“普世價值”、“人權”不是西方產物，而是中國人提出，並被聯合國采納
吳淑平（原創） 吳淑平洞見
2022-12-1611:00發表於廣東
潘石屹曾經發微博說：我請教一位美國學者，普世價值是怎麽來的 ?誰先提出的?知道了來源我們好批判。他說：是中國人提出的，最後得到聯合國的認可和同意。他的說法嚇我一跳。
一說到“普世價值”、“人權”，大部分人以為這是來自西方的概念，其實這是被媒體誤導了。“普世價值”概念是中國人張彭春提出來的，並被聯合國采用。
那麽，“普世價值”到底是怎麽提出來的?誰提出來的?有何曆史背景?
第二次世界大戰結束後，中國深度參與了人類共同價值理念建設，其中最為傑出的代表人物是張彭春。正是他的努力，世界公認的現代人權理念，是西方個人主義和中國集體主義的結合。張彭春將儒家精神引入《世界人權宣言》。由於他的不懈努力，宣言的起草才得以順利進行。
張彭春美國留學歸來，先後任教南開大學、清華大學、美國芝加哥大學。抗日戰爭期間，南開大學遭日軍轟炸並被侵占，張彭春輾轉西南聯大任教。國難當頭，張彭春又受政府委派到英美等國宣傳中國抗戰，爭取外援。抗戰勝利，張彭春迎來人生高光時刻，參與《世界人權宣言》起草並做出決定性貢獻!
1947年，剛成立不久的聯合國，一群傑出人士帶著兩次世界大戰記憶猶新的恐懼，成立了世界人權委員會，並決定共同起草一份對全人類具有普遍意義的人權標準文獻。美國總統富蘭克林·羅斯福的遺孀埃莉諾羅斯福當選為委員會主席，中國張彭春當選為唯一的副主席。
委員會成立之初，聯合國要求他們克服歧見，把握時代機遇，製訂出一份具有普遍意義的《世界人權宣言》。在宣言起草過程中，張彭春屢屢發揮關鍵作用。張彭春注意到全人類不同地域和國家在政治、文化、宗教與意識形態上的諸多差異，成功地避免了把人權宣言變成唯西方思想的範本。比如宣言中剔除了“本性賦有”(humannature is endowed with) 的西式宗教字眼，將儒家的“仁愛”以“良心”形式(conscience) 寫入宣言第一條:
人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。
張彭春睿智地“將西方的個人主義和中國的集體主義結合起來”。采訪過張彭春的傳記作家，斯德哥爾摩大學Hans Ingvar Roth強調了張彭春對《世界人權宣言》的貢獻。他說 :“宣言中最有意義的那些方麵，比如宣言的普世性、宗教中立性對個人基本需求和尊嚴的強調，張彭春都有關鍵貢獻。”
《宣言》起草過程中，多次陷於僵局，張彭春用中國文化理念解決了宣言起草中的諸多難題，獲得當年主持宣言起草工作的羅斯福夫人的讚賞。羅斯福夫人說:“張博士是一位多元主義者，他動人地解釋著他的主張，即最後的真理不止一種。張博士說，《宣言》應當兼顧西方思想以外的其他思想。建議秘書處不妨花幾個月工夫研究一下孔子的主要學說。”哈佛大學學者Mary Ann Glendon 在《美麗新世界:<世界人權宣言>誕生記》一書寫道:
《世界人權宣言》不是一項西方發明，它吸收了全人類文明成果，具有全人類普世性。
1948年12月10日，聯合國大會以48票讚成、0票反對、6票棄權，無反對票的表決結果，通過了人類曆史上第一部國際性權利法案——《世界人權宣言》。
《世界人權宣言》的目的：使各國政府尊重基本人權，防止專製和戰爭。宣言中規定的人權包括：生命、自由、安全、不被奴役或遭受酷刑、宗教自由以及思想自由。
張彭春簡介:
張彭春，生於1892年4月22日，逝於1957年7月19日，字仲述，出生地天津。中國近代教育家、早期話劇 (新劇) 活動家、導演、外交家。張伯苓的胞弟。
1938年代表天津出席第一屆國民參政會。
1940年起，正式擔任國民政府外交官。
1946年聯合國大會期間任聯合國經濟社會理事會中國代表。
1947年7月任聯合國安全理事會中國代表。
1948年任聯合國人權委員會副主席，參與起草《世界人權宣言》。
1952年初退休。1957年7月19日因心髒病發作逝世於美國新澤西州，終年65歲。
