洛杉磯的一次華人聚會上，我曾朗讀《離騷》。對麵坐著一位中年人，他曾是某省文聯副主席，因公開言論流亡美國，靠翻譯為生。
聽完朗讀，他沉默片刻，說：“我們其實都在流放中。”
我點頭：“但我們也在尋找歸途。”
他舉杯：“為屈原，為所有不屈的人，幹杯。”
杯中沒有米，沒有艾草，隻有不滅的靈魂。
結語：屈原，永不褪色
屈原的精神不應隻存於節日、粽子或紀念館。
他的怒火應燃燒在新聞的角落、學術的真相、網絡的灰色地帶。
讓《離騷》的每一句，不再是課本的填空題，而是刺破沉默的匕首。
屈原不死，他藏在每個敢說真話的人眼中。
他活在世上最後的理想主義者心中。
他，是詩人，也是烈士。
他，是千年前投江的亡魂，也是千年後喚醒我們的鍾聲
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