這是發生在紅衛兵運動的中後期，小腳老太們一度成為瘋狂了的青少年的攻擊對象。但這不一定是紅衛兵的作為，更可能是小學生們（紅小兵）自發狂熱的泛化，但也與治安混亂和學校停課有關。攻擊的理由是她們帶有封建傳統的殘餘標誌，即小腳。全然不顧小腳老太本身是傳統的受害者。在我記憶裏，對小腳老太的一些人身攻擊是發生在上海。不知道其他地方是否也發生過。這現象存在的時間很短，大約兩三個月。主要是語言上淩辱和威脅，也有小混混動手將她們攜帶的物品，如菜籃子搶走或踢翻等等。那段時間裏，我也很擔心我外婆的安危。老人家不太敢出門。
之所以會忽然想起來，是因為一位網友提問，作者浩然在小說【豔陽天】裏，把一位大嬸的足稱之為白薯腳，因而提出疑問（https://bbs.wenxuecity.com/memory/1774812.html ）。實際上，這種白薯腳反映的是中國特定曆史時期，女性的痛苦經曆。從裹腳到不裹腳的過程，不是一天內完成的。即便是一刀切，不同家庭背景，受現代教育程度，是否生活在城市或農村，女孩的反抗程度，以及父母的態度（開明與否）等等，都影響著每一個女孩的不同命運。而這其中，某一些特定年齡段的女性，她們曾一度被纏足，然後又被放開，她們的腳或許放開後仍然能發育成長，但部分畸形也會造成終身殘疾（如蹠骨折斷，扭曲或變形等）。所以這些女性的腳，既非小腳，也不是天足，她們是被作家浩然蔑稱為白薯腳，而官方的正麵叫法是解放腳。
不知道浩然在去世前，有沒有這方麵的反思。指對普通人生理缺陷的嘲笑。它是以前中國人普遍存在的一種陋習。記得趙本山的賣拐在CCTV公演，後來引起廣泛批評（公憤），這改善了中國社會對待殘疾人的態度。在他之前，很多作家都有過這樣和那樣的表現。典型的如，魯迅在《阿Q正傳》裏，因為阿Q長著一個癩痢頭（禿子）成為嘲笑和鄙視的對象。即便如老毛，他也不止一次的嘲笑過小腳老太太們。如毛的《在延安文藝座談會上的講話》中，將黨八股描寫為懶婆娘的裹腳布，又臭又長（這一段描述在文革期間非常聞名）。毛解放後還經常批評黨內比較保守的同僚為小腳女人等等。老毛的這些言論，或多多少少，或間接直接的，助長那些文革中攻擊小腳老太太的小混混們的氣焰。
不堪回首的過去。好在改革開放對中國社會帶來了長足的進步。
