人人洗澡批胡適（3）:高潮（ZT）
從1954年10月31日到12月8日，中國文學藝術界聯合會主席團和中國作家協會主席團先後召開了八次擴大聯席會議。這些會議，把俞平伯所著《紅樓夢研究》和他發表的一些關於《紅樓夢》的文章，和所謂的胡適派資產階級唯心論扯在一起。在批判《紅樓夢》研究的同時，進一步展開了對胡適的全麵批判。
12月 2日，中國科學院院務會議和中國作家協會主席團舉行聯席會議，決定由中國科學院和中國作家協會聯合召開批判胡適思想的討論會，以展開對胡適的資產階級唯心論思想的全麵批判，樹立和鞏固馬克思主義在學術界的領導地位。聯席會議推定了艾思奇、侯外廬、範文瀾、黃藥眠、馮友蘭、何其芳、尹達、張天翼、聶紺弩等分別擔任主要研究者的召集人，還推定郭沫若、茅盾、周揚、潘梓年、鄧拓、胡繩、老舍、邵荃磷、尹達等9人組成委員會，郭沫若為主任，領導討論會的工作。當天，中宣部副部長周揚就關於批判胡適問題的組織計劃向毛澤東報告。3日，毛澤東批示：劉、周、朱、陳、鄧、陳伯達、胡喬木、鄧拓、周揚同誌閱，照此辦理。
12月 8日，中國義學藝術界聯合會主席團、中國作家協會主席團召開擴大聯席會議，通過《關於<文藝報>的決議》。
郭沫若在會議上說，中國近30年來，胡適是資產階級唯心論的代表人物，被稱為“聖人”、“當今孔子”。胡適這個頭等戰爭罪犯的政治生命是死亡了，但他的思想在學術界、文藝界、教育界還保持著根深蒂固的潛在勢力。“對資產階級錯誤思想的批判．是一項迫切的對敵戰鬥，我們的目的一定要盡可能迅速地把這種錯誤思想肅清，再不能允許它有存在的自由。”郭沫若還提出了開展建設性的批評的16字方針，即：明辨是非，分清敵友，與人為善，言之有物。
周揚講話時說，胡適是中國資產階級思想最主要的、最集中的代表者。他涉獵的方麵包括文學、哲學、曆史、語言等各個方麵。不能設想，不經過馬克思產義在各個具體問題上的徹底批判，唯心論思想可以自然消滅。因此，全麵地、徹底地揭露和批判胡適派資產階級唯心論，是當前馬克思主義者十分重要的戰鬥任務。 這次會議標誌著胡適思想批判運動進入高潮。
1954年12月 29日，中國科學院、中國作家協會聯合召開的胡適思想批判討論會正式開始，分別舉行關於“胡適的哲學思想批判”和“《紅樓夢》的人民性和藝術成就”兩個方麵的第一次討論會。
1955年1月 14日，胡適思想批判討論會工作委員會召開討論會，批判胡適派腐朽的資產階級人生觀。會議從胡繩的《論胡適派腐朽的資產階級人生觀》一文展開。20日，又根據馮友蘭的《哲學史和政治》一文，舉行了關於胡適的中國哲學史觀點的第一次批判討論會。據統計，中國科學院和中國作家協會聯合舉辦了30多次批判胡適思想的學術討論會。
國家高層機構也大力支持胡適思想批判運動。在1954年12月召開的全國政協第二屆委員會第一次會議上，羅隆基、許德珩、茅盾、郭沫若、顧頡剛、馮友蘭、金嶽霖等人紛紛發言。中宣部為在北京各機關參加高級組學習的幹部（包括中共中央直屬機關、中央人民政府直屬機關、駐京軍事機關及北京市機關等）舉辦了“宣傳唯物主義、批判唯心主義思想”的演講會，聘請周揚、楊獻珍、胡繩、艾思奇等分別主講《為什麽要批判唯心主義、宣傳唯物主義》、《什麽是辯證唯物主義》、《胡適思想批判》等。
中國科學院、高等教育部和中共北京市高等學校委員會聯合舉辦辯證唯物主義講座，聘請陳伯達、周揚、胡繩、艾思奇、孫定國等主講《為什麽要宣傳唯物主義、批判資產階級唯心主義》、《胡適哲學思想批判》、《胡適實用主義方法論批判》以及《什麽是辯證唯物主義》。《什麽是唯物辯證法》等題目。
許多高等學校、科研單位和文藝團體也紛紛召開討論會，集中火力批判胡適思想。
許多知識分了在報紙、雜誌上發表文章，從不同的學術研究領域批判胡適思想。後來，胡適思想批判討論會工作委員會把報紙、雜誌上的文章匯編成《胡適思想批判》，共8輯，約200萬字，由三聯書店1955年出版。
1955年1月26日，中共中央發出《關於在幹部和知識分子中組織宣傳唯物主義思想批判資產階級唯心主義思想的演講工作的通知》。《通知》說：對俞平伯《紅樓夢》研究的錯誤思想的批判已告一段落，對胡適派資產階級思想的批判已經初步展開，對胡風及其一派的文藝思想的批判亦將展開。
2月，中宣部召開全國宣傳部長會議，說準備用大約八年的時間，展開一個全國性的思想運動．批判資產階級唯心主義思想，宣傳辯證唯物主義和曆史唯物主義思想。 3月1日，中央又發出《關於宣傳唯物主義思想批判資產階級唯心主義思想的指示》。4月11日《人民日報》發表社論《展開對資產階級唯心主義思想的批判》，再次係統地重申了上述基本思想，指導胡適思想批判運動的發展。
