是種自然規律或現象而同時具有先進人文思想的有識人士，卻時刻在不斷努力予以改觀“食物鏈”觀念的原始動物性，以求人類社會健康穩定的發展和進步。比如提倡尊重清潔工猶如對待自己上司或家人；與人交流對話，避免使用諸如下層底層貧賤等詞匯。
但貨幣交易的現實，證明了這種努力的艱難。然而無論如何，這種人文思想，是作者這類善於無病呻吟的文人“公知”目前所缺乏或無法能理解的。
作者對人類社會及文明的發展和進步一枝半解，但卻為加強自己由偏見及一枝半解之下的幼稚結論，不惜編造故事，或以訛傳訛地轉述衙役押解革命黨人的話語一例，足以證明其觀察事物的科學史觀及人文思想或思維的缺乏, 及濃厚“救世主”封建思想意識的流露。
這類封建意識的另一表現形式，就是所謂的“精英理論”及其流行而又滑稽的說法，即：官員要富,（記不清網上對此由4個字組合的術語是如何講的了）才能清廉政府運作，等。
此外，作者所描述的某些中國人民的愚昧現象，但隻要有貨幣交易的地方，哪兒又不會存在的呢？
再說所謂的“清廉政府”；任何政府權力機構，都是統治者為鞏固其統治而創立及設立的；有史以來一直如此而聰明的統治者為維護其人上人的社會地位，也是在努力運用一係列能得以實施的法規措施，維護貧富差距一定量的平衡。這是關鍵。比如印度的大地主大資產階級政府移資及投資海外，就是一個特例；如此這般，就能避免印度國內類似由工業革命而產生"大量"的競爭性中、小資產階級（資本家）以其實業及對金融貨幣流通運作的控製，要求分享及參與政府權力的土壤和結果。
作者對八國聯軍的入侵，以一句“所謂的八國聯軍”之筆調予以“肯定”；這和那些為人血饅頭而欣喜若狂的愚眾，又有何種本質上的區別呢？
然而區別是有，但不過就是人血饅頭換成了八國聯軍而已。
